黃祖平 （蘇州科技大學(xué) 音樂學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

王 霞 （蘇州科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

引 言

在中國合唱音樂發(fā)展史上，上海音樂學(xué)院馬革順教授被盛譽(yù)為中國合唱音樂的“宗師”“泰斗”。他是中國合唱音樂的奠基者、見證者、親歷者、創(chuàng)立者。他的專著《合唱學(xué)》，半個世紀(jì)以來一直是中國合唱音樂理論研究和表演實(shí)踐的指導(dǎo)性、綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。他在合唱理論研究中總結(jié)的“四呼五音”規(guī)律，在合唱教學(xué)中歸納的“馬氏教學(xué)體系”，在合唱實(shí)踐中提煉的“馬氏合唱訓(xùn)練體系”等，均是中國合唱指揮教學(xué)與合唱訓(xùn)練的經(jīng)典指引。20世紀(jì)80年代，他被美國著名的威斯敏斯特合唱學(xué)院授予“榮譽(yù)院士”，被古斯塔夫?qū)W院授予“藝術(shù)榮譽(yù)獎?wù)隆薄?0世紀(jì)90年代，馬革順受邀去境外講學(xué)，為我國合唱事業(yè)的交流與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。[1]

馬革順認(rèn)為：“合唱作品必須通過音響來完成它的全過程。但合唱音響必須與作品內(nèi)容要求相符合：能表達(dá)作品所表達(dá)的喜、怒、哀、樂、憂、歡、褒、貶；這才是合唱音響所具備的真正使命?！盵2]這體現(xiàn)了他合唱音響的兩個基本觀點(diǎn)：1.合唱作品是以音響的方式再現(xiàn)的。2.合唱音響可以表達(dá)喜、怒、哀、樂、憂、歡、褒、貶。由此出發(fā)，馬革順教授窮其一身，在合唱理論、創(chuàng)作、表演、教學(xué)等方面展開全方位研究，形成了獨(dú)具特色的合唱音響觀念，包括吐字、咬字中的“四呼五聲”與“歸韻”理論，聲部進(jìn)行中的“色調(diào)”理論，合唱音響中的均衡理論等。這些理論在中國合唱學(xué)界產(chǎn)生巨大影響的同時也受到國際合唱學(xué)界盛贊，推動了中國合唱音樂與世界合唱音樂匯流。

馬革順合唱音響觀念的形成，主要有五個方面的因素：國際化的合唱教育、螺旋式的哲學(xué)思維、民族化的創(chuàng)作實(shí)踐、開放式的教學(xué)實(shí)踐、勇于探索的堅(jiān)韌精神。深入理解這一觀念，有利于推動中國合唱音樂的進(jìn)一步發(fā)展。

一、國際化的合唱教育

馬革順（1914—2015），祖籍陜西省乾縣。1914年12月27日，馬革順出生于南京的一個基督教家庭。他的父親名叫馬兆瑞，是一個牧師，他創(chuàng)辦“自立神召會”和孤兒院，在管理、經(jīng)營方面表現(xiàn)出非凡才能。

馬革順從小就經(jīng)常參加教會活動，聽牧師講道，聽風(fēng)琴演奏圣樂，與會眾齊唱贊美詩。如他本人所言：“我是在教堂音樂的熏陶下成長的，我最初接觸的音樂就是教堂音樂?！盵3]9唱詩班耳濡目染的音樂熏陶與實(shí)踐，為馬革順合唱音響觀念奠定了基礎(chǔ)。

從初中時起，馬革順跟隨金陵女子大學(xué)音樂系外籍教師學(xué)習(xí)鋼琴，并為教會的禮拜活動服務(wù)。1933年，馬革順高中畢業(yè)準(zhǔn)備考大學(xué)的時候，他沒有遵從家庭要他報考土木建筑專業(yè)的意愿，而是轉(zhuǎn)向音樂專業(yè)，選擇報考南京國立中央大學(xué)音樂系，并以優(yōu)異成績考取了藝術(shù)科音樂組，由此開始接受正規(guī)的音樂教育。他師從奧地利音樂博士史達(dá)士（Strassl）學(xué)習(xí)指揮法、曲式、配器等課程，這為他走上專業(yè)音樂藝術(shù)的人生之路奠定了基礎(chǔ)。

1947年5月，馬革順赴美國研修合唱指揮。他先去美國西南音樂學(xué)院攻讀碩士學(xué)位。在此期間，他刻苦練習(xí)鋼琴，認(rèn)真學(xué)習(xí)作曲、聲樂、指揮等課程，還跟隨弗林特（Flint）教授學(xué)習(xí)復(fù)調(diào)、和聲。1948年秋，馬革順進(jìn)入心中的藝術(shù)圣殿——著名的威斯敏斯特合唱學(xué)院，專攻合唱與合唱指揮。在這里，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)了合唱史學(xué)、合唱訓(xùn)練學(xué)、合唱美學(xué)、指揮藝術(shù)史、指揮技術(shù)、合唱與指揮實(shí)踐等課程。這為他后來合唱音響的建立儲備了充足的知識與養(yǎng)料。馬革順后來回憶時提道：“特別是在該校學(xué)習(xí)合唱的吐字咬字規(guī)律以及指揮技巧，對我一生從事的合唱事業(yè)都有極大的幫助，讓我終身受益?！盵3]59

1981年1月，馬革順再次前往美國，以訪學(xué)者身份參加美國合唱指揮家協(xié)會（American Choral Directors Assosiation，簡稱ACDA）年會，進(jìn)行文化交流。利用這次訪學(xué)契機(jī)，馬革順一方面在美國18所大學(xué)講學(xué)和舉行音樂會，介紹中國合唱發(fā)展概況；另一方面積極參與美國各地合唱活動，詳細(xì)了解美國合唱音響觀念、合唱訓(xùn)練法。同時，西南音樂學(xué)院為他補(bǔ)發(fā)了碩士學(xué)位證，威斯敏斯特合唱學(xué)院為他授予“榮譽(yù)院士”稱號。在為期4個月的訪學(xué)中，馬革順對國際合唱潮流有了新的認(rèn)識。這為他后來探究中國合唱民族化、國際化奠定了理論基石。

可以說，馬革順教授在合唱學(xué)習(xí)中，始終與國際合唱理念與實(shí)踐同向同行，無論是兒時的唱詩班熏陶，還是大學(xué)時期際遇導(dǎo)師史達(dá)士（Strassl）博士的悉心指導(dǎo)以及兩次美國求學(xué)經(jīng)歷等。這些良好的合唱學(xué)習(xí)品格與歷練啟發(fā)他思考、梳理中國合唱音響的構(gòu)建，為他創(chuàng)立合唱音響觀念打下堅(jiān)實(shí)根基。

二、螺旋式的哲學(xué)思維

馬革順在合唱實(shí)踐過程中非常注重合唱音響理論研究，以提高和指導(dǎo)自己的合唱實(shí)踐，豐富其合唱音響理論構(gòu)建。早在1938年，馬革順大學(xué)畢業(yè)后轉(zhuǎn)戰(zhàn)西安時就參加了西京市音樂教師抗戰(zhàn)音樂研究會。他自述當(dāng)時籌備經(jīng)過：“為了增強(qiáng)小學(xué)學(xué)生對抗戰(zhàn)情緒的表現(xiàn)，便由抗敵后援會在4月30日，假本市北大街公共體育場，主辦了一次西京市小學(xué)抗戰(zhàn)歌詠表演大會，當(dāng)時參加的學(xué)校有25個，人數(shù)在1500人左右，成績是出乎意外的優(yōu)良，情緒是異常的熱烈……同時感覺到需要一種組織來聯(lián)合全體共同作更大更有力的表現(xiàn)，況且在當(dāng)時僅有的25個學(xué)校中要找出一個大家都能唱的歌曲，已經(jīng)很感困難了……因而事后招待當(dāng)時參加各校音樂教師的茶話會上，便有了組織本會的決定，并推定馮慕鵠、谷景賢、竇淑媛、馬革順等為籌備委員會。”[4]5其次，“文革”期間，他在極其困苦環(huán)境下，失卻表演舞臺之時，仍潛心進(jìn)行合唱理論研究，并依據(jù)中國人的發(fā)音習(xí)慣、吐字咬字特點(diǎn)，創(chuàng)作了日后被奉為“合唱圣經(jīng)”的專著《合唱學(xué)》。①1956年，上海音樂學(xué)院成立指揮系，馬革順為指揮系合唱指揮專業(yè)學(xué)生開設(shè)“合唱學(xué)”課程編寫了試用教材。1963年，上海文藝出版社版的《合唱學(xué)》是經(jīng)過他修改、增刪的第4稿。《合唱學(xué)》初版后，受到廣大讀者和專業(yè)同行的鼓勵，被認(rèn)為是一本專業(yè)價值頗高的著作。1980年，上海文藝出版社出版了《合唱學(xué)》修訂本，篇幅比初版增加了20%。1982年該書再次印刷，印數(shù)達(dá)到初版的五六倍。1992年，香港宣道出版社出版了《合唱學(xué)》增訂版，先后兩次印刷，廣泛發(fā)行到中國的香港、臺灣地區(qū)以及世界各地。2002年，上海音樂出版社推出《合唱學(xué)新編》，實(shí)為他60多年里對合唱作品藝術(shù)再現(xiàn)的理論研究與從事合唱作品藝術(shù)再現(xiàn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在這個版本中，他正式提出“混合韻母”的論說，明確總結(jié)出“一個字唱兩個以上音符”的處理要求，同時增換了一些譜例。改革開放后，馬革順的合唱理論研究有了新的突破。1978年，他在上海音樂學(xué)院作曲指揮系作“讀書學(xué)習(xí)匯報”時，翻譯了美國當(dāng)代著名指揮家杰拉爾德?達(dá)?馮羅（Gerald F.Darrow）的合唱學(xué)專著Four Decades of Choral Training（《四十年以來的合唱訓(xùn)練》）。這本著作是對美國1930—1970年間出版的950種有關(guān)合唱訓(xùn)練的著作的歸納、統(tǒng)計和部分摘錄。該書共分八章。第一章介紹美國合唱事業(yè)的發(fā)展情況。第二章至第八章分別闡述合唱訓(xùn)練中的音質(zhì)、呼吸、姿勢、音準(zhǔn)、音域、力度及吐字咬字的七個方面的內(nèi)容。從書目的內(nèi)容中可以看出，馬革順兩次修訂《合唱學(xué)》時一定程度上受到這本著作的啟示。20世紀(jì)八九十年代是馬革順理論成果較豐碩時期，他先后在《音樂藝術(shù)》《中央音樂學(xué)院學(xué)報》、美國合唱指揮家協(xié)會創(chuàng)辦的《合唱期刊》等高水平期刊上刊發(fā)論文，論述“歐美合唱在不同歷史時期合唱音響的不同”以及“中國合唱水平與國際接軌”“中國合唱音響建立”等論題。馬革順的理論研究視閾寬廣、實(shí)事求是，既有國際視野，又從中國實(shí)際出發(fā)，為他建立體系化合唱音響觀念積累了厚重的理論基礎(chǔ)。

除了系統(tǒng)的理論研究之外，馬革順還非常重視表演實(shí)踐，通過表演實(shí)踐來完善、優(yōu)化合唱音響理念。他輔導(dǎo)的合唱團(tuán)涉及面極廣，教授的人群中各個年齡階段都有，其中有專業(yè)合唱團(tuán)、業(yè)余合唱團(tuán)、女子合唱團(tuán)、少兒合唱團(tuán)，還有圣樂合唱團(tuán)。②專業(yè)合唱團(tuán)如上海樂團(tuán)附屬合唱團(tuán)、上海音樂學(xué)院合唱團(tuán)等；業(yè)余合唱團(tuán)如杭州市教師合唱團(tuán)、香港明儀合唱團(tuán)、南加州華人合唱團(tuán)等；女子合唱團(tuán)如上海音樂學(xué)院女聲合唱團(tuán)等；少兒合唱團(tuán)，如上海春天少年合唱團(tuán)等；圣樂合唱團(tuán)，如新加坡哈利路亞圣樂團(tuán)、香港建道神學(xué)院唱詩班等。馬革順教授還赴全國各地進(jìn)行合唱訓(xùn)練方面的指導(dǎo)，足跡遍布祖國大江南北以及海外。特別是1956年，他指揮的上海音樂學(xué)院女聲合唱團(tuán)、混聲合唱團(tuán)參加中華人民共和國文化部、中國音樂家協(xié)會主辦的“第一屆全國音樂周”活動，受到音樂界高度評價，并在中南海禮堂為周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)演出。

通過廣泛深入的合唱實(shí)踐，他對中國合唱的實(shí)際表演水平、與國際水平的差距、中國合唱音樂存在的弊端、中國合唱音樂未來發(fā)展等諸多問題了然于胸，并進(jìn)行反思。在豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)上，馬革順逐漸建立了自己的合唱訓(xùn)練方法和手段，為他理想中的合唱音響實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。[4]205-222正如馬革順自己所說：“我在美國學(xué)到了很多系統(tǒng)的合唱指揮專業(yè)知識，但只是‘知其然而不知其所以然’。后來，我在實(shí)踐中，慢慢摸索，終于明白了為什么要那么做。再加上我在讀大學(xué)以及在美國的時候就有過許多在合唱團(tuán)里演唱的經(jīng)歷。所以只有專業(yè)學(xué)習(xí)、參與演唱以及實(shí)踐結(jié)合后，才可能成為一名成功的指揮?！盵5]

馬革順在合唱音響觀念研究中，既重視理論研究也注重表演實(shí)踐，遵循著理論→實(shí)踐→再理論→再實(shí)踐規(guī)律，體現(xiàn)了螺旋式的哲學(xué)思維。

三、民族化的創(chuàng)作實(shí)踐

馬革順在接受國際化教育、表演實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極倡導(dǎo)民族化創(chuàng)作實(shí)踐。他一方面鼓勵中國作曲家們積極創(chuàng)作具有中國特色的合唱作品，另一方面主動參與中國合唱音樂創(chuàng)作與改編。早在20世紀(jì)30年代，馬革順就開始創(chuàng)作歌曲，代表性的作品有《游子吟》（1935，王問奇作詞）、《淞滬戰(zhàn)歌》《不久就要天明》（1937）、《募寒衣》《臺兒莊打勝仗》《勝利在最后》《吃飯歌》（1938）。20世紀(jì)50年代他開始創(chuàng)作合唱作品，最有代表性是大合唱《受膏者》（1954，中華浸會書局）。

20世紀(jì)80年代以后，馬革順還將《教我如何不想他》《祝酒歌》《運(yùn)動員進(jìn)行曲》等作品改編成合唱形式。在《教我如何不想他》中，馬先生在保持原作民族化基礎(chǔ)上，通過音色對比、織體變化，將作品中“微云”“微風(fēng)”“月光”“水面落花”“水底魚兒”等這些或靜或動的物景表現(xiàn)得惟妙惟肖，給人以無限遐想。在聲部布局中，馬革順將第二女高聲部從女高聲部中剝離出來，與女低聲部結(jié)合共用一行譜表記譜，并要求在第二女高聲部演唱主旋律時，女高聲部音色變暗。體現(xiàn)出他合唱音響中部分與整體的協(xié)調(diào)觀。

在無伴奏合唱《運(yùn)動員進(jìn)行曲》中，馬革順大膽嘗試運(yùn)用人聲模仿打擊樂及銅管樂的音效，保留了該作品軍樂的原汁原味，表現(xiàn)了賽場運(yùn)動健兒勇于拼搏的精神風(fēng)貌。這體現(xiàn)了馬革順人聲與器樂平行發(fā)展的音響觀。

這些是馬革順在合唱音響方面的重要創(chuàng)作實(shí)踐，凸顯了他合唱音響觀念。在合唱音樂創(chuàng)作中，他始終秉承合唱音樂“中國化”（中國旋律、中國語言、中國美學(xué)、民族和聲等）。理論研究、表演實(shí)踐、創(chuàng)作實(shí)踐，三者形成合唱音樂的“三足”之勢，在促成馬革順教授合唱音響觀念的形成中發(fā)揮重要作用。

四、開放式的教學(xué)實(shí)踐

馬革順合唱音響觀念的形成還與其長期從事專業(yè)院校的合唱課及合唱指揮課教學(xué)有著重要關(guān)聯(lián)。上海音樂學(xué)院是我國第一所專業(yè)音樂院校，1956年馬革順與楊嘉仁共同籌建上海音樂學(xué)院指揮系。20世紀(jì)50年代，合唱藝術(shù)在中國還是一個“舶來品”，國人對其還處于認(rèn)識、認(rèn)知階段，更不用說理論研究或中國特色了。音樂專業(yè)教學(xué)并沒有可借鑒的文獻(xiàn)、音響資料，面對“一窮二白”的尷尬局面，馬革順結(jié)合自己國外求學(xué)經(jīng)歷和中國音樂教育的實(shí)際情況及中國音樂、語言的習(xí)慣，潛心研究合唱藝術(shù)在中國的生存與發(fā)展，研究合唱專業(yè)在專業(yè)院校學(xué)科中的地位及建設(shè)思路，研究合唱藝術(shù)在中國普及與發(fā)展。于是，合唱音響觀念、形態(tài)、訓(xùn)練手段及音響實(shí)現(xiàn)等一系列問題漸成體系。帶著這些問題及自身的使命感，馬革順曾先后多次回到母校威斯敏斯特合唱學(xué)院訪學(xué)交流。①1982年2—5月馬革順赴美國訪學(xué)，并作學(xué)術(shù)報告：《中國現(xiàn)代合唱事業(yè)的概況》及《合唱中的漢語吐字咬字問題》，期間馬革順受邀參加美國合唱指揮家協(xié)會年會，并被吸納為外籍會員，參加了國際合唱協(xié)會第一次籌備會。1984年2—4月，馬革順再赴美國，參加美國合唱指揮家協(xié)會年會，接受美國陸軍合唱隊(duì)邀請，前往講學(xué)、排練，會見了美國著名合唱指揮大師羅伯特?肖（Robert Shaw）和弗瑞德?瓦林（Fred Waring）。1987年3—5月，馬革順赴美接受瓦特堡學(xué)院“音樂藝術(shù)榮譽(yù)博士”學(xué)位，參加美國合唱指揮家協(xié)會年會，出席威斯敏斯特合唱學(xué)院前院長Williamson誕辰100周年紀(jì)念會并作專題演講。2000年6月，馬革順再次前往美國，指揮韶音合唱團(tuán)與洛杉磯華人藝術(shù)團(tuán)合唱團(tuán)“千禧聯(lián)合音樂會”演出。他還到澳大利亞、菲律賓、新加坡、中國香港地區(qū)、中國臺灣地區(qū)等講學(xué)、講座、排練與交流。通過與各知名院校、文藝團(tuán)體的交流，馬革順領(lǐng)略到國際合唱學(xué)術(shù)的發(fā)展潮流。也正是得益于多次出國訪學(xué)交流的經(jīng)驗(yàn)，他的專著《合唱學(xué)》在多次修訂中日趨完善，其合唱音響觀念漸趨成熟。

在教學(xué)實(shí)踐中，馬革順一方面注重貫穿國際化的合唱教學(xué)理念，在合唱音響審美塑造方面與國際合唱學(xué)界保持同頻共振；另一方面注重針對中國合唱教學(xué)實(shí)際（合唱文獻(xiàn)貧瘠、合唱基礎(chǔ)薄弱、合唱指揮人才匱乏），以貫穿經(jīng)典主線、循循善誘、因材施教的教學(xué)原則，以開放的教學(xué)理念，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法，從而將自己的合唱音響觀念付諸實(shí)踐。在這一理念下，馬革順培養(yǎng)了徐武冠、張銳、徐瑞琪、王軍、王燕、王海靈、王瑾、閻寶林、任寶平等一批優(yōu)秀合唱指揮家。他們承襲了馬革順的合唱音響觀念，訓(xùn)練出“北洋合唱團(tuán)”“八秒合唱團(tuán)”“上海音樂教育系女子合唱團(tuán)”“小云雀合唱團(tuán)”“春天合唱團(tuán)”等眾多躋身世界一流的合唱團(tuán)隊(duì)，證明了馬革順合唱音響觀念的科學(xué)性、實(shí)用性。

五、勇于探索的堅(jiān)韌精神

縱觀馬革順的百年人生，我們發(fā)現(xiàn)他身上有著謙虛與求索的高貴品質(zhì)，并始終保持如一。自年輕時師從史達(dá)士學(xué)習(xí)起，馬革順就一直有一個出國留學(xué)、繼續(xù)深造的情節(jié)，此愿在1947年終于實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時馬革順已經(jīng)成家立室、人近中年，而且在專業(yè)方面已有所成，他仍以謙虛求索的態(tài)度，赴海外刻苦研學(xué)。在1953—2002年近半個世紀(jì)的時間里，馬革順始終關(guān)注合唱學(xué)的學(xué)術(shù)動態(tài)，謙虛好學(xué)、與時俱進(jìn)，這從他多次修訂、不斷補(bǔ)充與完善《合唱學(xué)》即可看出。另外，馬革順教授在20世紀(jì)80年代返回母?？疾炱陂g，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)代合唱音響的發(fā)展潮流以及20世紀(jì)以來作曲家創(chuàng)作的合唱新作品。上海音樂學(xué)院的王燕教授在《恩師馬革順》一文中多次談到馬革順教授的創(chuàng)新精神。[6]

馬革順在一次采訪中曾說：“合唱是一個外來形式，需要我們不斷地深入學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，我們先要做傳統(tǒng)的兒子，找到它的精華之后再做傳統(tǒng)的叛徒，為建立真正適合中國合唱的藝術(shù)特征打開思路、尋找方法?！薄叭魏螌W(xué)科都會隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)生變化，合唱亦是如此。音樂的表現(xiàn)要從作品的內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)時代的特征來表現(xiàn)時代的聲音，而不能千篇一律、固定不變。希望年輕的合唱指揮家尋找更好的音響來表達(dá)作品，表現(xiàn)社會的變革、時代的變遷，用充滿藝術(shù)美感的聲音表達(dá)人類的思想和情感，把藝術(shù)的美帶給更多的人，讓音樂這股清泉純凈更多的心靈！”[7]可見，馬革順一直關(guān)注、學(xué)習(xí)合唱藝術(shù)的歷史變遷，關(guān)注合唱音響的動態(tài)調(diào)整，他始終保持一種求索創(chuàng)新的精神。這對他合唱音響觀念的成熟、合唱音響體系的建立起到重要作用。

合唱音響觀念是由馬革順在理論研究、創(chuàng)作實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐等基礎(chǔ)上形成的體系化的研究成果，包含西方合唱音響的聲音觀念、風(fēng)格觀念，又符合中國語言的表述習(xí)慣。他高站在國際合唱藝術(shù)的前沿，觀察與思考中國合唱音樂的理論構(gòu)建與實(shí)踐發(fā)展?！榜R革順合唱音響觀念”“馬革順合唱訓(xùn)練體系”“馬革順合唱指揮法”“馬革順合唱學(xué)派”等一系列理論應(yīng)運(yùn)而生。馬革順在其音響觀念構(gòu)建中，始終立足于中國合唱音樂實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷完善與發(fā)展，探索出一條在世界合唱規(guī)范化要求下發(fā)展的中國合唱音樂道路。

馬革順曾說：“我希望……讓全民的欣賞水平進(jìn)一步提高，把藝術(shù)的美帶給更多的人，讓音樂這股清泉純凈更多的心靈！藝術(shù)的薪傳乃藝術(shù)家的使命，我愿以余生窮于為薪，為中華文化的輝煌再添一把火?！盵8]他始終把自己的命運(yùn)與中國合唱音樂發(fā)展緊密結(jié)合在一起，為中國合唱音樂發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。