陳玄德 孫淑秋

（廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湛江 524088）

引 言

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)?！弊鳛榧t色基因、革命記憶和革命精神的承載體，南路革命文化具有顯著的育人作用，應(yīng)對其進(jìn)行深入挖掘并應(yīng)用于本地高校思想政治教育之中，讓當(dāng)代青年學(xué)生在潛移默化的過程中被其深厚的精神內(nèi)涵打動，這樣既能使學(xué)生自覺主動地成為紅色基因的傳承者、革命文化的弘揚(yáng)者和中國共產(chǎn)黨人精神血脈的賡續(xù)者，又能激勵他們以時代責(zé)任為使命擔(dān)當(dāng)，立志弘毅，不負(fù)韶華，讓青春在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中綻放光彩。

一、南路革命文化的內(nèi)在含義及其本然價值

（一）南路革命文化的內(nèi)在含義

南路位于廣東西陲，是歷史上的高雷（高州、雷州）、欽廉（欽州、廉州）和兩陽（陽江、陽春）的統(tǒng)稱，包括茂名、電白、廉江、欽縣、合浦、靈山、防城等15 個縣市。南路革命是指發(fā)生于20 世紀(jì)20 年代，由中國共產(chǎn)黨早期骨干黨員和廣東省農(nóng)民運(yùn)動著名領(lǐng)袖黃學(xué)增等人在雷州半島發(fā)起的，一直延續(xù)到解放戰(zhàn)爭時期，席卷中越兩國、橫跨粵桂滇黔四省的革命運(yùn)動。中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)南路地區(qū)人民群眾在將近28 年血與火的艱苦卓絕的革命斗爭中，以抗擊帝國主義入侵和反抗封建主義、官僚資本主義的壓迫為己任，前赴后繼，無畏犧牲，涌現(xiàn)出一大批為挽救民族危機(jī)和幫助人民擺脫剝削和壓迫而拋頭顱、灑熱血的革命英豪，演繹了一個個可歌可泣、令人備受鼓舞的革命故事。他們以頑強(qiáng)拼搏的精神克服了革命道路上的艱難險阻，在艱苦奮斗中走向勝利，最終實(shí)現(xiàn)了革命的目標(biāo)，創(chuàng)造了豐厚絢麗的革命文化，形成了以銳意進(jìn)取、勇往直前、務(wù)實(shí)求真、赤誠為民、堅苦卓絕、矢志不渝為內(nèi)涵的南路革命文化。南路革命文化是浩瀚的紅色文化寶庫中璀璨的一分子，將其融入高校思想政治教育，以南路革命文化去熏染大學(xué)生，對于激勵大學(xué)生勤習(xí)知識、苦練技能、立志報國具有深遠(yuǎn)意義。

（二）南路革命文化的本然價值

南路革命文化是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)南路地區(qū)人民在艱苦卓絕的革命斗爭中形成的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著救國救民、不畏犧牲的強(qiáng)大精神動力，彰顯著重要的愛國主義教育與理想信念教育的本然價值。當(dāng)前，國際形勢波譎云詭、紛繁復(fù)雜，外國敵對勢力對中國的造謠抹黑從未停止，并通過各種途徑試圖搶占意識形態(tài)陣地，企圖控制青年大學(xué)生的意識形態(tài)，淡化他們的愛國情懷，弱化他們的理想信念，以對中國年輕一代造成影響，因此新時代大學(xué)生的愛國主義教育與理想信念教育亟待加強(qiáng)。習(xí)近平總書記曾指出，歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，多重溫這些偉大歷史，心中就會增加很多正能量。將南路革命文化融入高校思想政治教育中，高校向大學(xué)生講述具體的南路革命事跡，以典型南路革命英雄人物所表現(xiàn)出來的大無畏的革命精神來熏染他們的感情世界，使他們在潛移默化中更加明晰家國觀念，對愛國主義有更深層次的理解，迸發(fā)出心中更加強(qiáng)烈的愛國主義和家國情懷，同時自覺以革命英雄人物為榜樣，以革命英雄人物所表現(xiàn)出的革命精神為指引，主動賡續(xù)革命先輩的精神血脈，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為自身的理想信念和使命擔(dān)當(dāng)，立志做新時代的有為青年。

二、南路革命文化融入地方高校思想政治教育的現(xiàn)狀及調(diào)查分析

（一）調(diào)查問卷概況

為了真實(shí)了解南路革命文化在高校思想政治教育的應(yīng)用情況，本問卷調(diào)查以南路革命文化資源為主題，采取線上問卷調(diào)查的方式，向廣東南路革命策源地湛江市范圍內(nèi)的5 所高校，即廣東海洋大學(xué)、廣東醫(yī)科大學(xué)、嶺南師范學(xué)院、湛江科技學(xué)院、湛江幼兒師范?？茖W(xué)校的在校學(xué)生發(fā)放問卷885 份，回收問卷885 份，其中有效問卷881 份，有效回收率為99.55%。在調(diào)查對象方面，男、女生的比例分別為40.45%、59.55%；在政治面貌方面，黨員（含預(yù)備黨員）、共青團(tuán)員、群眾的比例分別為11.19%、75.71%、13.11%；在學(xué)歷方面，研究生、本科生、?？粕谋壤謩e為3.28%、85.88%、10.85%；在專業(yè)類別方面，人文社科類、理工農(nóng)醫(yī)類、藝術(shù)體育類、其他學(xué)科類的比例分別為33.85%、45.83%、5.58%、11.41%?？傮w來說，調(diào)查樣本兼具合理性與代表性。

（二）南路革命文化融入地方高校思想政治教育存在的問題

1.學(xué)生的了解程度較低

作為高校思想政治教育中受教育的主體，大學(xué)生對南路革命文化的認(rèn)知和了解程度，可以從側(cè)面體現(xiàn)出高校將南路革命文化融入思想政治教育的實(shí)效性。根據(jù)問題“您了解廣東南路革命文化資源嗎？”的調(diào)查結(jié)果顯示（圖1），只有5.88%的學(xué)生表示非常了解，16.95%的學(xué)生表示比較了解，29.38%的學(xué)生表示有點(diǎn)了解，37.06%的學(xué)生表示不太了解，10.73%的學(xué)生表示完全不了解。從結(jié)果可以看出，有接近八成的學(xué)生對南路革命文化的認(rèn)知和了解程度較低，這從側(cè)面說明高校將南路革命文化融入思想政治教育的實(shí)效性有待提高，如何加強(qiáng)南路革命文化的宣傳教育，提高學(xué)生對南路革命文化的認(rèn)同度，是一個亟待解決的問題。

圖1 “您了解廣東南路革命文化資源嗎？”的調(diào)查結(jié)果

2.課堂的教學(xué)形式單一

思想政治理論課是高校利用南路革命文化教育大學(xué)生的基石，南路革命文化融入思想政治教育在很大程度上依靠融入思想政治理論課發(fā)揮育人作用。根據(jù)問題“您所在高校思想政治課上一般是通過哪些方式了解和學(xué)習(xí)‘廣東南路革命文化’相關(guān)內(nèi)容的？”的調(diào)查結(jié)果顯示（圖2），老師課堂講授占比為64.63%，觀看紅色主題影視作品為61.69%，同學(xué)自主分享、閱讀黨史文獻(xiàn)、小組研討、組織實(shí)地考察、瀏覽“廣東南路革命文化”相關(guān)網(wǎng)頁及其他方式的比例分別為32.77%、37.79%、33.90%、23.62%、32.20%及7.12%。由此可以看出，當(dāng)前思想政治理論課的授課形式仍以傳統(tǒng)的老師講授和觀看紅色主題影視作品為主，課堂的教學(xué)形式單一，教學(xué)氛圍沉悶，不足以引起學(xué)生對課堂所講授的南路革命文化內(nèi)容的興趣，導(dǎo)致南路革命文化在思想政治理論課中發(fā)揮的育人效果不甚理想。

圖2 “您所在高校思想政治課上一般是通過哪些方式了解和學(xué)習(xí)‘廣東南路革命文化’相關(guān)內(nèi)容的？”的調(diào)查結(jié)果

3.課外實(shí)踐組織率不高

實(shí)踐是認(rèn)識的來源，課外實(shí)踐是南路革命文化融入高校思想政治教育的重要途徑。根據(jù)問題“您所在高校有組織師生前往廣東南路革命紀(jì)念類設(shè)施開展紅色教育嗎？”的調(diào)查結(jié)果顯示（圖3），17.40%的學(xué)生表示經(jīng)常組織，45.54%的學(xué)生表示偶爾組織，10.96%的學(xué)生表示沒有組織過，26.10%的學(xué)生表示不清楚。由調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，超過八成的學(xué)生認(rèn)為高校課外實(shí)踐組織的次數(shù)少，從側(cè)面可以反映出，當(dāng)前高校課外實(shí)踐的組織率不高，沒有能夠很好地將南路革命文化以課外實(shí)踐的形式融入思想政治教育中。

圖3 “您所在高校有組織師生前往廣東南路革命紀(jì)念類設(shè)施開展紅色教育嗎？”的調(diào)查結(jié)果

（三）南路革命文化融入地方高校思想政治教育存在問題的原因分析

1.對南路革命文化內(nèi)涵和價值的挖掘、開發(fā)不夠全面

為了更好地弘揚(yáng)南路革命文化所彰顯的革命精神、賡續(xù)南路革命先輩的精神血脈，高校必須對南路革命文化所承載的教育人、啟發(fā)人、引導(dǎo)人的深厚內(nèi)涵與教育價值進(jìn)行充分的挖掘與開發(fā)，這是高校運(yùn)用南路革命文化開展思想政治教育的緊要工作。近年來，隨著習(xí)近平總書記提出的關(guān)于紅色文化的一系列論述，紅色文化備受各方關(guān)注而得到挖掘和利用，南路革命文化也在此背景下得到一定程度的挖掘與開發(fā)，但當(dāng)前南路革命文化內(nèi)涵和價值的挖掘和開發(fā)還不盡如人意。

首先，政府部門、社會媒體機(jī)構(gòu)對于南路革命文化的挖掘、開發(fā)、宣傳、利用，都是側(cè)重于政治考量，沒有綜合考慮社會效益、育人效益，對南路革命文化挖掘和利用得不夠全面，致使它的教育價值沒有得到有效發(fā)揮，增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的目標(biāo)也沒有實(shí)現(xiàn)。

其次，當(dāng)前高校與學(xué)術(shù)界還沒有形成對南路革命文化全方位、深層次的研究，現(xiàn)有研究成果大都是從歷史的角度對南路革命文化進(jìn)行簡單的介紹，缺乏對南路革命文化的歷史材料、精神內(nèi)涵及價值作用的深度挖掘，發(fā)表的圖書、學(xué)術(shù)論文等理論研究成果較少，沒有形成系統(tǒng)的教學(xué)材料，無法為思想政治教育提供很好的幫助。

2.多元化價值影響大學(xué)生對南路革命文化的認(rèn)知

當(dāng)今世界，全球化與網(wǎng)絡(luò)信息化的深度發(fā)展，必定帶來世界各國在思想文化方面的交流和碰撞，形成價值多元化的局面。文化價值多元化雖然能使大學(xué)生接觸到許多新奇的事物，開闊一定的視野，但是其中夾雜的錯誤思潮卻對大學(xué)生的思想觀念造成了嚴(yán)重的影響，影響了大學(xué)生對南路革命文化的正確認(rèn)知。

首先，西方文化思潮試圖通過各種途徑，潛移默化地向大學(xué)生輸送西方的政治觀、價值觀。例如，通過鼓吹歷史虛無主義來企圖削弱大學(xué)生的家國情懷和民族觀念，以推崇個人享樂主義來使部分大學(xué)生好逸惡勞、追求享樂，忽視南路革命文化所蘊(yùn)含的艱苦奮斗的優(yōu)良美德。

其次，泛娛樂節(jié)目層出不窮，影響了大學(xué)生對南路革命文化的追求。大學(xué)生耗費(fèi)大量的精力與時間沉迷于娛樂文化及其帶來的精神享受，致使他們對南路革命文化的學(xué)習(xí)動力不足。

最后，以“00 后”為主體的當(dāng)代大學(xué)生自幼生活條件優(yōu)渥，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代的艱苦，難以體會南路革命先輩的不易，以致他們淡化了對南路革命文化的記憶。

3.高校對南路革命文化重要性的認(rèn)識不到位

南路革命文化具有獨(dú)特的育人價值，對指導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品格，提高個人綜合素質(zhì)具有無可取代的作用，對高校開展思想政治教育工作來說，南路革命文化是不可多得的資源。當(dāng)前，部分高校雖然已經(jīng)將南路革命文化運(yùn)用于思想政治教育工作之中，但大多浮于表面，沒有從根本上認(rèn)識到南路革命文化的重要性，它在思想政治教育中的育人價值也沒有充分地發(fā)揮出來。

一方面，高校對南路革命文化運(yùn)用的認(rèn)知缺乏深度。從培養(yǎng)和堅定大學(xué)生的理想信念和時代責(zé)任感的維度出發(fā)，宣揚(yáng)南路革命文化對高校思想政治教育工作來說是不可忽略的內(nèi)容。當(dāng)前，部分高校只是在某些重要場合或特殊紀(jì)念日才會運(yùn)用到南路革命文化，將宣揚(yáng)南路革命文化視為一項(xiàng)教育任務(wù)，教育方式固定化，缺乏系統(tǒng)有效的指導(dǎo)原則，并且固定化的教育方式會使大學(xué)生感到索然無味，降低了他們想要參與其中的熱情與激情，這樣一來，南路革命文化教育只是浮于表面，缺乏實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

另一方面，部分教師缺乏對南路革命文化的了解和研究的興趣，在課堂上沒有關(guān)注到南路革命文化的融入，忽視了對南路革命文化深厚內(nèi)在精神的挖掘與闡釋，在教學(xué)時理論與史實(shí)脫節(jié)，僅通過簡單的圖文影音和集中灌輸?shù)闹v授來對大學(xué)生進(jìn)行教育，忽略了大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，使其學(xué)習(xí)興致黯然，最后不僅教學(xué)效果不理想，而且南路革命文化這一重要教育資源也沒有得到充分運(yùn)用。

三、南路革命文化融入地方高校思想政治教育的對策

（一）成立研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對南路革命文化的開發(fā)研究

當(dāng)前，南路革命文化在開發(fā)、研究的過程中還存在各種問題，其中最主要的是政府與高校對南路革命文化的重視程度有限，在開發(fā)過程中沒有形成保護(hù)意識，缺乏合理有效的保護(hù)措施，以致南路革命文化的精神內(nèi)涵和教育價值尚沒有得到有效的發(fā)掘。因此，政府應(yīng)充分發(fā)揮自身對南路革命文化開發(fā)、保護(hù)的主導(dǎo)作用，成立以南路革命文化為主要研究對象、以高校為主要研究力量的專門研究機(jī)構(gòu)，對南路革命文化的潛在價值進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，使之成為高校進(jìn)行思想政治教育的有力資源。

一方面，有關(guān)部門要加強(qiáng)對現(xiàn)有保存較為完好的南路革命遺址的保護(hù)，對處于危險狀態(tài)的遺址要進(jìn)行及時修繕，同時要加大力度，對未被發(fā)現(xiàn)的革命遺址進(jìn)行發(fā)掘，為南路革命文化的研究提供歷史遺存。

另一方面，各高校及其他人文社科研究單位在南路革命文化的專門研究機(jī)構(gòu)的支持和協(xié)調(diào)下，應(yīng)提升對南路革命文化的關(guān)注程度和研究力度，以南路革命歷史遺存和史料為起點(diǎn)，組織專家學(xué)者對南路革命文化精神內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘，重視并積極組織南路革命文化相關(guān)材料的課題申報，發(fā)表與南路革命文化相關(guān)的紅色題材學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)報告。以南路革命文化為主要內(nèi)容編寫與之相關(guān)的紅色專著及教育讀本，形成系列研究成果，夯實(shí)關(guān)于南路革命文化科學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)南路革命文化育人的理論支撐，并使之為思想政治教育工作者所學(xué)習(xí)運(yùn)用，為高校思想政治教育提供幫助。

（二）編寫紅色教材，構(gòu)建南路革命文化文本教育載體

現(xiàn)如今，高校對南路革命文化的運(yùn)用形式，主要是思想政治課教師在課堂上口頭援引與南路革命文化有關(guān)的“只字片語”，而缺乏專門的南路革命文化紅色教材，致使南路革命文化運(yùn)用得不充分，造成南路革命文化教育碎片化，因此其教育價值的有效發(fā)揮更是無從談起。立足于教材是高校思想政治教育的一貫做法，為了保證南路革命文化在思想政治教育中的充分運(yùn)用及其教育價值的有效發(fā)揮，高校應(yīng)當(dāng)組織專家學(xué)者以南路革命的歷史遺存和史料為依據(jù)，以現(xiàn)有南路革命文化的相關(guān)研究成果為基礎(chǔ)，編寫南路革命文化專題教材，構(gòu)建南路革命文化的文本教育載體。

同時，將該紅色教材納入高校思想政治課的教材體系之中，圍繞該教材開設(shè)以南路革命文化為主題的選修課，安排一定的學(xué)時讓大學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中詳盡地了解南路革命文化的發(fā)展脈絡(luò)，充分知曉南路革命文化中所涌現(xiàn)的英雄人物及其所發(fā)生的革命故事，從而較高程度領(lǐng)會南路革命文化所彰顯出的深厚精神內(nèi)涵。高校編寫專門的紅色教材，開設(shè)主題選修課及安排連續(xù)性的學(xué)時，必然使得南路革命文化教育的有效性得到增強(qiáng)，教育價值也必然得到充分的發(fā)揮，這樣高校思想政治教育的實(shí)效性也就隨之增強(qiáng)。

（三）加強(qiáng)社會實(shí)踐，強(qiáng)化南路革命文化教育的實(shí)效性

實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治教育工作中與思想政治理論課重要性并舉的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生參與和南路革命文化相關(guān)的社會實(shí)踐，有利于大學(xué)生對平時講授的知識有更加切實(shí)的感受，并將領(lǐng)悟到的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，從而實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作的目標(biāo)，強(qiáng)化南路革命文化教育的實(shí)效性。

首先，高校應(yīng)該充分利用現(xiàn)存的南路革命歷史遺存與南路革命紀(jì)念地，建立高校紅色教育基地，定期組織大學(xué)生前往基地，開展瞻仰及主題教育，采用現(xiàn)場說教的方式幫助學(xué)生加深對課堂講授知識的認(rèn)識，提升對南路革命文化的認(rèn)同。

其次，開展以“尋找紅色基因，傳承南路革命文化”為主題的寒暑假紅色專項(xiàng)社會實(shí)踐活動，組織大學(xué)生瞻仰南路革命遺址，尋找南路革命先輩的足跡，收集南路革命文化歷史資料，并撰寫實(shí)踐調(diào)查報告，以實(shí)踐活動的形式提升學(xué)生對南路革命文化的興趣，深化對南路革命文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵的理解。

最后，以習(xí)近平總書記關(guān)于推動黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、長效化的重要指示精神為指導(dǎo)，組建以大學(xué)生為主體的南路革命文化宣講團(tuán)，策劃并開展以“南路革命”為主題的宣講活動，使大學(xué)生在宣講中不斷學(xué)習(xí)南路革命文化，積極弘揚(yáng)南路革命文化，傳承南路革命基因。

（四）創(chuàng)新融入方式，提升南路革命文化教育的融入度

隨著世情、國情的變化，當(dāng)代大學(xué)生的思維觀念和接受方式發(fā)生了顯著變化，高校應(yīng)本著“因時制宜”的原則，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時代出現(xiàn)的教育內(nèi)容的碎片化、多元化現(xiàn)象，對教育的手段和方式予以不斷創(chuàng)新，使學(xué)生更加積極主動地學(xué)習(xí)南路革命文化，接受其熏陶，并做到心有所感、知行合一，從而提升思想政治教育的效果。

首先，高校要善于運(yùn)用網(wǎng)站傳播南路革命文化，以學(xué)校官網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)立“南路革命文化”專欄，以南路革命先輩的革命事跡為主要內(nèi)容，定期更新，拓展大學(xué)生學(xué)習(xí)南路革命文化的渠道。

其次，高校可以利用“易班”“學(xué)習(xí)通”等網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)建思想政治教育理論網(wǎng)絡(luò)課堂，在網(wǎng)絡(luò)平臺上傳圖文并茂的南路革命文化學(xué)習(xí)資料，并對學(xué)生提出的問題進(jìn)行及時解答，方便學(xué)生靈活、自主學(xué)習(xí)。

最后，高校要積極在新媒體領(lǐng)域開拓陣地，積極利用時下備受青少年群體青睞的新媒體平臺，例如微信公眾號、視頻號、小紅書、B 站等，以推文、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播授課的方式向?qū)W生推送南路革命文化的有關(guān)知識，以新媒體“短、平、快”的展示模式來滿足學(xué)生對南路革命文化的學(xué)習(xí)需求。

結(jié) 語

南路革命文化是我國紅色文化體系中重要的組成部分，兼具艱苦斗爭性和顯著時代性的特質(zhì)，將南路革命文化融入地方高校思想政治教育中，充分闡釋其所蘊(yùn)含的深厚精神內(nèi)涵和發(fā)揮其鮮明的育人價值，將有利于培養(yǎng)一批批理想信念堅定、勇?lián)鷷r代責(zé)任的新時代青年大學(xué)生，而且對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、國家興旺發(fā)達(dá)及革命先輩精神血脈的代際賡續(xù)具有重要意義。