◆李遇春

在二十屆“中央政治局第四次集體學習時的講話”中，習近平總書記深刻指出：“要把黨的創(chuàng)新理論運用到貫徹落實黨的二十大提出的重大戰(zhàn)略部署中去。要善于運用新時代中國特色社會主義思想觀察時代、把握時代、引領時代，更好統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻洞察時與勢、危與機，積極識變應變求變?！盵1]當前，全黨全國上下都在深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，主題教育活動開展蓬勃，我們需要全面領會習近平新時代中華民族偉大復興的戰(zhàn)略思想，更好地統(tǒng)籌全局和應對變局，以繼往開來、守正創(chuàng)新、自信自立、胸懷天下、踔厲奮發(fā)的時代精神大力推進中華民族偉大復興的歷史進程。我們不僅需要認真學習習近平總書記在黨的十八大以來有關中華民族偉大復興的深刻論述，還要在此基礎上系統(tǒng)闡釋新時代中華民族偉大復興戰(zhàn)略思想的豐富內涵與精深要義。我們需要清醒地認識到，在當今世界百年未有之大變局中，新時代中華民族的偉大復興是一項關系到全黨與全國各族人民的過去、現(xiàn)在和未來的宏大系統(tǒng)工程，而要想最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略愿景就必須始終堅持中國共產(chǎn)黨的領導、堅定不移地走中國特色社會主義道路，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族的偉大復興。

一、習近平總書記關于中華民族偉大復興的三次重要論述

黨的十八大以來，習近平總書記多次在不同場合的講話中反復論述中華民族偉大復興的戰(zhàn)略思想。他始終在思考著當今中國在百年未有之大變局下的歷史命運與時代課題，并向全黨和全國各族人民乃至全世界做出了莊嚴的回答。追溯起來，習近平總書記最早明確提出中華民族偉大復興戰(zhàn)略思想是在2012 年11 月29 日，時值黨的十八大閉幕不久。當時總書記帶領中央政治局常委和中央書記處的同志參觀國家博物館《復興之路》展覽。他在現(xiàn)場發(fā)表講話時指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[2]這就明確地把看似抽象的“中國夢”落實到“中華民族偉大復興”的具體歷史進程中來，為新時代中國特色社會主義思想體系的建構打下了牢固的理論基石。在那次展覽會上，總書記還以“雄關漫道真如鐵”概括中華民族在近現(xiàn)代苦苦探尋復興之路的悲壯命運，又以“人間正道是滄?！备爬ㄖ腥A民族在改革開放時期終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，而“長風破浪會有時”則寄托著總書記對中華民族偉大復興光明前景的無限憧憬?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標?！盵3]這是那次觀展中總書記對全中國和全世界的莊嚴承諾，從此，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢就成了時代最強音。

總書記對中華民族偉大復興第二次做出重要論述是在2017 年10 月18 日，他在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告中明確提出，新時代中國共產(chǎn)黨的“歷史使命”就是實現(xiàn)新時代中華民族的偉大復興。這就直接把近現(xiàn)代以來無數(shù)仁人志士魂牽夢繞的中華民族偉大復興夢想納入新時代中華民族偉大復興的現(xiàn)實進程中，可謂“夢想照進現(xiàn)實”。不僅如此，總書記還深刻地論述了中華民族偉大復興事業(yè)與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的關系，自從有了中國共產(chǎn)黨，“中國人民就從精神上變被動為主動”，從而徹底扭轉了近代以來中華民族復興偉業(yè)所長期遭遇的歷史窘境。正如總書記在十九大報告中指出的那樣：“實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命?！盵4]雖然在近代鴉片戰(zhàn)爭以來的舊民主主義革命時期，以太平天國運動的農(nóng)民勢力、封建地主階級內部的洋務派、資產(chǎn)階級維新派和革命派都為中華民族偉大復興付出了各自的歷史努力，但他們由于與生俱來的歷史局限性，不可能完成中華民族偉大復興的歷史任務。而只有經(jīng)過了馬克思主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨，才能帶領全國各族人民在新民主主義革命時期歷史性地擔負起中華民族偉大復興的歷史使命，并在社會主義革命、建設和改革開放的偉大歷史進程中不斷將中華民族偉大復興事業(yè)推向新的歷史高度。時至2019 年5 月31 日，總書記又在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上發(fā)表重要講話，進一步將中華民族偉大復興的“使命”與全心全意為人民服務的“初心”結合在一起，將中國共產(chǎn)黨人“為人民謀幸福、為民族謀復興”的歷史使命與現(xiàn)實擔當有機地融合在一起[5]，從而在全國上下產(chǎn)生了深刻反響?？傮w而言，總書記這次主題教育講話精神源自他的十九大會議報告。經(jīng)過這次主題教育活動，十九大報告中新時代中華民族偉大復興的歷史使命進一步深入民心。

在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會開幕式（2022 年10 月16 日）上，習近平總書記在二十大報告中第三次對中華民族偉大復興做出了重要論述?？倳浉呶萁驳刂赋觯骸皬默F(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。”[6]不同于第一次重要論述中將中華民族偉大復興指認為“中國夢”的內涵與實質，也有別于第二次重要論述中將中華民族偉大復興納入新時代黨的“歷史使命”，總書記在第三次重要論述中從任務與舉措、目標與手段的角度全面深入地闡明了中華民族偉大復興與中國式現(xiàn)代化的關系。這就進一步夯實了新時代中華民族偉大復興戰(zhàn)略思想的現(xiàn)實根基。毫無疑問，中華民族偉大復興是宏偉藍圖而不是空中樓閣，它必須依靠立足于中國國情、適合于中國語境的中國式現(xiàn)代化方案才能逐步達成既定的歷史目標。由于中國式現(xiàn)代化方案不同于西方社會流行的現(xiàn)代化模式，它是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，所以中華民族的偉大復興也就必然具有不同于西方社會發(fā)展的中國特色。比如中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，這就決定了中華民族偉大復興的艱巨性與復雜性，我們只能選擇“穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進”，反對各種激進冒進或因循守舊。再如中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這就決定了中華民族偉大復興必須建立在社會公平正義的基礎上，而不能重蹈兩極分化的覆轍。還有中國式現(xiàn)代化是物質文明與精神文明相協(xié)調、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這就要求我們在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，必須要防止片面追求經(jīng)濟發(fā)展而以道德淪喪或環(huán)境惡化為代價，要永遠站在人類文明進步的一邊捍衛(wèi)世界和平。顯然，總書記關于中華民族偉大復興的最新戰(zhàn)略構想已然成為新時代中國社會發(fā)展的思想指南。

二、新時代中華民族偉大復興的基本內涵及其相關問題

眾所周知，近代鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族在西方帝國主義列強的侵略與欺凌下不斷遭受歷史屈辱，由此，有關古老的中華民族覺醒與復興的時代吶喊就響徹了神州大地。尤其是1894 年中日甲午戰(zhàn)爭以中國割地賠款而告終，徹底驚醒了中國人的老大帝國思想和民族自大夢，一大批不甘就此徹底失去民族自信心的仁人志士開始絕境求生，在19 世紀末、20 世紀初真正萌發(fā)了現(xiàn)代意義上的中華民族復興觀念。中國民主革命的先行者孫中山在近代中國最早萌生中華民族復興思想，早在1894 年組織成立興中會時，孫中山就明確提出了“振興中華”口號，希望通過資產(chǎn)階級革命讓古老的中華再生。而作為中國資產(chǎn)階級維新派的代表，梁啟超在1900 年發(fā)表的《少年中國說》中也明確提出了復興中華民族的政治理想，他希望以君主立憲的改良途徑讓“老大中國”返老還童，以“少年中國”的民族新形象屹立于世界民族之林[7]。及至五四新文化運動時期，早期中國馬克思主義者李大釗在《〈晨鐘〉之使命》《青春》《新中華民族主義》等文中進一步提出了“青春中華之創(chuàng)造”[8]和“中華民族之復活”[9]的現(xiàn)代民族復興思想，以中國共產(chǎn)黨人的高度歷史責任感自覺地擔負起中華民族偉大復興的歷史使命。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，隨著全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導和建立，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)新的歷史形勢倡導國共合作，以“中華民族復興”為精神紐帶[10]，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為中華民族的獨立解放書寫了輝煌篇章。

新中國成立后，中華民族先后經(jīng)歷了社會主義革命與建設時期的“站起來”到改革開放新時期的“富起來”，再到新時代逐步“強起來”的三個歷史階段。目前中國特色社會主義新時代正在昂首闊步向前邁進，新時代中華民族偉大復興的歷史進程正處于攻堅克難的關鍵期和沖刺期。近十年來，習近平總書記多次就中華民族偉大復興戰(zhàn)略思想發(fā)表講話或談話，主要涉及民族復興、經(jīng)濟復興、文化復興、文藝復興、學術復興等不同的層次和方面。首先是民族復興，這關涉到新時代中華民族偉大復興戰(zhàn)略的歷史主體問題。梁啟超在近代中國最早提出并使用“中華民族”概念，此后李大釗在《新中華民族主義》中加以發(fā)展，超越“大漢族主義”的“中華民族”觀念逐漸得到國共兩黨和全體中國人的認同[11]。新中國“五十六個民族五十六朵花”，我們黨一貫強調中華民族大家庭，倡導民族團結一家親。黨的十八大以來，習近平總書記不斷提出并闡明“中華民族共同體”“鑄牢中華民族共同體意識”等新理念。他要求必須從中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度來把握新時代黨的民族工作的歷史方位和工作主線，要不斷增強中華民族的認同感和自豪感，只有這樣才能牢固確立中華民族在偉大復興進程中的歷史主體地位。當然，中華民族偉大復興戰(zhàn)略必然涉及海峽兩岸的團結統(tǒng)一問題?？倳浾f：“團結統(tǒng)一的中華民族是海內外中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內外中華兒女共同的魂，實現(xiàn)中華民族偉大復興是海內外中華兒女共同的夢?！盵12]兩岸同胞血濃于水，都是中華民族共同體的重要組成部分，都有義務和責任為了中華民族的偉大復興貢獻自己的光和熱?？梢娭腥A民族偉大復興與祖國和平統(tǒng)一緊密相聯(lián)。不僅如此，總書記向來主張中國和平崛起、中華民族和平復興，因為只有站在全中國和全世界人民的立場上，只有將“中華民族共同體”與“人類命運共同體”相結合，才能歷史性地真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

其次是經(jīng)濟復興，這關涉到新時代中華民族偉大復興戰(zhàn)略的物質基礎和經(jīng)濟地位問題。數(shù)據(jù)表明，當今中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟總量長期位居世界第二，這在改革開放新時期以前是不可想象的，而如今全世界都不得不承認中國經(jīng)濟業(yè)已復興的現(xiàn)實。毫無疑問，經(jīng)濟復興為中華民族的偉大復興打下了堅實的物質基礎。只有建立在強大的國民經(jīng)濟基礎上，中華民族才能重新贏得世界的尊重。落后就要挨打，近現(xiàn)代中華民族的歷史充滿屈辱，與19 世紀中葉以后中國經(jīng)濟陷入停頓有關，而西方帝國主義列強的殖民主義政治經(jīng)濟侵略更是罪魁禍首。實際上，有西方經(jīng)濟學史家研究表明，古老的中國在17、18 世紀將近兩百年的時間里一直是全世界最大最強的經(jīng)濟體[13]。而鴉片戰(zhàn)爭以后，備受打擊的中國經(jīng)濟不斷尋求復興之路，從洋務運動到實業(yè)救國，晚清民初的中國經(jīng)濟一直在艱難中行進。上世紀三四十年代，時值抗日戰(zhàn)爭和第二次世界大戰(zhàn)，中國經(jīng)濟發(fā)展面臨“以農(nóng)立國”“以工立國”等多種經(jīng)濟發(fā)展道路之爭，但始終無法拯救民族資本的衰敗與鄉(xiāng)村經(jīng)濟的破產(chǎn)。新中國成立以后，尤其是改革開放新時期以至新時代以來，由于我們黨成功推進和大力拓展了中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與不斷完善，新中國終于一躍成為舉世矚目的經(jīng)濟巨龍。我們完成了脫貧攻堅、全面建設小康社會的歷史任務，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，接下來分兩步走，正朝著第二個百年奮斗目標邁進，即“在本世紀中葉把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”。到那時，一條真正復興的中國巨龍、一頭完全覺醒的東方睡獅，才會在全球化的世界中展現(xiàn)具有中國特色的富饒與強盛。

再次是文化復興，這關涉到新時代中華民族偉大復興戰(zhàn)略的文化底蘊與精神根基問題。習近平總書記說：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！盵14]雖然近現(xiàn)代以來各種新保守主義思想派別，如國粹派、東方文化派、現(xiàn)代新儒家等流派的眾多思想者在不同程度上倡導或鼓吹過中華民族文化復興，但由于其各自的歷史局限性，無法歷史性地完成中華民族文化復興的使命。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人向來主張“推陳出新”“古為今用”，既反對食洋不化，也反對厚古薄今，而是倡導對中華傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，拒絕做西洋文化的低級搬運工。十八大以來，習總書記反復強調要堅定“四個自信”，尤其是“文化自信”的提法可謂切中肯綮，直接開了一劑治療當代中國思想界文化軟骨病的良方。毋庸諱言，中國知識界缺乏文化自信力的問題由來已久，這與近代以來中華民族飽受帝國主義凌辱有關，但我們需要在屈辱中奮起抗爭，需要在學習西方的過程中發(fā)出中國聲音。正如魯迅所言：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！盵15]經(jīng)過一百多年歐風美雨的沖刷，當今的中國正在強勢崛起，我們的知識文化界必須穿越歷史的沉默地帶，唱響中國聲音、貢獻中國智慧。我們要建立社會主義文化強國就必須增強文化自信力，尤其是要提升國家文化軟實力，而源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們國家文化軟實力中最深厚的精神根基。對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要避免食古不化，要堅持創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，因為中華民族文化復興不是倒退式的復古，而是繼往開來的開新，最終是創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明新形態(tài)。所以總書記強調，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出路在于與中國現(xiàn)實國情相結合、與馬克思主義基本原理相結合，必須用馬克思主義來改造和激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此實現(xiàn)中華民族的文化復興。

還有文藝復興，這關涉到新時代中華民族偉大復興戰(zhàn)略的生機與活力問題。文藝的繁榮往往是一個國家、一個民族充滿活力與生機的顯著標志。中國古典文藝傳統(tǒng)異彩紛呈、博大精深，在世界文學藝術之林占有重要地位。諸如詩文辭賦、小說戲曲、琴棋書畫，中國古典文藝家都創(chuàng)造出了無愧于中華民族的偉大作品，展示了中華民族精神和中華美學風范。毋庸諱言，近現(xiàn)代以來，由于中國新文藝形式大多是西方舶來品，故而不斷面臨著中國化與本土化難題。雖然百年來中國新文藝取得了舉世矚目的思想和藝術成就，但與光輝燦爛的中國古典文藝相比，依舊存在有“高原”無“高峰”的缺憾。事實上，近百年來不斷出現(xiàn)呼喚中國文藝復興的聲音，從近代維新派、國粹派到現(xiàn)代啟蒙派、學衡派，盡管他們在政治立場或文化立場上存在分歧，但在倡導中華文藝復興的目標上頗為一致。十八大以來，習近平總書記針對中國當代文藝發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題，比如過度洋化或極端俗化的問題，多次在各種文藝講話或談話中直陳時弊、對癥下藥，希望中國當代文藝家能夠把個人的文藝創(chuàng)作納入中華民族偉大復興的戰(zhàn)略中來。毫無疑問，中國文藝復興應該成為中華民族偉大復興的重要組成部分。中國文藝復興的出路在于與時代同行、與人民同行、與國家和民族的命運休戚與共?？倳浂啻沃厣辏聲r代中國文藝必須始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，要將人民性作為衡量文藝價值的尺度和標準。古今中外文藝史上的文藝經(jīng)典作品，深受人民群眾喜愛的居多，而脫離人民群眾精神需要的極少。所以新時代的中國文藝復興需要呼喚更多的新人民文藝經(jīng)典作品的出現(xiàn)。不僅如此，總書記還著重強調：“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個民族的文化辨識度。”[16]所以新時代的文藝工作者必須堅守中華民族文化立場，必須主動傳承和轉化中華優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)的內容與形式，在借鑒和吸納外國優(yōu)秀文藝資源的同時，不斷拓展中國化與現(xiàn)代化兼具的文藝風格流派和形式樣式，要在世界文學藝術之林鮮明地樹立中國作風與中國氣派。這才是我們所期待的新時代中國文藝復興風范。

最后是學術復興，這關涉到新時代中華民族偉大復興戰(zhàn)略的內驅力與后勁問題。近現(xiàn)代以來，中國學界倡導中國學術復興代有傳承，諸如清末國粹派的“古學復興”、五四新文化派的“整理國故”、學衡派的“昌明國粹、融化新知”，都是試圖超越全盤西化的學術模式而探索中國式現(xiàn)代學術的種種努力。但由于主客觀條件的制約，這些學術復興嘗試的實際社會功效有限。及至全面抗戰(zhàn)時期，中華民族遭遇到比中日甲午戰(zhàn)爭更大的危機，“學術中國化”尤其是“馬克思主義中國化”成為了中國學界關注的中心[17]，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人及黨內優(yōu)秀的革命學者在哲學社會科學領域取得了舉世矚目的原創(chuàng)性成果。黨的十八大以來，習近平總書記有感于改革開放新時期中國哲學社會科學領域中長期存在食洋不化、唯西方話語馬首是瞻的問題，明確提出新時代中國哲學社會科學的發(fā)展繁榮要主動服務于中華民族偉大復興的戰(zhàn)略需要，也就是說，要把新時代中國學術復興納入中華民族偉大復興的整體進程。針對馬克思主義在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)狀，總書記明確提出要大力建設以馬克思主義為指導的中國哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系[18]。他期待新時代能夠催生出具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學三大體系。讓世界知道“舌尖上的中國”固然重要，但更重要的是讓世界知道“學術中的中國”，讓世界聽到新時代中國的學術聲音。這就要求我們的哲學社會科學工作者要堅持馬克思主義中國化時代化立場，要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，要將具體的學術問題與中國具體國情相結合，由此才能在世界哲學社會科學領域中貢獻出具有中國立場、中國智慧、中國價值的新理念、新主張和新方案。

三、實現(xiàn)新時代中華民族偉大復興的制度前提與主體責任

在黨的二十大報告的最后，習近平總書記明確指出：“堅持黨的全面領導是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路?！盵19]所以，實現(xiàn)中華民族偉大復興首先就要求必須堅持中國共產(chǎn)黨的全面領導。作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，我們黨始終堅守初心使命，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。一百多年來，我們黨帶領全國各族人民始終堅定不移地走在實現(xiàn)中華民族偉大復興的大道上，而且在革命、建設和改革的壯美歷程中不斷地將中華民族偉大復興的歷程推向新的歷史高度。從新民主主義革命時期推翻“三座大山”，贏得中華民族的自由、獨立與解放，到社會主義革命和建設時期創(chuàng)造“兩彈一星”，為中華民族的繁榮與富強提供了強大的賦能硬核，再到改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設時期實現(xiàn)中華民族的騰飛與崛起，這一切偉大成就的取得都與黨的全面堅強的領導分不開。不僅如此，為了跳出黃炎培在延安時期提出的治亂興衰歷史周期律，總書記在新時代又提出了第二個解決方案，這就是黨的自我革命，“堅持真理、修正錯誤”，“刀刃向內、自剜腐肉”[20]，不斷凈化黨的肌體，以確保我們黨始終能擔負中華民族偉大復興的歷史重任。

其次，實現(xiàn)中華民族偉大復興要求我們必須堅持中國特色社會主義，包括道路、理論體系和制度三位一體。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化道路，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化時代化的理論結晶，中國特色社會主義制度是以人民為中心的一整套制度體系，只有堅持三者的完整統(tǒng)一，才能為新時代中華民族偉大復興提供根本保障。而在這三位一體中，中國特色社會主義理論體系無疑是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神核心與文化靈魂。按照總書記的最新論斷，“中國特色”的關鍵就在于“兩個結合”，其中，“第二個結合”的提出是新時代的一次巨大的理論飛躍，它“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”[21]。誠然，中華民族要復興，中華文化就必須創(chuàng)新，但復興不是復古，創(chuàng)新也要守正。在中國特色社會主義理論創(chuàng)新的過程中，我們必須始終牢記總書記的囑托，這就是始終堅守理論創(chuàng)新的魂和根。其中，馬克思主義是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”[22]，只有堅守住了魂與根兩大脈系，我們才能在新時代實現(xiàn)中華民族的文化復興、文藝復興和學術復興，才能為中華民族的經(jīng)濟復興提供強大的精神動力，才能最終真正實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！這一切都是由馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身所決定的，離開了馬克思主義的魂脈，中華民族的偉大復興就會有改旗易幟的危險；而割斷了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，中華民族的偉大復興就會喪失中國文化的主體性。只有讓彼此契合的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互成就，才能不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化時代化的新境界，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的歷史進程，最終形成高度完善的中國特色社會主義理論體系，從而讓中華民族以堅定的“四個自信”屹立于世界民族之林。

當然，要實現(xiàn)新時代中華民族偉大復興還要求我們必須堅決維護國家安全與社會穩(wěn)定，必須持續(xù)推進祖國統(tǒng)一大業(yè)，必須以人類命運共同體新視野努力促進世界和平與發(fā)展潮流，因為只有在國際國內和平發(fā)展環(huán)境中，中華民族偉大復興的歷史巨輪才能勝利抵達成功的彼岸。但實現(xiàn)中華民族偉大復興是光榮而艱巨的歷史壯舉，它不可能一蹴而就、一帆風順，總會遭遇國際國內各種阻力壓力，只要我們黨始終堅持人民至上，保障人民當家做主，中華民族復興偉業(yè)就一定能夠實現(xiàn)，因為只有人民才是歷史的創(chuàng)造者，偉大的中國人民必然會實現(xiàn)中華民族的偉大復興。十八大以來，我們黨始終堅持立德樹人，辦人民滿意的教育；始終堅持人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力，深入推進科教興國、人才強國戰(zhàn)略，這就為新時代中華民族偉大復興的壯美事業(yè)奠定了雄厚的中國式現(xiàn)代化建設人才基礎?？倳浾f：“青年興則國家興，青年強則國家強?！盵23]他殷切地寄望于新時代廣大的中國青年，希望大家勇立時代潮頭，在中華民族偉大復興征程上奮勇爭先，成為可堪大用能擔重任的時代新人與國家棟梁。所以我們一定要有只爭朝夕的時代緊迫感，一定要有肩負主體責任的歷史使命感，只要我們全國各族人民和海內外中華兒女團結起來，形成同心共圓中國夢的強大合力，總書記描繪的新時代中華民族偉大復興的中國夢就一定能夠實現(xiàn)！