劉 暢（南京市博物館，江蘇 南京 210004）

青銅器是我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，是承載我國古代文明的重要載體，具有很高的宗教、文化價值，尤其是商代時期的青銅器，這一時期是我國青銅文化發(fā)展的鼎盛時期，具有很高的藝術(shù)價值和文化價值，極具研究意義。青銅器表面的紋飾是古代文化美的一種表達(dá)方式，是古代社會政治生活和思想活動等的真實寫照，對青銅器紋飾的研究，可以更好地了解當(dāng)時的社會生活，因此，對青銅器紋飾的研究非常有必要。

一、商代青銅器紋飾的特征

“紋”字的淵源可以追溯到“文”，“文，畫也?！彼^“紋飾”，就是指圖案樣式，青銅器紋飾主要指青銅器表面的圖案和樣式，商代青銅器紋飾在紋飾元素方面體現(xiàn)了寫實與想象的統(tǒng)一特征，在紋飾的組合方面體現(xiàn)了有序與無序的和諧特征。

（一）商代青銅器紋飾的元素特征

商代青銅器紋飾，主要可以分為幾何類紋飾和動物類紋飾兩類。無論是幾何類紋飾還是動物類紋飾，都是在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上的進(jìn)一步美化，是來源于生活、高于生活的藝術(shù)體現(xiàn)。

1.幾何類紋飾

幾何類紋飾是在青銅器生產(chǎn)過程中因為隨機(jī)因素產(chǎn)生的，是在制作的過程中所遺留的痕跡，比如在捏制的過程中留下的指紋痕跡就成了云雷紋，輪制的過程中產(chǎn)生了弦紋。云雷紋可以分為云紋和雷紋，二者都呈現(xiàn)線條回旋的樣式，只不過云紋的線條是圓形。而雷紋的線條呈現(xiàn)方折角的特點。云雷紋在商代青銅器中或者作為主要紋飾，或者與獸面紋結(jié)合形成復(fù)合紋飾。弦紋是一種相對簡單的紋飾，呈現(xiàn)若干條粗細(xì)不一的平行線條的樣式，這種樣式來源于陶器的輪制法。商代青銅器的使用是對陶器技藝的承襲。在商代青銅器的幾何紋飾中既有與自然景物的關(guān)聯(lián)，也有生產(chǎn)過程中的隨機(jī)因素。隨著人們生產(chǎn)能力的提高，人們將這些隨機(jī)樣式進(jìn)行保留和改造，創(chuàng)造出了多種多樣的紋飾樣式。

2.動物類紋飾

動物類的紋飾有寫實類的鹿紋、牛紋等，有想象類的鳳鳥紋、獸面紋等，想象類的動物紋飾貌似奇特，但都有跡可循，可以從動物文化中找到源頭。商代青銅器動物紋飾中最典型的是獸面紋，即饕餮紋。饕餮在很多文獻(xiàn)中都有記載，顯著特征為“有首無身”，而饕餮紋卻與饕餮的樣貌不符，饕餮紋中的饕餮圖案有身有首。從內(nèi)涵角度來講，文獻(xiàn)中的饕餮是恐怖形象的代表，且出現(xiàn)的形象大都是負(fù)面的。而饕餮紋的圖案樣式并不恐怖，且大都應(yīng)用在森嚴(yán)的祭祀場景，從這個角度來講，饕餮紋并沒有固定為先入為主的恐怖可憎印象。饕餮紋具有高度的抽象性，關(guān)于饕餮紋究竟從何而來，我國學(xué)者分為了兩派，一派認(rèn)為饕餮紋是與現(xiàn)實的動物相關(guān)的，饕餮這種動物是客觀存在的，或者是某些動物的變體，一派認(rèn)為饕餮紋是沒有現(xiàn)實原型的，是一種創(chuàng)造的形式。無論饕餮紋從何而來，大部分學(xué)者都認(rèn)同饕餮紋更多反映的是一種圖騰文化，是保護(hù)神的化身。饕餮紋是商代人的神祇信仰，雖然沒有明確指向某個動物，但卻能夠反映商代人崇拜的圖像輪廓，體現(xiàn)饕餮紋的威懾力。

云雷紋

弦紋

（二）商代青銅器紋飾的組合特征

形式的排列方式是展現(xiàn)美的重要方面。商代青銅器紋飾之所以具有審美的藝術(shù)性，其在組合中的對稱性、節(jié)奏感、創(chuàng)造力是重要原因。商代青銅器紋飾會呈現(xiàn)各種紋飾的組合，這種紋飾的組合看似雜亂無章，實際上具有對稱和諧的特征。以饕餮紋為例，饕餮紋以鼻梁為中軸線，分為對稱的兩半，具有典型的對稱性特征，其他的如鹿紋、牛紋也是如此。青銅器紋飾看似無序的組合實際上反映了商代人對于天地人秩序的一種理解，他們將寫實類紋飾與想象類紋飾組合在一起賦于青銅器上，反映了他們對所生存的世界秩序的解釋和期待。如青銅器的上面為饕餮紋，下面為蟬紋，饕餮紋為神秘的天的象征。而蟬紋為現(xiàn)實存在之物，二者融合在一起毫無違和之感。商人將自己的秩序反映在青銅器的紋飾上，是現(xiàn)實、信仰與想象的統(tǒng)一，通過對現(xiàn)實萬物的觀察，對其進(jìn)行加工，賦予其獨有的象征意蘊(yùn)，以表達(dá)情感寄托和期盼。

二、商代青銅器紋飾的審美風(fēng)格

關(guān)于商代青銅器的審美風(fēng)格，郭沫若總結(jié)為凝重結(jié)實的風(fēng)格，魯迅總結(jié)為熱烈的風(fēng)格，而最具代表性的是李澤厚總結(jié)的獰厲風(fēng)格。李澤厚認(rèn)為，商代的青銅器具有一種獰厲的崇高之美，這種美來自神秘恐怖的形式與歷史力量的結(jié)合。商代的青銅器的審美風(fēng)格在不同時期呈現(xiàn)了不同的特點。

（一）商代早期

商代早期，青銅的鑄造工藝還處于發(fā)展初期，此時青銅承接了陶瓷的特點，紋飾相對比較簡單和樸素，裝飾相對比較單調(diào)，空白的地方較多，在表現(xiàn)形式上只是單層凸起，沒有層次性。此時，商代剛剛建立，在思想文化的建設(shè)方面尚處于初期，還沒有形成精神上的統(tǒng)一信仰。因此，在青銅器的鑄造上也沒有展現(xiàn)較深的思想底蘊(yùn)。這個時期青銅器的紋飾以簡單質(zhì)樸為主，反映了商代人此時思想和認(rèn)知的簡單和樸素。以饕餮紋為例，這個時期的饕餮紋只有一雙眼睛而沒有其他部分，結(jié)構(gòu)非常簡單。

（二）商代中期

商代中期，青銅的鑄造工藝得到了顯著的發(fā)展，青銅器的紋飾開始逐漸多樣化，紋飾開始具有了層次性，出現(xiàn)了二重紋飾，更加具有審美性和藝術(shù)性。此時的紋飾以饕餮紋為主，以其他紋飾作為襯托，饕餮紋更加突出目紋，眼睛的比例大，囧囧有神，粗細(xì)線條都有，更加突出神秘莊嚴(yán)的氛圍，體現(xiàn)了商代人對自身生命和世界的探求。同樣以饕餮紋為例，這個時期最多的紋飾是饕餮紋與云雷紋結(jié)合的浮層饕餮紋，饕餮形象更加精細(xì)立體，但頭部和軀干的紋路并不明顯，尾部上下彎曲分開，主要構(gòu)成部分為排列整齊的羽狀紋和繁多密集的雷紋。饕餮紋兩邊如果裝飾了鳥紋，那么獸的尾巴就呈現(xiàn)向上卷曲的形態(tài)。

（三）商代晚期

商代晚期，青銅的鑄造工藝發(fā)展到了鼎盛時期，這一時期青銅器的紋飾更加豐富精致，形式豐富、變化莫測，通常器體通體飾以紋飾，呈現(xiàn)威嚴(yán)凝重的風(fēng)格。饕餮紋、云雷紋、鳥紋、蟬紋等層次更加分明，主次有序。獸角、鳥羽出現(xiàn)了外卷角、曲折角、尖角鳥紋等各種各樣的形狀。這一時期的紋飾以云雷紋為地紋，主紋出現(xiàn)了饕餮紋、龍紋、蟬紋等各種紋飾。動物紋飾為主要紋飾，幾何紋飾主要是陪襯紋飾，云雷紋的精致細(xì)密烘托了莊嚴(yán)肅穆的氛圍，主紋則體現(xiàn)了威嚴(yán)和神圣。以饕餮紋為例。這一時期的饕餮紋作為主紋，在身體、腿、爪、臉等部位采用了平雕與浮雕相結(jié)合的手法，立體感、層次感更強(qiáng)，線條清晰，再輔以纖細(xì)細(xì)密的云雷紋，既有粗線條的描繪，也有細(xì)致的刻畫，非常立體，既猙獰又肅穆，將饕餮紋的特征最大化地顯現(xiàn)出來。

這一時期，青銅器紋飾的威嚴(yán)凝重主要體現(xiàn)了以下三個方面，一是對原始神秘自然力量的崇拜。商代時期，人們還處于蒙昧?xí)r期，青銅器的紋飾表現(xiàn)為粗糙、多變的形式，在內(nèi)涵上表現(xiàn)了隱含性和不定性，紋飾充滿了神秘性，給人以一種威嚴(yán)感。這種威嚴(yán)感來自對原始神秘力量的贊頌和崇尚，通過這種崇尚來實現(xiàn)自身與客觀世界的統(tǒng)一，將對自我無法掌控的恐懼交由神來掌控，并對神充滿了敬畏之心，以此實現(xiàn)天人合一。二是王權(quán)力量的威嚴(yán)。商代王朝通過紋飾的刻畫，將其作為社會文化意識的重要組成部分，以威嚴(yán)凝重的紋飾服務(wù)于統(tǒng)治的需要。在商代青銅器的紋飾上，展現(xiàn)的多是齜牙咧嘴、帶有利爪的饕餮，這種恐怖的形象更多展現(xiàn)的是一種神秘的力量。商代作為奴隸社會的初期，人們的思維意識深受史前文化的影響，通過紋飾形象的塑造，消除人們對未知的恐怖，起到穩(wěn)定社會的作用。商代人非常好武，紋飾中兇猛野獸的形象，是商代人自由奔放，崇尚尚武文化的體現(xiàn)，是商代人性格粗獷的表現(xiàn)，通過紋飾形象的塑造，契合了當(dāng)時人的心理特征，更加有利于王朝的統(tǒng)治。三是人類戰(zhàn)勝恐懼的力量體現(xiàn)。商代青銅器紋飾中的神的形象，雖然是人類思想和情感的寄托，但也是由人類自己創(chuàng)造的，體現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝恐懼的探索和力量。從青銅器的紋飾中可以看出，青銅器的紋飾體現(xiàn)了人類在尋求人與天之間的關(guān)系，并試圖達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，本質(zhì)上反映了人類自我力量、自我意識的覺醒。青銅器的紋飾從形象上看，具有野蠻、猙獰的特征，反映了商代人尚未擺脫蒙昧的迷信觀念，但青銅器的紋飾又是商代人勞動的成果和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了商代人對戰(zhàn)勝恐懼的自我嘗試，是在自我認(rèn)知水平和當(dāng)時社會條件的基礎(chǔ)上為了生存的有力抗?fàn)帯?/p>

總之，商代的青銅器是我國的藝術(shù)瑰寶，在當(dāng)時的宗教儀式和社會統(tǒng)治中發(fā)揮了重要的作用，青銅器的紋飾是當(dāng)時人們思想和審美的體現(xiàn)，深刻反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和人們的思想意識。無論是幾何紋飾和動物紋飾都與商代人的生活存在千絲萬縷的聯(lián)系。隨著商代青銅器的紋飾技術(shù)不斷成熟，紋飾的設(shè)計不斷趨于寫實，反映了由神性到人性解放的過程，具有豐富的藝術(shù)價值和審美價值。對商代青銅器紋飾的研究，能夠幫助我們更好地了解商代時期的風(fēng)土人情、社會風(fēng)貌，是打開商代歷史文化的一把鑰匙，也是探究商代歷史的重要依據(jù)。

鹿紋

牛紋

獸面紋