王淦生

想象類經(jīng)典片段賞析

想象是人們在已有材料和觀念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新觀念和新意象的思維過程。運(yùn)用想象手法，可以豐富文章內(nèi)容，使形象更加鮮活豐滿，特征更加鮮明突出，情節(jié)更加生動(dòng)感人，從而增添藝術(shù)感染力。想象不受時(shí)空限制，可以從所見所聞中生發(fā)出來，幫助人們擴(kuò)展取材領(lǐng)域，獲得豐富的寫作材料，開辟廣闊無垠的思維空間，創(chuàng)造無窮無盡的新形象。寫文章，不管是立意構(gòu)思、謀篇布局，還是寫人敘事、勾畫形象，都離不開想象。特別是文藝創(chuàng)作，無論是詩詞歌賦，還是小說戲劇，想象乃必備手法之一。

1

在許多樂器的身體中，找得到一棵樹的魂魄。只是不同樂器，往往滲透著樹在不同生命時(shí)段或不同部位的某種特質(zhì)，彰顯出各異的面目。

二胡絕對是一株大樹緊握泥土的根部。二胡奏出的聲音，悲愴也好，蒼勁也罷，哪怕偶爾的歡娛，都帶著泥土的顏色與氣息。那歡娛也透著蒼涼。二胡的弓只一起，戛然一聲，便讓人的心不由自主往內(nèi)收緊，收成一枚致密的核，被二胡的氣場渾然包裹、束縛。卻又仿佛隨時(shí)會(huì)脹裂開來，一腔情緒迸瀉而出，澎湃成汪洋。

笛子是一尾游動(dòng)在樹腔中的氣，有時(shí)躥上梢頭，只輕靈地一點(diǎn)；有時(shí)蕩氣回腸，從樹根直貫云霄。

琵琶如莖，精血充沛，剛健有力，是累世風(fēng)雨也彈撥不斷的結(jié)實(shí)與鏗鏘。纖指急弦，狂風(fēng)暴雨，仍穩(wěn)佇如故，不輸金石。

箏是一片春天新發(fā)的葉子。是葉子上滾動(dòng)的露珠，露珠上閃爍的光芒；是葉子在溫潤春日里時(shí)常承接的一場密雨，雨線上不小心折散的月光。

簫是深秋落霜的樹，遍體薄透清越的白，凌凌如月下劍光的寒，滿身清肅之氣。簫，離一株樹的冬天，近在咫尺。

由陶土、獸骨制成的塤，不曾摻雜一絲木質(zhì)，但絕對找得到樹的一縷精魂。塤是從遠(yuǎn)古吹來的一陣風(fēng)，腳不停步，吹過無數(shù)棵樹的葉子、花朵和果實(shí)，撼動(dòng)樹的枝、粗樸的軀干和隱藏在泥土中的根，挾帶走漫漫黃沙、樹的精魂和時(shí)間的碎礫，從遠(yuǎn)古呼嘯而至。

塤一路走來的歷程太漫長了，風(fēng)中匯聚起太多聲音，以至如同七彩光譜會(huì)合成透明的光線，我們只聽見純凈單調(diào)、起起伏伏、無休無止的嗚鳴。在這質(zhì)樸無華的聲音里，我們情不自禁靜斂心息，像目盲的人那樣伸出心靈的雙手，摸索著試圖將碎礫縫合，將殘缺還原，讓精魂回到每一棵樹的身體之中，將每一粒黃沙歸還給早已消失的土壤……可我們知道，永遠(yuǎn)回不去的，是和塤一道呼嘯而來的時(shí)間。

塤，聽著就像一場大夢了。淚不知何時(shí)，已浸熱雙眼。

（節(jié)選自王蕓《在樹的年輪中生長的樂器》）

簡析

在《在樹的年輪中生長的樂器》一文里，作者將那種難于言傳的聽覺形象通過美妙的想象轉(zhuǎn)換成了一種視覺形象，呈現(xiàn)于讀者的面前。作者將樂器家族喻為一棵有著魂魄的樹：二胡是蒼勁而激情的根，笛子是樹腔中蕩氣回腸的氣，琵琶是精血充沛的莖，箏是葉子上光芒閃爍的露，簫是深秋里清肅的霜葉，塤則是樹的一縷精魂……作者將每一種樂器的音色和表現(xiàn)力加以歸納、描摹，再借助想象，以樹的形象展示給讀者，追求形似，更求神似。既寫出了這幾種樂器的特質(zhì)，又表現(xiàn)出它們所蘊(yùn)含的精深的文化內(nèi)涵和聆聽者的獨(dú)特感受。

2

雨不但可嗅，可親，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨，客舟中，江闊云低。三打白頭聽雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，在窗外喊誰。

雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國。王禹的黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無論鼓琴，詠詩，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹筒里面，任何細(xì)脆的聲響，怕都會(huì)加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧。

雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對于視覺是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪?！跋掠炅恕?，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。

（節(jié)選自余光中《聽聽那冷雨》）

簡析

《聽聽那冷雨》，沿著作者的人生足跡，從大陸聽到島上；沿著作者脫韁的思緒，從現(xiàn)實(shí)聽到了歷史；沿著作者的情感思路，從少年聽到青年聽到中年……在變幻無窮而又詩意洋溢的雨聲中，作者聽盡了家國興衰人生滄桑，聽盡了鄉(xiāng)情友情親情，聽盡了冷雨打在心靈上引起的剎那間的悸動(dòng)——所有這一切豐富、豐腴、豐盛、豐滿的感覺就像一顆顆珍珠，全都被作者用“冷雨”這根線索串成了一串，呈現(xiàn)于讀者面前。細(xì)讀這篇散文，如同品一席用現(xiàn)實(shí)與想象精心烹制的佳肴，佐以情感與語言悉心釀制的美酒，令人沉醉，給人回味。

3

我絲毫不掩飾對行書的偏愛，甚至溺愛。

…………

草書有形式化和噱頭，如那著華衣烈艷的女子，必以異服取人。在國畫里，是重彩；在京劇里，是快三眼或者流水板——一眼看上去，突然就炸裂，心里就翻滾、撲騰。草書有太多放縱。像年輕人，逢著點(diǎn)事就買醉，形式的隆重超過內(nèi)心。

篆書是穿了旗袍唱評彈的女子。高高端坐著。不能動(dòng)——一切都是緊緊的，腿搭得很不舒服，那高凳上是梳著愛司頭噴了頭油的女子和男子，都端麗得一動(dòng)不動(dòng)。絲綢必須是云錦緞，或者是蜀錦、湘繡。

行書卻是素衣女子，或許只一件家常白襯衣，搭一條寬松藍(lán)裙子——暗底里是驚艷，表面看上去，一臉的知常與市井。它知道稍縱即斂，那樣一種克制與放縱——克制是放縱的克制，放縱是克制的放縱。亦有颯爽之姿，亦有纏綿之態(tài)，點(diǎn)染之余，只覺得生活是這樣小橋流水、綠雪詩意。

少年時(shí)，喜歡蘇軾的《寒食帖》，羨慕那一筆一劃里的氣質(zhì)，也稍帶點(diǎn)對蘇軾的嫉妒。他的《寒食帖》盡是泥污胭脂雪之氣，少年時(shí)當(dāng)然愛，那樣大膽和濃墨，恰恰是一腔幽怨。吹花嚼蕊的少年，自然最喜《寒食帖》。

中年時(shí)，一個(gè)人行走在陌生街巷，聽著陌生方言，看著高大的法桐或香樟掠過頭頂，聞著濃稠得過分的桂花香，亦無風(fēng)雨亦無晴。再看《蘭亭序》，心生歡喜。王羲之寫得如此曼妙隨意，自然天成。與生活化干戈為玉帛，可聞得到花香、流水、茶香，可傾聽那鳥語、人聲，甚至蘭亭臭鱖魚的味道，香米的味道……那都是蘭亭，絕非只是筆墨蘭亭。那行書的纏綿還在，卻有了可親可懷的民間纏綿。

秋夜里，翻看那些冊頁，那些行云流水的行書，如此飄逸又如此淡泊地出現(xiàn)——它是白襯衣藍(lán)裙子，是紅棗小米粥，是快雪時(shí)晴的綠燈籠。

行書是昆曲里《驚夢》那一折，在最美的光陰里，紙和墨相遇，又驚又喜。一挑眉：原來你也在這里。那艷紅的芍藥花知道，不早不晚的相遇，正是人間好芬華。

（節(jié)選自雪小禪《行書——綠雪詩意里的生活態(tài)度》）

賞析

靜止的書法，在作者筆下全變成神采各異的女子：草書是“著華衣烈艷的女子”，突出其“以異服取人”的特點(diǎn)；篆書是“穿了旗袍唱評彈的女子”，突出其“端麗”華貴；行書則是“素衣女子”，突出其如“小橋流水”“綠雪詩意”的特點(diǎn)。作者運(yùn)用想象、襯托的手法將行書與草書、篆書進(jìn)行比對，凸顯出行書“克制是放縱的克制，放縱是克制的放縱”“亦有颯爽之姿，亦有纏綿之態(tài)”的妙處。少年時(shí)愛《寒食帖》，多是被外觀吸引；中年時(shí)愛《蘭亭序》，更多的傾慕于其內(nèi)涵和韻味。對書法作品的喜好，正源于一個(gè)人的生活態(tài)度。

“環(huán)境描寫”類經(jīng)典片段賞析

環(huán)境描寫，一般是指敘事、抒情類作品中對人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描繪。其中，社會(huì)環(huán)境一般是指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等。在文章當(dāng)中，環(huán)境描寫并不是可有可無的。環(huán)境描寫是服務(wù)于文章的主題并側(cè)面推進(jìn)對于人物的刻畫，可以交代社會(huì)背景、渲染氛圍、暗示人物心情、襯托人物活動(dòng)、揭示人物性格、烘托或反襯人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、深化文章主題等等。環(huán)境描寫是小說三要素之一。

1

由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)名為茶峒的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，依然清澈透明，河中游魚來去皆可計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人多時(shí)則反復(fù)來去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢牽船過對岸去。船將攏岸了，管理渡船的一面口中嚷著“慢點(diǎn)慢點(diǎn)”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個(gè)！”但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合式！”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。

（節(jié)選自沈從文《邊城》）

簡析

這是現(xiàn)代文學(xué)名著《邊城》開頭部分的一段環(huán)境描寫?？梢哉f這是一張山水圖，又是一幅風(fēng)俗畫。它呈現(xiàn)出湘西的清山秀水，又表現(xiàn)了邊城居民的純樸厚道。這段描寫，既有寫意山水，又有工筆描繪，為故事的展開設(shè)置了一張既有地方特色又具民俗風(fēng)情的舞臺(tái)。在作者詩意而又樸素的文筆下，邊城山山水水的清幽、秀麗、寧靜如在目前；過渡人與擺渡者之間的謙恭禮讓，則將湘西人心靈之明凈、性情之淳厚表現(xiàn)得淋漓盡致，令人過目難忘。

2

“快看！黃——河！”

他渾身一震，連忙轉(zhuǎn)過頭來。解放車正在登上山頂。這一定就是那座黃土高山，你全忘啦。他輕輕地責(zé)備著自己，屏住了呼吸。陜北高原被截?cái)嗔耍麄€(gè)高原正把自己勇敢地投入前方雄偉的巨谷。他眼睜睜地看著高原邊緣上一道道溝壑都伸直了，筆直地跌向那迷朦的巨大的峽谷，千千萬萬黃土的山峁還從背后像浪頭一般滾滾而來。他激動(dòng)地喃喃著：“嘿，黃河，黃河?！彼匆娫谀蔷薮蟮膷{谷之底，一條微微閃著白亮的浩浩蕩蕩的大河正從天的盡頭蜿蜒而來。藍(lán)青色的山西省的崇山如一道迷朦的石壁，正在彼岸靜靜肅峙，仿佛注視著這里不顧一切地傾瀉而下的黃土梁峁的波濤。大河深在谷底，但又朦朧遼闊，威風(fēng)凜凜地巡視著為它折腰膜拜的大自然。潮濕涼爽的河風(fēng)拂上了車廂，他已經(jīng)沖到了卡車最前面，痙攣的手指扳緊攔板。

這個(gè)記憶他可沒有遺忘。這個(gè)記憶他珍存了十幾年。他一直牢牢地記著，一個(gè)乳臭未干的毛頭小伙子目瞪口呆、驚惶失措地站在山頂，面對著那偉大的、劈開了大陸、分開了黃土世界和巖石世界的浩莽大河的時(shí)刻。他現(xiàn)在明白了：就是這個(gè)記憶鬼使神差地使他又來到這里，使他一步步走向地理學(xué)的王國?！拔乙欢ㄒ忌?！”他低聲地發(fā)誓說。

（節(jié)選自張承志《北方的河》）

簡析

小說《北方的河》以北方的河流為背景，將河流的形象與主人公的成長經(jīng)歷緊密聯(lián)系在一起。河流作為一個(gè)象征，在勾勒出個(gè)人命運(yùn)的同時(shí)，折射出整個(gè)民族的命運(yùn)。它承載著主人公的人生追求，也反映了北方廣大農(nóng)民的希望和期盼。這段環(huán)境描寫，通過主人公的視角展開，滲透著濃烈的主觀色彩，交代了主人公熱愛祖國山河，并希望以研究北方的河為自己一生的專業(yè)的原因；語言優(yōu)美而豪放，向讀者展示了北方的河的雄渾、壯闊、絢麗。

3

每天早晨三四點(diǎn)鐘，天還黑，孩子們已經(jīng)被無邊的興奮攪得睡不下去。誰都不說話，怕吵著別人，只是靜靜躺在稻草墊子上，聽那清晰可聞的喧囂音響：有呼號(hào)、走步的聲音，那是附近的部隊(duì)為了準(zhǔn)備國慶檢閱緊張地操練著；有木輪車咯吱咯吱推過；還有從遙遠(yuǎn)的工地上廣播的，隨著風(fēng)一會(huì)兒大一會(huì)兒小的評劇唱片《小女婿》和《劉巧兒》；也偶然聽見一兩句含糊的叫喊，或是火車汽笛的高吭鳴聲。不論醒得多么早，不論周圍的一切在表面上是多么平靜，但孩子們細(xì)心地躺在帳篷底下，緊挨著心愛的土地，就總聽得見這一切又協(xié)調(diào)又混亂、又清楚又模糊、又復(fù)雜又單調(diào)的聲音。孩子們從而確信，全都睡覺的時(shí)候是沒有的。當(dāng)辛勞的人們鉆入安樂的被窩，輕松地喘上一口氣，閉上自己熬紅的眼睛的時(shí)候，另一些辛勞的人們，已經(jīng)穿好衣裳，掏出翻在里邊的領(lǐng)子，打打鞋上的土，驕傲地奔向自己的生活，擔(dān)起種種的任務(wù)了。生活的旋律就是這樣的無盡無休，嘈雜而且強(qiáng)壯。

然后太陽升起，新的一天開始。孩子們歡呼野營的每一天，每一天都是青春的無價(jià)的節(jié)日。所有的一切，都是新發(fā)現(xiàn)，所有的一切，都?xì)w我們所有。藍(lán)天是為了覆蓋我們，云霞是為了炫惑我們，大地是為了給我們奔跑，湖河是為了容我們游水，昆蟲雀鳥更是為了和我們共享生命的歡欣！

（節(jié)選自王蒙《青春萬歲》）

簡析

這段描寫選自王蒙的處女作《青春萬歲》。小說以高昂的革命樂觀主義精神向讀者展示了20世紀(jì)50年代初期北京女七中高三女生熱情洋溢的青春生活，刻畫了一批成長于新舊交替時(shí)代的青年人特有的精神氣質(zhì)。這段描寫正是通過一群參加野營的女高學(xué)生心中洋溢的歡快、激動(dòng)、興奮的情緒，側(cè)面展現(xiàn)了新中國的生機(jī)勃勃、人民的積極奮斗，各行各業(yè)的“大干快上”，表現(xiàn)了新中國誕生后中國人民積極向上、努力建設(shè)自己的祖國的精神面貌。