馬永強 張孫博文 武耀杰 梁晶璇 郜玲云 陳佑成

摘要：生態(tài)旅游是國家公園生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的重要路徑，是推動綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化的重要手段。文章選取武夷山國家公園游客作為研究對象，從敬畏感角度出發(fā)，將地方依戀和生態(tài)價值觀引入游客親環(huán)境行為的研究中，基于武夷山國家公園386名游客的問卷數(shù)據(jù)，采用有序概率單位模型，對游客親環(huán)境行為進行直接效應(yīng)、中介效應(yīng)及異質(zhì)性分析檢驗。研究結(jié)果表明：（1）敬畏感、地方認同、生態(tài)價值觀對游客親環(huán)境行為有顯著正向影響，其路徑系數(shù)分別為0.47、0.37、0.92，表明既要重視游客對大自然的敬畏，又要提高游客對國家公園的認同感和樹立生態(tài)價值觀；（2）敬畏感能夠通過生態(tài)價值觀和地方認同的中介作用間接影響游客親環(huán)境行為，表明地方認同和生態(tài)價值觀是游客親環(huán)境行為產(chǎn)生的重要因素，在敬畏感向游客親環(huán)境行為轉(zhuǎn)化的過程中發(fā)揮重要作用；（3）游客年齡能夠調(diào)節(jié)敬畏感對親環(huán)境行為和地方認同對親環(huán)境行為的影響，表明要重視游客年齡因素對親環(huán)境行為帶來的影響。文章探討了敬畏感、生態(tài)價值觀對國家公園游客親環(huán)境行為的影響機理，一定程度上豐富了國家公園研究的理論體系，應(yīng)用有序概率單位模型拓展了游客親環(huán)境行為研究方法的應(yīng)用。這既為深入探討國家公園旅游的游客親環(huán)境行為的內(nèi)在驅(qū)動機制提供新思路，也為促進武夷山國家公園生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展提供可行性建議。

關(guān)鍵詞：國家公園；敬畏感；地方依戀；親環(huán)境行為；生態(tài)價值觀

中圖分類號：X36；F592.7文獻標識碼：A文章編號：1673-338X（2023）09-077-20

基金項目：國家社會科學(xué)基金一般項目“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活化對鄉(xiāng)村居民幸福感的影響機制及實現(xiàn)路徑研究”（編號：23BGL320），福建省財政廳委托項目“鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)強鎮(zhèn)發(fā)展路徑研究”（編號：KLE21002A）。

Study on the Influence Mechanism of Awe on Tourists Pro-environmental Behavior

——Taking Wuyi Mountain National Park as an Example

MAYongqiang1ZHANG-SUN Bowen1WU Yaojie1LIANG Jingxuan2GAO Lingyun1CHEN Youcheng1

（1 College of Digital Economy， Fujian Agriculture and Forestry University， Quanzhou 362400； 2 College of Humanities and Social Development， Nanjing Agricultural University， Nanjing 210095）

Abstract：Ecotourism is an important way to realize the value of ecological products in national parks， but also an important approach to promote the transformation from green mountains and clear water to mountains of gold and silver. This paper selected tourists in Wuyi Mountain National Park as the research object， and introduced the place-attachment and ecological values into the research about tourists pro-environmental behavior from the perspective of awe. After collecting 386 questionnaires data， the paper used the ordered-probit model to test the direct effect， mediating effect and heterogeneity analysis of the tourists pro-environmental behavior. The results showed that：（1）Awe， place identity and ecological values had significant positive impacts on the tourists pro-environmental behavior， with path coefficients of 0.47， 0.37 and 0.92， respectively. It showed that we should not only pay attention to tourists awe of nature， but also improve tourists sense of identity to national parks and establish the sense of ecological values.（2）Through the mediating role of ecological values and place identity， awe could indirectly influence tourists pro-environmental behavior. The results showed that local identity and ecological values were important factors in the production of tourists pro-environmental behavior， and played an important role in the process of transforming the sense of awe into tourists pro-environmental behavior.（3）Tourists age could moderate the influence of awe on tourists pro-environmental behavior and place identity on tourists pro-environmental behavior， indicating that it was important to pay attention to the influence of tourists age on pro-environmental bahavior. This paper discussed the influence mechanism of awe and ecological values on tourists pro-environmental behavior in national parks， which enriched the theoretical system of national parks to some extent. In addition， ordered-probit analysis method was applied to expand the application of tourists pro-environmental behavior research method. This study provided a new way to explore the inner driving mechanism of tourists pro-environmental behavior in national park tourism， and also provided feasible suggestions for promoting the sustainable development of ecotourism in Wuyi Mountain National Park.

Key Words：national park；awe；place attachment；pro-environmental behavior；ecological values

1引言

隨著我國經(jīng)濟高速發(fā)展，資源保護與開發(fā)之間的矛盾日益突出，傳統(tǒng)的自然保護區(qū)模式不再適合新時代生態(tài)保護發(fā)展的需求（張茂莎等，2022）。因此，建立以國家公園為主體的新型自然保護地體系是落實習(xí)近平生態(tài)文明思想、建設(shè)美麗中國的重要路徑之一（耿松濤等，2022）。我國國家公園是指由國家批準設(shè)立并主導(dǎo)管理，邊界清晰，以保護具有國家代表性的大面積自然生態(tài)系統(tǒng)為主要目的，實現(xiàn)自然資源科學(xué)保護和合理利用的特定陸地或海洋區(qū)域（崔瑋，2017）。生態(tài)旅游是國家公園生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的重要著力點，不少旅游者在國家公園生態(tài)旅游中自發(fā)地表現(xiàn)出尊重自然的親環(huán)境行為。親環(huán)境行為是指將個人對自然環(huán)境的負面影響，有意識地降到最小化的行為（李文明等，2020）。在旅游研究中，游客親環(huán)境行為是指旅游者在旅游地對生態(tài)環(huán)境及其要素所作出的一系列親善行為（李文明等，2019）。游客親環(huán)境行為是國家公園生態(tài)旅游的關(guān)鍵性活動。本文認為游客親環(huán)境行為是指旅游者在國家公園內(nèi)對生態(tài)環(huán)境及其要素所作出的一系列親善行為，其產(chǎn)生不僅能夠規(guī)范游客在國家公園旅游過程中的行為，減緩對生態(tài)環(huán)境的沖擊，而且能夠有效降低環(huán)境保護的成本，促進國家公園生態(tài)旅游實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

鑒于此，本文以武夷山國家公園386名游客為研究對象，首先，通過對國內(nèi)外國家公園和游客親環(huán)境行為的相關(guān)文獻進行回顧與評述，發(fā)現(xiàn)當前相關(guān)研究存在的不足；其次，基于“認知-情感-意動”理論，對敬畏感、地方依戀、生態(tài)價值觀三者對游客親環(huán)境行為的內(nèi)在機理進行理論分析；再次，參考前人成熟量表，設(shè)計研究問卷并發(fā)放，基于調(diào)研數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計分析；同時，運用有序概率單位模型（ordered-probit model），對游客親環(huán)境行為進行直接效應(yīng)、中介效應(yīng)及異質(zhì)性分析進行實證檢驗；最后，基于實證分析結(jié)果總結(jié)相關(guān)結(jié)論，并有針對性地提出政策啟示。

本文具有兩點創(chuàng)新：（1）研究理論上，已有研究主要是從環(huán)境知識、環(huán)境敏感性、地方依戀等角度探討對游客親環(huán)境行為的影響。然而，在國家公園旅游情境下，敬畏情緒、生態(tài)價值觀更貼合國家公園的生態(tài)價值和現(xiàn)實特征，因此，本文選取“敬畏感”和“生態(tài)價值觀”等維度，以豐富國家公園游客親環(huán)境行為的研究視角。（2）研究方法上，現(xiàn)有研究關(guān)于游客自身因素對其行為產(chǎn)生的影響關(guān)注并不多，而本文不但進行了傳統(tǒng)研究中的直接效應(yīng)和中介效應(yīng)檢驗，還引入異質(zhì)性分析，通過控制性別、年齡、收入等人口統(tǒng)計學(xué)變量，從而有利于進一步深入探討國家公園旅游的游客親環(huán)境行為的內(nèi)在驅(qū)動機制，并總結(jié)促進武夷山國家公園生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的可行性建議。

2文獻回顧與評述

本文探討了游客國家公園游客親環(huán)境行為的作用機理，主要對國家公園、親環(huán)境行為的相關(guān)文獻進行了系統(tǒng)性梳理，以期為理論構(gòu)建提供堅實基礎(chǔ)。

2.1關(guān)于國家公園的研究

國家公園最早誕生于美國，已在全球多個國家取得了豐富的實踐經(jīng)驗，相關(guān)研究問題也吸引了全球?qū)W者關(guān)注（盧琦等，1995）。國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于國家公園相關(guān)成果主要體現(xiàn)在三個方面。

第一，研究視角。張朝枝（2017）從國家公園經(jīng)營管理的視角出發(fā)，指出在經(jīng)營機制改革過程中，必須優(yōu)化國家公園門票收益的分配機制，從而建立起以資質(zhì)準入為基礎(chǔ)條件的國家公園特許經(jīng)營制度。而Zhou等（2023）從生態(tài)補償視角出發(fā)，以贛江源國家濕地公園為研究對象，探討濕地公園生態(tài)修復(fù)和補償標準，對濕地保護體系建設(shè)具有重要指導(dǎo)作用。此外，Mels（2002）探討了瑞典國家公園在過去和現(xiàn)在的“官方”空間，并追溯了修辭調(diào)解以確保公園空間歸化和國有化的方式。

第二，研究理論。林明鑫等（2020）基于利益相關(guān)者理論出發(fā)，綜合分析了以管理部門、投資公司和社區(qū)居民為代表的國家公園旅游主要利益相關(guān)者，提出了優(yōu)化國家公園體制的建設(shè)戰(zhàn)略。孫倩等（2022）基于技術(shù)接受模型（Technology Acceptance Model， TAM），探討普達措國家公園發(fā)展自然教育類生態(tài)體驗的策略。

第三，研究方法。Kang等（2021）使用普通最小二乘（Ordinary Least Square， OLS）模型，基于中國國家森林公園調(diào)查數(shù)據(jù)，建立游客滿意度與休閑屬性的功能關(guān)系，研究發(fā)現(xiàn)，娛樂屬性能為游客帶來大量的旅游福利，而旅游擁堵則對游客滿意度產(chǎn)生負效應(yīng)。曹輝等（2023）利用生命周期評估（Life Cycle Assessment， LCA）法和地理信息系統(tǒng)（Geographic Information System， GIS）平臺數(shù)據(jù)，測算了武夷山國家公園全周期的旅游碳足跡和不同土地類型的碳封存（carbon sequestration）能力。馬思靜等（2023）以三江源國家公園為研究對象，基于扎根理論方法對國家公園社區(qū)適應(yīng)性協(xié)同治理機制進行探討。

2.2關(guān)于親環(huán)境行為的研究

游客作為國家公園旅游活動中的行為主體，對旅游發(fā)展起著十分重要的作用。而游客親環(huán)境行為作為國家公園生態(tài)旅游的關(guān)鍵性活動，隨著國家公園旅游研究的深入，也得到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于親環(huán)境行為相關(guān)成果主要表現(xiàn)在三個方面。

第一，研究視角。Halpenny（2010）通過以加拿大皮利角國家公園為案例地，探討國家公園游客親環(huán)境行為與地方依戀之間的影響，從而為國家公園可持續(xù)發(fā)展提供可行性建議。當國家公園為生態(tài)旅游的游客活動提供場所的同時，也同樣被游客不文明行為所影響。因而，徐洪等（2023）從旁觀者的視角出發(fā)，探究他人不文明行為與道德認知對于環(huán)境態(tài)度與親環(huán)境行為間的影響。

第二，研究理論。張茜等（2018）以張家界國家森林公園為案例地，基于“認知-情感-態(tài)度”理論對游客親環(huán)境行為的影響進行了探討。徐洪等（2023）基于社會認知理論探討了國家公園游客環(huán)境態(tài)度與親環(huán)境行為關(guān)系。此外，Sharma等（2020）基于價值-信念-規(guī)范（Value-Belief-Norm， VBN）理論，以游客游覽印度國家公園為案例進行實證研究，為政策制定者提出具體建議。

第三，研究方法。當前，結(jié)構(gòu)方程模型（Structural Equation Modeling， SEM）還是探討親環(huán)境行為重要的研究方法之一（尹長禧等，2023；Zhang et al.， 2023）。隨著大數(shù)據(jù)分析的流行，文本分析法（Esfandiar et al.， 2022）也逐漸得到學(xué)者們的認可。此外，隨著方法應(yīng)用的多元化，混合研究方法正逐漸被親環(huán)境行為研究的學(xué)者們所采用（Zhang et al.， 2019）。

2.3文獻述評

綜上，現(xiàn)有研究中，國家公園的相關(guān)研究已經(jīng)形成了一定規(guī)模的成果，主要集中在國家公園生態(tài)治理（Zhou et al.， 2023）、制度改革（張朝枝，2017）與可持續(xù)發(fā)展（林明鑫等，2020）等視角，為探討國家公園生態(tài)旅游提供了較好的研究基礎(chǔ)。但是，游客作為國家公園生態(tài)旅游活動的重要參與者之一，相關(guān)研究仍有待豐富，現(xiàn)有研究普遍關(guān)注了游客重訪意愿（Chang， 2014）和生態(tài)補償支付意愿（趙玲等，2021），并對游客親環(huán)境行為的相關(guān)研究作了一系列研究。此外，敬畏感能夠促使游客產(chǎn)生特定的認知和行為傾向，現(xiàn)有研究也進一步表明敬畏感能夠促進游客文明旅游行為意向的產(chǎn)生。但是，現(xiàn)有親環(huán)境行為研究大多忽視了敬畏感對于游客親環(huán)境行為觸發(fā)機制的影響。因此，本文將基于認知-情感-意動理論，從游客個體與環(huán)境因素交互的角度出發(fā)，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，選取影響敬畏感、生態(tài)價值觀、地方依賴等核心因素，構(gòu)建游客親環(huán)境行為的影響機制模型，運用有序概率單位模型進行實證檢驗，深入剖析游客親環(huán)境行為作用機理，以期豐富國家公園的研究視角，為促進我國國家公園可持續(xù)發(fā)展提供理論和實踐參考。

3理論分析框架與研究方法

就推動國家公園可持續(xù)發(fā)展而言，發(fā)展生態(tài)旅游有利于促進國家公園的經(jīng)濟價值、文化價值和生態(tài)價值得到充分發(fā)揮。游客作為國家公園旅游的參與者，其一舉一動都關(guān)乎著國家公園的可持續(xù)發(fā)展。因此，探究游客親環(huán)境行為，并提出國家公園優(yōu)化管理方案，有利于激發(fā)國家公園生態(tài)旅游業(yè)活力，加快推動國家公園建設(shè)。

3.1理論分析框架

在個體行為研究中，認知-情感-意動理論大多應(yīng)用于實證研究，該理論指出，認知、情感、意動之間存在十分密切的交互作用，三者間共同構(gòu)成了態(tài)度（盧東等，2022），該理論維度的構(gòu)成要素為本文提供了一定理論框架和思路。通過總結(jié)現(xiàn)有文獻，本文認為在國家公園生態(tài)旅游情境下，認知階段主要包括了游客對國家公園客觀屬性的認知，也包括了游客對于自身需求的認知，而敬畏感是兼具游客對國家公園客觀屬性認知和自身情感認知的重要維度（陳武強等，2021）。因此，也可以認為，游客會對國家公園所營造氛圍等客觀屬性進行感知，進而形成知覺，從而基于自身的相關(guān)知識和經(jīng)驗對敬畏認知的心理需求進行判斷，最終形成對國家公園生態(tài)旅游的情緒和感受。而在國家公園生態(tài)旅游中游客的情感有很多類型，但本文所聚焦的是游客的生態(tài)價值觀和地方依戀。正如滕玉華等（2022）所指出，生態(tài)價值觀對于促進人的親環(huán)境行為產(chǎn)生起到重要的中介影響。程文謙等（2021）等研究發(fā)現(xiàn)，旅游者親環(huán)境行為的形成機制過程中，還將受到地方依戀的中介作用。因此，基于認知-情感-意動理論，在國家公園旅游發(fā)展進程中，游客通過對國家公園多領(lǐng)域的敬畏感知，進而影響其對于國家公園生態(tài)旅游的行為態(tài)度。同時，敬畏感能夠通過地方依戀和生態(tài)價值觀的中介作用，間接有效提高或降低游客的親環(huán)境行為，而后推動或阻礙國家公園游客對環(huán)境保護的支持。簡言之，游客在國家公園游覽過程中，敬畏感是游客的認知階段，會強化或弱化游客的生態(tài)價值觀和地方依戀（情感階段），進而影響游客親環(huán)境行為（意動階段），運用該理論有利于明晰游客親環(huán)境行為的形成機理。

3.2研究假設(shè)

本文在現(xiàn)有分析的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了以敬畏感為解釋變量，生態(tài)價值觀和地方依戀為中介變量，游客親環(huán)境行為為被解釋變量的理論模型，從而進一步分析國家公園游客親環(huán)境行為產(chǎn)生的作用機理。

3.2.1敬畏感對游客親環(huán)境行為的影響

敬畏感反映了人們面對自然奇觀和非凡的人類行為等事件時所產(chǎn)生的情緒體驗（Keltner et al.， 2003）。從心理學(xué)的角度探究生態(tài)旅游情境下游客親環(huán)境行為的誘發(fā)機理和影響因素是近年來旅游研究的熱點議題之一（徐洪等，2021），其中敬畏感是與游客行為的產(chǎn)生具有高度相關(guān)的重要心理變量之一。本文根據(jù)認知的產(chǎn)生過程，并結(jié)合國家公園的現(xiàn)實情境，認為敬畏感是當游客在面對國家公園內(nèi)大自然的鬼斧神工時，對大自然所產(chǎn)生的情緒。游客通過不同渠道獲取國家公園的相關(guān)信息后，會將其逐漸轉(zhuǎn)化為知識儲備，并形成對國家公園的敬畏認知。

同時，現(xiàn)有關(guān)于敬畏感與親社會行為間關(guān)系的相關(guān)研究充分證明了隨著敬畏感被喚起，個體會更加愿意將更多的時間投入慈善活動（Rudd et al.， 2012）、參與更多的助人行為（Prade et al.， 2016）及更強的捐贈意愿等。此外，敬畏感還可以增加游客對周圍環(huán)境的關(guān)注度，促使游客自覺產(chǎn)生親環(huán)境行為，以保護景區(qū)生態(tài)環(huán)境不受旅游活動的破壞（Robina-Ramírez et al.， 2020；牛璟祺等，2022）。如李慧等（2021）提出敬畏感促使游客產(chǎn)生特定的認知和行為傾向。同時，孫穎等（2020）采用回憶書寫等范式激發(fā)敬畏，探討考察敬畏與親環(huán)境行為意向的關(guān)系，研究表明敬畏有助于個體的親環(huán)境行為的產(chǎn)生。此外，Zhao等（2022）構(gòu)建關(guān)于社區(qū)居民環(huán)境責任行為意向的理論模型，使用結(jié)構(gòu)方程模型對理論假設(shè)進行檢驗，證明敬畏對環(huán)境責任行為意向有顯著的正向影響。因此，游客對國家公園相關(guān)知識的積累會強化其敬畏感這一認知，進而來影響其親環(huán)境行為的產(chǎn)生。因此，提出假設(shè)H1。

H1：敬畏感能夠正向影響游客親環(huán)境行為。

3.2.2地方依戀對敬畏感和游客親環(huán)境行為的中介作用

地方依戀是指人和特定地方之間所具有的情感或情感聯(lián)系（Xu， 2016），是環(huán)境心理學(xué)、人文地理學(xué)等多學(xué)科所關(guān)注的重點方向（賈衍菊等，2023）。有學(xué)者指出，地方依戀分為地方認同和地方依賴兩個維度（陳怡夢等，2022）。其中，地方認同更加強調(diào)個人與地方在價值觀等方面的結(jié)合，屬于情感性依戀；而地方依賴是個人對地方資源的需求，屬于功能性依戀（許振曉等，2009）。此外，現(xiàn)有研究表明，地方依賴能夠正向影響地方認同（唐文躍等，2008）。因此，本文結(jié)合前人觀點，將地方依戀分為地方認同和地方依賴兩個維度，其中，地方依賴會對地方認同產(chǎn)生正向影響。

地方依戀主要體現(xiàn)在人與地方之間的相互作用（陳武強等，2021），基于“認知-情感-意動”理論可知，游客從體驗中獲得的是其所特有敬畏屬性的認知，因而游客的依戀感受到其敬畏水平的影響。這一觀點與Coghlan等（2012）相關(guān)研究一致，他指出因環(huán)境所激發(fā)的敬畏情緒能夠強化游客記憶，促使產(chǎn)生戀地情結(jié)和地方感。同時，現(xiàn)有研究表明，地方依戀是敬畏感對游客親環(huán)境行為影響中的一個重要中介變量。游客的敬畏情緒會強化其與周圍環(huán)境的聯(lián)系，促使其產(chǎn)生強烈的地方感并形成地方依戀，并最終作用于游客親環(huán)境行為（李慧等，2021）。祁瀟瀟等（2018）驗證發(fā)現(xiàn)，敬畏情緒對地方依戀存在直接影響，并能夠通過地方依戀間接影響環(huán)境責任行為的產(chǎn)生。此外，程文謙等（2021）基于旅游環(huán)境契合度理論，通過對武陵源游客進行問卷調(diào)查，研究表明地方依戀能夠促進游客親環(huán)境行為的產(chǎn)生。綜上所述，游客對國家公園的敬畏感能夠正向影響地方依戀，進而正向影響游客親環(huán)境行為。由于在地方依戀兩個維度中，地方依賴會正向影響地方認同，因而在武夷山國家公園生態(tài)旅游過程中，游客的敬畏感能夠激發(fā)其產(chǎn)生依賴感，從而產(chǎn)生認同感，并在鏈式中介作用的作用下最終促進游客親環(huán)境行為的產(chǎn)生。因此，提出假設(shè)H2a至H2e。

H2a：地方認同能夠正向影響游客親環(huán)境行為；

H2b：地方依賴能夠正向影響游客親環(huán)境行為；

H2c：地方認同在敬畏感與游客親環(huán)境行為之間起中介作用；

H2d：地方依賴在敬畏感與游客親環(huán)境行為之間起中介作用；

H2e：地方認賴、地方依同在敬畏感與游客親環(huán)境行為之間起鏈式中介作用。

3.2.3生態(tài)價值觀對敬畏感和游客親環(huán)境行為的中介作用

個體對客觀事物存在意義及重要性的看法被稱為價值觀（徐菲菲等，2016）。價值觀是指導(dǎo)個體行為產(chǎn)生的最基本準則，對個體行為決策的產(chǎn)生具有強大的解釋力（段正梁等，2021）。而生態(tài)價值觀被認為是個體關(guān)于生態(tài)環(huán)境的內(nèi)涵、重要性的評價（彭雷清等，2016）。馮留建等（2020）指出，生態(tài)價值觀是我國生態(tài)文明建設(shè)的重要文化基礎(chǔ)，更是新時代生態(tài)文明理念的核心，能夠指引我國生態(tài)文明建設(shè)邁向新臺階?，F(xiàn)有關(guān)于生態(tài)價值觀對游客行為影響研究主要聚焦在游客的環(huán)境態(tài)度（Weng et al.， 2023）、環(huán)境認知（Cao et al.， 2022）等因素對游客行為的影響，而從個體動機視角去探究游客行為影響機理的相關(guān)研究較少。在漫長的歷史發(fā)展中，生態(tài)價值觀早已融入人們的價值觀體系，并在無形中指導(dǎo)著人們的行為（金紅燕等，2022）。此外，李倩娜等（2018）為分析生態(tài)價值觀、消費意愿和消費行為之間的影響機理，構(gòu)建了理論模型并進行實證檢驗，結(jié)果表明生態(tài)價值觀對游客消費行為有正向作用。在國家公園生態(tài)旅游情境下，生態(tài)價值觀很大程度上是源于游客敬畏認知所形成的，作為驅(qū)動游客行為產(chǎn)生的內(nèi)在要素（陳閣芝等，2023），生態(tài)價值觀能夠有效強化游客在旅游過程中形成環(huán)境意識和環(huán)境態(tài)度，在國家公園生態(tài)旅游過程中自覺地踐行親環(huán)境行為。因此，提出假設(shè)H3a和H3b。

H3a：生態(tài)價值觀能夠正向影響游客親環(huán)境行為；

H3b：生態(tài)價值觀在敬畏感與游客親環(huán)境行為之間起中介作用。

3.3研究方法

基于前文研究可知，敬畏感通過影響生態(tài)價值觀、地方認同、地方依賴的傳導(dǎo)機制進而影響游客親環(huán)境行為。因此，本文將采用概率回歸模型進行分析，并借鑒溫忠麟等（2014）關(guān)于中介檢驗的方法，進行中介效應(yīng)檢驗。

3.3.1有序概率單位模型

在國家公園生態(tài)旅游過程中，游客可能同時受到多種外部因素的影響，并且這些外部因素之間存在一定聯(lián)系，對游客所帶來的影響是其親環(huán)境行為產(chǎn)生的重要因素，而該變量為連續(xù)型變量，且賦值為1～7的遞進關(guān)系，鑒于這類多值有序分類為被解釋變量，而有序概率單位模型能夠更好地擬合和估計結(jié)果，且更容易擬合更復(fù)雜的數(shù)據(jù)集，并提高估計結(jié)果的精確度的優(yōu)勢（Mittal et al.， 2016），本文選取有序概率單位模型考察各外部因素對游客親環(huán)境行為的影響。該模型的基本形式如式（1）所示。

式（1）中，XW*表示不可觀測的潛變量，JW、RT、YL、JZ分別表示敬畏感、地方認同、地方依賴和生態(tài)價值觀四個變量，X為控制變量，β0、β1、β2、β3、β4、β5為待估計系數(shù)，ε為擾動項。

3.3.2中介效應(yīng)模型

根據(jù)理論框架，敬畏感對游客親環(huán)境行為不僅具有直接影響，還能夠通過地方認同、地方依賴和生態(tài)價值觀的中介作用，進而影響游客親環(huán)境行為。因此本文借鑒溫忠麟等（2014）、侯方淼等（2022）的中介效應(yīng)模型，選取逐步回歸方法，以游客親環(huán)境行為為被解釋變量，敬畏感為解釋變量，檢驗在地方認同、地方依賴和生態(tài)價值觀在敬畏感對游客親環(huán)境行為產(chǎn)生影響的過程中起到的中介效應(yīng)。因此，選取有序概率單位模型考察以地方認同為中介變量的影響機理，該模型的基本形式如式（2）至式（4）所示。

式（11）至式（14）中，XW*表示不可觀測的潛變量，JW、RT、YL分別表示敬畏感、地方認同、地方依賴三個變量，X為控制變量，β0、β1、β2、β3、β5為待估計系數(shù)，ε為擾動項。

3.4變量選取

研究問卷分為兩個部分。第一部分包括來自研究模型中5個維度，共23個題項。所有題項均采用7點李克特量表進行測量，范圍從1（非常不同意）到7（非常同意）。其中，敬畏感量表取自田野等（2015）的研究，地方依賴量表取自劉軍等（2019）的研究，地方認同量表取自Tonge等（2015）的研究，生態(tài)價值觀量表取自段正梁等（2021）的研究，親環(huán)境行為量表取自黨寧等（2021）的研究。所有的量表都結(jié)合國家公園實際情況進行了完善，英文量表經(jīng)由專業(yè)人員翻譯成中文，從而確保問卷可靠性。第二部分由受訪者的背景信息組成。量表設(shè)計及變量描述性統(tǒng)計如表1所示。

4數(shù)據(jù)來源與描述性統(tǒng)計

本文通過借鑒現(xiàn)有的成熟量表設(shè)計所需變量，并在此基礎(chǔ)上以武夷山國家公園為案例點，采取隨機抽樣的方式進行實地調(diào)研，對所獲取的數(shù)據(jù)并進行初步分析，為下一步研究提供基礎(chǔ)。

4.1數(shù)據(jù)來源

為保證調(diào)查樣本的廣泛性與代表性，2022年9月15日至10月20日，研究團隊前往武夷山國家公園采用隨機抽樣的方式進行紙質(zhì)問卷發(fā)放。此外，為最大程度上保障數(shù)據(jù)的真實可靠性，在游客填寫問卷之前，團隊成員均會一一告知其本次調(diào)查是采用匿名填寫的形式，所獲得的所有數(shù)據(jù)均只用于學(xué)術(shù)研究。累計發(fā)放問卷450份，剔除了64份無效問卷，最后獲得有效問卷386份，有效率達85.80%。

4.2變量描述性統(tǒng)計分析

通過對386份有效問卷的分析，對研究樣本偏度峰度計算顯示，數(shù)據(jù)偏度絕對值最大和最小分別為XW1（1.56）和YL2（0.62），小于3；峰度絕對值最大和最小的分別是XW1（2.48）和YL2（0.08），小于10，說明樣本數(shù)據(jù)服從正態(tài)分布。由表1可知，游客親環(huán)境行為的均值在5.46～5.98之間，說明大部分游客對于保護環(huán)境具有較高意愿，該結(jié)果符合現(xiàn)實中國家公園游客對環(huán)境保護的意愿，但仍還有提升空間。其次，敬畏感的均值在5.51～5.67之間，該結(jié)果符合現(xiàn)實情境，說明當前國家公園旅游對于國家公園的敬畏感較高，游客愿意敬畏自然；此外，地方依賴的均值在5.20～5.59之間、地方認同的均值在5.48～5.73之間，地方認同和地方依賴均高于5，說明游客對于國家公園的認可度偏高，符合現(xiàn)實情境；再者，生態(tài)價值觀的均值在5.62～5.97之間，說明游客具有較高的生態(tài)價值觀，符合當前生態(tài)教育廣泛推廣的現(xiàn)實情境。

4.3樣本基本特征分析

樣本人口統(tǒng)計特征如表2所示。在本文獲取數(shù)據(jù)的有效樣本中，男性占比42.23%，女性占比57.77%，說明游客樣本中男性受訪者比例低于女性受訪者；樣本游客年齡主要集中在18～30歲和31～40歲，占比81.35%，表明參與國家公園生態(tài)旅游的游客年齡偏??；此外，游客人均月收入主要集中在3001～6000元、6001～9000元和9001～12000元3個區(qū)間，分別占比22.80%、29.79%和20.47%，說明參與國家公園生態(tài)旅游游客的收入處于中高收入群體。整體來看，受訪對象以女性為主，偏年輕化，總體收入水平中等，較為符合當前國家公園游客的基本情況。

5經(jīng)驗性結(jié)果

本文的經(jīng)驗性結(jié)果部分主要討論兩項內(nèi)容。一是驗證數(shù)據(jù)是否存在多重共線性；二是運用有序概率單位模型對敬畏感等變量進行回歸處理，以探究敬畏感對游客親環(huán)境行為的作用機理和驗證研究假設(shè)是否成立。

5.1多重共線性檢驗

為保障本文模型參數(shù)的估計精度是準確的，通過使用SPSS 25.0軟件對模型中所有變量進行多重共線性檢驗，如表3所示。模型所有研究變量的方差膨脹系數(shù)（Variance Inflation Factor， VIF）均處于3～6之間，進一步說明本文模型變量之間的多重共線性問題并不存在。

5.2模型估計結(jié)果

本文利用Stata 17.0軟件，采用有序概率單位模型進行數(shù)據(jù)分析，回歸估計結(jié)果如表4所示。通過借鑒紀金雄等（2023）的模型對比分析方法，分別將敬畏感、地方認同、地方依賴、生態(tài)價值觀、游客親環(huán)境行為等指標變量引入模型，最終得到模型（1），并將各解釋變量和控制變量同時納入回歸得到模型（2），以綜合考察各變量對游客親環(huán)境行為的影響。由表4可知，模型的LR chi2值均在1%的顯著性水平上顯著，R2達到可接受范圍，表明模型擬合效果較好。模型（2）包含了本文中所重點關(guān)注的指標變量，解釋力更強，因此，本文主要根據(jù)模型（2）的估計結(jié)果解析敬畏感對游客親環(huán)境行為的影響機理，并進一步分析其平均邊際效應(yīng)。

5.2.1敬畏感對游客親環(huán)境行為的影響

表4中模型（1）、模型（2）回歸結(jié)果顯示：敬畏感對游客親環(huán)境行為具有顯著的正向影響，即游客的敬畏感越強，越能夠踐行親環(huán)境行為，假設(shè)H1得到驗證。究其根源：在國家公園生態(tài)旅游的情境中，游客對大自然的感知評價將會進一步激發(fā)自身的敬畏感，并通過敬畏感增強自身對環(huán)境的保護行為（牛璟祺等，2022）。因此，隨著素質(zhì)教育的普及，越來越多的游客得到了正確的引導(dǎo)，游客提升了對大自然的敬畏感，對國家公園的保護行為也越發(fā)主動。

5.2.2地方認同對游客親環(huán)境行為的影響

表4中模型（1）、模型（2）回歸結(jié)果顯示：地方認同對游客親環(huán)境行為具有顯著的正向影響，即游客對國家公園的認同感越高，越能夠開展環(huán)境保護活動，假設(shè)H2a得到驗證。究其根源，在國家公園生態(tài)旅游的情境中，認同感是游客產(chǎn)生行為的重要前提，只有引導(dǎo)游客樹立正確的地方認同，游客對環(huán)境的保護行為才能進一步提升。近年來，隨著國家公園得到越來越多的游客所認可，進一步促進了游客保護環(huán)境的行為。

5.2.3地方依賴對游客親環(huán)境行為的影響

表4中模型（1）、模型（2）回歸結(jié)果顯示：地方依賴對游客親環(huán)境行為無顯著影響，即游客的地方依賴越強，并不能激發(fā)其產(chǎn)生親環(huán)境行為，假設(shè)H2b未通過檢驗，這與王菲兒等（2022）研究結(jié)論不同。究其根源，本文認為地方依賴是一種功能性依戀，僅從物質(zhì)層面影響游客親環(huán)境行為遠遠不夠，無法從根本上促使游客行為的產(chǎn)生。因此，即使游客對地方產(chǎn)生了依賴感，也并不能使其主動保護國家公園的生態(tài)環(huán)境。

5.2.4生態(tài)價值觀對游客親環(huán)境行為的影響

表4中模型（1）、模型（2）回歸結(jié)果顯示：生態(tài)價值觀對游客親環(huán)境行為具有顯著正向影響，即游客的生態(tài)價值觀越高，越能夠產(chǎn)生親環(huán)境行為，假設(shè)H3a通過檢驗。究其根源，本文認為在國家公園生態(tài)旅游的情境中，生態(tài)價值觀是游客自身受外界影響所產(chǎn)生的情感反應(yīng)，有利于游客親環(huán)境行為的產(chǎn)生。近年來，隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入，越來越多的游客生態(tài)價值觀得到正確引導(dǎo)，進一步提高了其環(huán)保行為。

5.2.5穩(wěn)健性檢驗

由于概率單位模型和邏輯回歸模型的思路相似，但在具體的計算方法和假設(shè)前提上有一定的區(qū)別。因此，為進一步驗證本文模型的結(jié)果是否具有可靠性，借鑒紀金雄等（2023）的相關(guān)研究方法，采用變換模型的方式，將主回歸模型引入邏輯回歸模型中進行回歸。表4中Prob > chi2值大小顯示模型（3）的LR chi2值在1%的顯著性水平上顯著，R2值還有所提升，整體模型擬合效果較好，進一步說明研究結(jié)果具有較好穩(wěn)健性。

5.3中介效應(yīng)檢驗

本文利用Stata 17.0軟件，通過借鑒侯方淼等（2022）的分步回歸方法進行數(shù)據(jù)分析，分析結(jié)果如表5所示。

本文假設(shè)的敬畏感→地方認同→親環(huán)境行為、敬畏感→地方依賴→親環(huán)境行為、敬畏感→生態(tài)價值觀→親環(huán)境行為、敬畏感→地方依賴→地方認同→親環(huán)境行為4條中介路徑中，有2條中介路徑顯著，且為部分中介，即H2c和H3b顯著，H2d和H2e不顯著。實證結(jié)果表明：（1）敬畏感能夠間接通過生態(tài)價值觀或是地方認同的中介作用，進而影響游客的親環(huán)境行為；（2）敬畏感不能通過地方依賴或地方依賴和地方認同的鏈式中介作用影響游客親環(huán)境行為的產(chǎn)生。

5.4異質(zhì)性分析

鑒于游客的性別、年齡、學(xué)歷、收入等人口統(tǒng)計變量的不同，游客對同一旅游產(chǎn)品所產(chǎn)生的情感和行為可能存在差異（王建華等，2021）。同時，現(xiàn)有研究也驗證了人口統(tǒng)計變量是影響行為傾向的重要決定因素。崔登峰等（2018）指出種族、年齡、文化等因素對于消費者行為產(chǎn)生具有影響。通過異質(zhì)性分析能夠考慮對不同群體間的差異，從而針對不同消費群體制定精準的營銷戰(zhàn)略。綜上所述，本文在運用整體數(shù)據(jù)驗證模型關(guān)系的基礎(chǔ)上，采用異質(zhì)性分析，將人口統(tǒng)計變量中的性別、年齡和收入進行分組，從而進一步探討變量之間的關(guān)系，分析結(jié)果如表6所示。

在性別方面，敬畏感、地方認同、生態(tài)價值觀對游客親環(huán)境行為在男性和女性群體中的影響均顯著，地方依賴對親環(huán)境行為在男性和女性群體中的影響均不顯著，這與整體情況相符，說明在性別方面其影響差異性不大。

在年齡方面，首先，生態(tài)價值觀對游客親環(huán)境行為在30歲以上群體和30歲及以下群體中的影響均顯著，地方依賴對親環(huán)境行為在30歲以上群體和30歲及以下群體中的影響均不顯著，這與整體情況相符，說明其在年齡方面的影響差異性不大；其次，地方認同對親環(huán)境行為在30歲以上群體影響顯著，但在30歲及以下群體影響并不顯著，說明年齡較小的游客產(chǎn)生旅游的行為更加感性，而30歲以上的游客則更傾向于對該地產(chǎn)生認同后再產(chǎn)生行為；最后，敬畏感對親環(huán)境行為在30歲以上群體影響不顯著，但在30歲及以下群體影響顯著，說明年齡較小的游客受外界的影響較大，對于生態(tài)旅游往往帶著崇敬心態(tài)，而30歲以上的游客更傾向于滿足自身體驗，以方便為主。

在收入方面，敬畏感、地方認同、生態(tài)價值觀對游客親環(huán)境行為在月收入6000元以上群體和月收入6000元及以下群體中的影響均顯著，地方依賴對親環(huán)境行為在月收入6000元以上群體和月收入6000元及以下收入群體中的影響均不顯著，這與整體情況相符，說明在月收入方面其影響差異性不大。

6結(jié)論、討論與政策啟示

本文深刻還原了游客參與國家公園生態(tài)旅游過程中的行為心理，為探討游客親環(huán)境行為和心理相關(guān)研究提供新思路。本部分將對現(xiàn)有實證結(jié)果進行總結(jié)，并結(jié)合國內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究進行討論，進而提出促進國家公園游客親環(huán)境行為產(chǎn)生的政策啟示。

6.1結(jié)論

根據(jù)上述結(jié)果，并結(jié)合所設(shè)計的研究框架，系統(tǒng)梳理了游客親環(huán)境行為的形成邏輯及敬畏感、生態(tài)價值觀、地方認同、地方依賴在該過程中所扮演的角色，并得出3點結(jié)論。（1）敬畏感對游客親環(huán)境行為有顯著正向影響，路徑系數(shù)為0.44，且在0.1%的顯著性水平上顯著；地方認同對游客親環(huán)境行為有顯著正向影響，路徑系數(shù)為0.38，且在1%的顯著性水平上顯著；生態(tài)價值觀對游客親環(huán)境行為有顯著正向影響，路徑系數(shù)為0.86，且在0.1%的顯著性水平上顯著。研究結(jié)果進一步表明要提升游客的親環(huán)境行為，不僅要重視游客對大自然的敬畏，更要提高游客對國家公園的認同感和樹立生態(tài)價值觀。（2）地方認同和生態(tài)價值觀在敬畏感對游客親環(huán)境行為的影響中發(fā)揮重要的中介作用，而地方依賴的中介作用則不顯著。從路徑系數(shù)上看，生態(tài)價值觀的中介作用最明顯（0.86）。研究結(jié)果進一步表明，敬畏感能夠通過生態(tài)價值觀和地方認同的中介作用間接影響游客親環(huán)境行為，表明地方認同和生態(tài)價值觀是游客親環(huán)境行為產(chǎn)生的重要因素，在敬畏感向游客親環(huán)境行為轉(zhuǎn)化的過程中發(fā)揮重要作用。（3）人口統(tǒng)計變量屬于深層次因素，從根源上能夠?qū)τ慰陀H環(huán)境行為產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用，其中包括：敬畏感與親環(huán)境行為、地方認同與親環(huán)境行為之間的關(guān)系受到了人口統(tǒng)計變量中年齡的影響，研究結(jié)果進一步表明要重視游客年齡的因素對親環(huán)境行為帶來的影響。

6.2討論

從心理學(xué)的角度探究游客親環(huán)境行為的誘發(fā)機理是近年來旅游研究的熱點議題之一。本文針對國家公園游客親環(huán)境行為產(chǎn)生機理進行研究，并根據(jù)實證結(jié)果進行討論。

（1）實證研究證明了地方認同、敬畏感和生態(tài)價值觀是影響游客親環(huán)境行為的重要前置變量，該結(jié)論與祁瀟瀟等（2018）、李倩娜等（2018）、程詩祺等（2022）的觀點相符合，進一步說明了游客親環(huán)境行為是建立在國家公園的認同感、敬畏感和價值觀的基礎(chǔ)上。但是，地方依賴對游客親環(huán)境行為并不存在顯著影響，這與王菲爾等（2022）研究結(jié)論不同。究其根源，本文認為由于地方依賴是一種功能性依戀，更側(cè)重于游客對旅游環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施和資源的需求，僅從物質(zhì)層面影響游客親環(huán)境行為遠遠不夠，無法從根本上促使游客行為的產(chǎn)生，研究結(jié)果有利于延伸地方依戀與游客親環(huán)境行為相關(guān)研究，為進一步開展國家公園研究提供可行參考。

（2）實證研究證明了生態(tài)價值觀和地方認同在敬畏感對游客親環(huán)境行為關(guān)系中起中介作用，本文認為出現(xiàn)該現(xiàn)象原因是由于游客通過將功能性依戀轉(zhuǎn)化為情感性依戀，從而對游客親環(huán)境行為產(chǎn)生影響。本文有效識別在國家公園生態(tài)旅游情境下“敬畏感→生態(tài)價值觀→游客親環(huán)境行為”“敬畏感→地方認同→游客親環(huán)境行為”等2條關(guān)系鏈的存在，該結(jié)果符合“認知-情感-意動”理論（盧東等，2022），游客認知會激發(fā)其產(chǎn)生特定情感，進而促發(fā)其綜合決策行為（沈彩云等，2021）。但是，地方依賴的中介作用在敬畏感對親環(huán)境行為影響中并不顯著，且敬畏感并不能夠通過地方依賴和地方認同的鏈式中介作用，進而間接影響游客親環(huán)境行為的產(chǎn)生。究其根源，研究結(jié)論與王菲爾等（2022）觀點不同，本文認為是由于地方依賴偏向于物質(zhì)層面，并不能直接影響游客的親環(huán)境行為，進而在敬畏感對游客親環(huán)境行為的中介效應(yīng)中無法起中介作用。因此，關(guān)注敬畏感和生態(tài)價值觀在游客國家公園生態(tài)旅游過程中是否執(zhí)行親環(huán)境行為發(fā)揮的作用是重要的。

（3）實證研究證明了人口統(tǒng)計變量對模型中的各路徑具有部分調(diào)節(jié)作用，這與崔登峰等（2018）指出種族、年齡、文化等人口因素對于消費者行為產(chǎn)生具有影響的結(jié)論相契合，進一步說明了不同特征群體所關(guān)注的重點不同（孔令勇等，2023）。敬畏感與親環(huán)境行為之間的關(guān)系受到了人口統(tǒng)計變量中的年齡的調(diào)節(jié)，說明了不同年齡的游客開展生態(tài)旅游活動的初衷不同。其次，地方認同與親環(huán)境行為受到了年齡的調(diào)節(jié)影響，也說明了游客對待旅游地的情感性依戀的會受到年齡的影響，且隨著年齡的增長，游客對待旅游地的情感性依戀則更強。由此來看，根據(jù)不同年齡特征的消費群體，應(yīng)制定不同的營銷策略，從而有效地引導(dǎo)游客在國家公園生態(tài)旅游過程中執(zhí)行親環(huán)境行為。

6.3政策啟示

基于上述分析，本文發(fā)現(xiàn)了游客親環(huán)境行為受到敬畏感、生態(tài)價值觀等多重因素的影響，為提升國家公園游客親環(huán)境行為，從全國國家公園和武夷山單一案例的視角提出政策啟示。

（1）從全國層面來看，首先，要宣傳生命共同體理念。在國家公園生態(tài)旅游開發(fā)過程中，利用自然、改造自然要尊重自然客觀規(guī)律，要從生態(tài)文明建設(shè)高度實現(xiàn)生態(tài)旅游業(yè)及其衍生產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，不應(yīng)以破壞生態(tài)平衡為前提。同時，國家公園管理者還應(yīng)注重與游客的情感交流，鼓勵游客通過提建議等方式參與到國家公園的建設(shè)中。其次，要健全國家公園運行機制。當前，急需建立起全方位國家公園生態(tài)旅游的規(guī)章制度，通過明確適用的立法依據(jù)和監(jiān)管部門，從根本上對生態(tài)旅游開發(fā)及經(jīng)營行為進行指導(dǎo)、監(jiān)管和控制，從而在強制措施的約束下推動我國國家公園生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。最后，要豐富生態(tài)旅游產(chǎn)品體系。從整個國家公園體系來看，要加快培育國家公園內(nèi)新型生態(tài)產(chǎn)品市場經(jīng)營主體，鼓勵盤活存量生態(tài)資源，推進相關(guān)生態(tài)資源權(quán)益集中流轉(zhuǎn)，通過統(tǒng)籌生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)整治和配套設(shè)施建設(shè)，不斷提升教育文化旅游開發(fā)價值，促進生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)。

（2）從武夷山國家公園層面來看，首先，要提高游客敬畏感和生態(tài)價值觀。武夷山國家公園被譽為“人與自然和諧共生的典范”，因此，武夷山國家公園管理者還應(yīng)該在實踐中進一步強化引導(dǎo)，在武夷山國家公園內(nèi)加大建設(shè)生態(tài)文明理念宣傳欄，并結(jié)合武夷山自然與文化遺產(chǎn)的有關(guān)介紹并上傳至互聯(lián)網(wǎng)，從而在潛移默化中引導(dǎo)游客形成敬畏感，幫助游客樹立生態(tài)價值觀，通過建立情感聯(lián)結(jié)進而驅(qū)動游客行為，最終促進武夷山國家公園生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。其次，要不斷強化游客地方認同。在武夷山國家公園內(nèi)存在諸多利益相關(guān)者，管理者要最大程度減少環(huán)境壓力，從而增加社會福利，實現(xiàn)全民共享，在根本上增強生態(tài)旅游游客來武夷山的體驗感和認同感。最后，要滿足不同特征游客需求。管理者應(yīng)針對武夷山“雙世遺”這一品牌特征，開發(fā)符合中青年人群體特征的文化與生態(tài)旅游項目。通過公益廣告進行視頻號、公眾號及抖音等方式進行推廣，不斷激發(fā)特定的消費群體保護環(huán)境的內(nèi)生動力，引導(dǎo)游客在生態(tài)旅游中積極開展親環(huán)境行為。

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（責任編輯康子昊）