宋榮福

（作者單位：廈門廣播電視集團）

1 紀實短視頻的基本概念

從字面意思來說，紀實短視頻主要指以真實為原則，從自然和社會中取材，表現(xiàn)作者對事物認識的簡短的非虛構活動影像。在新媒體中，一般短視頻的長度在5分鐘以內，以互聯(lián)網(wǎng)和移動終端為主要的傳播平臺。紀實短視頻和微紀錄片具有一定的相似性，區(qū)別之處在于紀實短視頻以手機拍攝為主，制作更加靈活，個性化更強，生產(chǎn)傳播的即時性和碎片化特征更加明顯。

短視頻作為一種影像，在新媒體科技、互聯(lián)網(wǎng)技術的推動下，日益成為記錄生活、傳播信息的重要方式。短視頻的發(fā)展擴展了新媒體的傳播形式和受眾群體，也促進了大量紀實類短視頻的創(chuàng)作。[1]影像本身具有紀實性功能，在新媒體環(huán)境下，紀實類短視頻以真實的自然和社會生活為對象，以簡短的視頻影像記錄現(xiàn)實，表達創(chuàng)作者對社會客觀現(xiàn)實的認識。時長短、紀實性強是紀實類短視頻的主要特征，新媒體傳播背景下，時長較短的視頻是影像作品的主要形態(tài)，而紀實性則是影視產(chǎn)生以來影像創(chuàng)作的重要原則。新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓紀實類短視頻在媒體平臺和社交網(wǎng)絡中的生產(chǎn)傳播更加廣泛。短視頻平臺的出現(xiàn)，讓所有用戶都具有了影像視頻的創(chuàng)作機會，且能通過最簡單的移動設備完成攝制和傳播，在視頻制作完成后還可以在微博、微信等多個社交平臺發(fā)布。抖音、快手等平臺的出現(xiàn)，進一步把視頻的制作、傳播和社交功能結合起來，強化了短視頻平臺的社交屬性，也推動了紀實類短視頻的快速發(fā)展。

2 紀實類短視頻的創(chuàng)作特征

2.1 便捷性與社交化的制作傳播技術

在拍攝制作工具方面。相比傳統(tǒng)電視媒體的紀實類影像創(chuàng)作需要使用攝影機、攝像機等工具，新媒體背景下的紀實類短視頻只需要使用帶攝像頭的智能手機就可以進行拍攝、剪輯和制作。傳統(tǒng)專業(yè)攝錄機器的影像攝制和播放，大眾一般較難接觸到。但新媒體背景下，得益于移動智能設備的發(fā)展，大眾擁有了更多的影像創(chuàng)作的機會，憑借一部手機和安裝的視頻制作軟件就能完成短視頻的拍攝、剪輯和發(fā)布。智能設備功能的持續(xù)發(fā)展和技術的進步，也進一步提高了大眾創(chuàng)作紀實類短視頻的水平和視頻質量。同時，由于視頻記錄生活和社會的便捷性、移動性和即時性特征，短視頻逐漸成為記錄生活的重要方式。

在傳播媒介方面。早期的影像攝錄、影像制作和影像的傳播是割裂的不同環(huán)節(jié)，即使進入互聯(lián)網(wǎng)時代，視頻的觀看也需要專門的門戶網(wǎng)站，移動端視頻網(wǎng)站也只是豐富了視頻觀看途徑，用戶并不能自行編輯制作視頻，也不具備相應的技術條件。隨著新媒體的發(fā)展，以微博為代表的社交媒體平臺給移動端的視頻創(chuàng)作提供了平臺，用戶通過視頻的拍攝和即時發(fā)布共享，可以實現(xiàn)與受眾之間的互動交流。4G網(wǎng)絡和5G技術的發(fā)展推廣，讓媒介融合成為一種潮流，新舊技術的融合給短視頻的制作發(fā)展提供了更大的便利。以往，視頻內容生產(chǎn)往往掌握在專業(yè)生產(chǎn)者手里，傳播媒介也以電視頻道和視頻網(wǎng)站為主，而在以抖音、快手為代表的短視頻平臺上，日常生活記錄、視頻分享，成為大眾內容創(chuàng)作的主要形式。但是，這種情況同樣也給傳統(tǒng)媒體工作者帶來了挑戰(zhàn)。

拍攝制作工具的便捷化和傳播媒介的發(fā)展，從技術上推動了紀實類短視頻的繁榮發(fā)展，為紀實類短視頻的大規(guī)模創(chuàng)作和迅速普及奠定了基礎。

2.2 生活記錄屬性的內容創(chuàng)作

影像是一種能夠突破時空限制的動態(tài)記錄藝術和技術。在影像出現(xiàn)之前，人們主要使用圖畫、文字和照片描寫與記錄人類的生存狀態(tài)和生活痕跡。影像出現(xiàn)之后，其記錄屬性被影像創(chuàng)作者和理論家所認可，早期的《工廠大門》《北方的納努克》等短片和電影都是記錄真實生活和現(xiàn)實世界的作品?！渡嗉馍系闹袊贰段以诠蕦m修文物》等專業(yè)內容生產(chǎn)者制作的內容（Professional Generated Content，PGC）則記錄了現(xiàn)實生活中不同領域的方方面面。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，大眾通過短視頻獲得了記錄生活的新形式，普通人有了記錄個人生活、表達個人情感的渠道。于是，正如家庭相冊一般，紀實類短視頻成為人們保存生活記憶、分享生活片段的重要載體。以抖音和快手為例，兩者的口號分別為“記錄美好生活”和“擁抱每一種生活”，都強調對大眾生活記錄、分享的態(tài)度。根據(jù)抖音發(fā)布的《2021抖音數(shù)據(jù)報告》，在2021年抖音見證了1517萬次出生、2.53億次長大、1819萬次畢業(yè)、3347萬次結婚、715萬次退休，記錄了1783萬次離別、2854萬次團圓……可以看出，短視頻平臺給大眾的日常生活提供了記錄和保存的平臺，這些視頻記錄了個體的生活，也補充了社會歷史記憶，讓生活記錄屬性成為紀實類短視頻的重要特質[2]。

2.3 跨屏傳播的視聽語言

紀實類短視頻的傳播媒介主戰(zhàn)場并不是傳統(tǒng)電視媒體，而是短視頻平臺。以手機為主的移動智能終端讓紀實類短視頻的視聽語言發(fā)生了變化。以往，紀實類作品主要通過攝影機、攝像機進行攝錄，其播放媒介主要是大銀幕、電視熒屏和電腦網(wǎng)頁。但在移動媒體環(huán)境下，手機等移動終端的小屏幕、內容傳播的碎片化和攝制工具的多樣化，讓紀實類短視頻呈現(xiàn)出新的視聽語言特點[3]。

畫面的小屏化。手機等移動終端在進行影像攝制時，拍攝內容主要是生活化的場景，更貼近被攝對象，景別以中近景為主，很多分享室內生活的視頻甚至主要以近景和特寫為主。比如，嗶哩嗶哩中很多視頻創(chuàng)作者分享的視頻主要依靠個人面對鏡頭進行講述，景別主要是近景。一些美食類短視頻為強調食材和美食的細部特征，則主要使用特寫鏡頭。而且，手機等設備不同于專業(yè)的攝影攝像設備，無法捕捉到較遠的畫面重點，所以遠景較少。小屏化的畫面也更能突出短視頻拍攝對象的主體地位，強化了其生活記錄屬性。

豎屏觀看模式。短視頻內容創(chuàng)作的增多和短視頻平臺的出現(xiàn)，讓短視頻的觀看方式發(fā)生了轉變，以滑動的方式觀看短視頻的習慣，讓紀實類短視頻的畫幅比例發(fā)生了改變。當前，短視頻的畫幅主要是豎屏的9∶16影像空間，這種畫幅模式結合小屏化的景別，在一定程度上弱化了短視頻的背景，突出了主體的形象，視覺的范圍和影像表現(xiàn)維度被降低，弱化了畫面信息的層次性，這是當前紀實類短視頻視聽語言的主要缺陷。

2.4 多元化的敘述視角

紀實類短視頻的創(chuàng)作簡單、自由，大多創(chuàng)作者為普通個體、創(chuàng)作團隊或者家庭成員。在短視頻創(chuàng)作的分工中，他們沒有明確的“導演”“攝像”等職能分工，因此視頻制作的視角比較多元，而且經(jīng)常出現(xiàn)多種視角疊加的敘事方式。比如，很多旅游類短視頻多是以手持出鏡的方式記錄旅游過程、自然風光和人文特色，并且通過第一人稱分享創(chuàng)作者的所見所聞，這種敘述方式在給觀眾帶來親切感的同時，也增加了視頻的真實感，從而增添了視頻的吸引力。傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員也需要盡快學習、適應、掌握這樣的多元化敘述視角在專業(yè)內容生產(chǎn)中的應用，畢竟受眾在哪里，創(chuàng)作主陣地就在哪里。筆者所在的工作單位就遵循短視頻多元化敘述視角的屬性，創(chuàng)作了一部以第一人稱講述福建省廈門鼓浪嶼老建筑的微紀錄片《傾聽鼓浪嶼》，該系列微紀錄片顛覆傳統(tǒng)紀錄片的敘事角度，告別既往類似題材的慣性講述手法，以年輕化、網(wǎng)絡化的方式，用第一人稱視角讓鼓浪嶼老建筑“活”起來，帶領觀眾切身感受文化“生命”在新時代的延續(xù)，以真實的歷史人文視角呈現(xiàn)鼓浪嶼“國際歷史社區(qū)”的世界遺產(chǎn)形象[4]。

由于紀實類短視頻的創(chuàng)作比較簡單，很多個人化的生活記錄視頻往往采取主觀視角的敘述方式。拍攝者只有聲音入鏡，并承擔著視頻主角和攝影師的雙重職能，觀眾在觀看視頻時，其視角和攝影師的視角是完全重疊的，這類視頻會強化觀看者的主觀代入感，拍攝者的聲音也增添了視頻的想象空間，甚至鏡頭的晃動更增添了真實感和代入感。比如，抖音中經(jīng)常出現(xiàn)父母拍攝子女各類行為的視頻，觀眾在觀看子女行為的同時，能夠把自己代入到父母的視角，甚至從自身經(jīng)歷出發(fā)，與視頻拍攝者產(chǎn)生共鳴。這種視角得益于手機設備的便捷性，也給觀眾提供了觀看紀實類短視頻的新奇視角。

3 新媒體環(huán)境下紀實類短視頻的價值意義

3.1 為大眾提供視頻化的生存媒介

新媒體和移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，改變了大眾信息接收、反饋和個人表達的方式，讓傳統(tǒng)的文字、圖片和電視熒屏信息能夠以更加便捷的短視頻方式超越時空的限制。在這一轉變過程中，伴隨傳統(tǒng)信息傳播方式的變化，個體身份得到強化，個人創(chuàng)作和表達的主動性得到提升，技術環(huán)境得以改善，從而讓海量的視頻信息涌入新媒體。這些視頻信息成為大眾在新媒體環(huán)境和技術背景下的生存媒介。

互聯(lián)網(wǎng)和移動媒體為現(xiàn)代社會創(chuàng)造了線上虛擬生活模式，而紀實類短視頻通過對大眾線下生活的記錄和線上傳播，削弱了現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡虛擬社會之間的邊界。紀實類短視頻往往具有持續(xù)性和動態(tài)性，能夠長時間呈現(xiàn)、記錄大眾的日常生活及其動態(tài)變化，這種呈現(xiàn)方式相較圖片、文字更加生動和真實，為虛擬的網(wǎng)絡社會搭建了真實的生活基礎。同時，相比傳統(tǒng)紀實性影像的客觀敘述和傳播方式，紀實類短視頻具有一定的社交屬性，這種屬性在抖音、快手等平臺的紀實類短視頻中居于核心位置。

3.2 構成流媒體時代的影像表達

流媒體（Streaming Media）是將一連串的媒體數(shù)據(jù)壓縮，并經(jīng)由網(wǎng)絡分段發(fā)送，實現(xiàn)在線即時傳輸影像資料的技術方式。流式傳輸將影音內容預存在服務器上，受眾不需要提前下載即可實現(xiàn)即時播放?；ヂ?lián)網(wǎng)技術為流媒體的發(fā)展提供了物質條件，在以短視頻為重要傳播形式的新媒體時代，伴隨網(wǎng)絡技術的更新，流式傳輸?shù)膬?yōu)勢進一步顯現(xiàn)，也更加凸顯了紀實類短視頻的即時性和碎片化特點，構成了流媒體時代影像表達的主流。

紀實類短視頻是近年來才興起的，并隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不斷創(chuàng)新，用戶數(shù)量和視頻數(shù)量不斷增加，視頻記錄的內容涵蓋社會各個階層和生活的方方面面。期間，大眾用短視頻記錄生活、工作，分享感人瞬間、溫馨時刻，以真實的影像呈現(xiàn)生活的每一個瞬間，建構起溝通人類共同情感的橋梁。可以說，短視頻提供了主流和權威話語之外的表達形式和渠道，填補了宏大敘事下個體生命感情的缺失。紀實類短視頻的發(fā)展，讓大眾利用短視頻隨時隨地記錄成為一種習慣，這些片段式的短視頻，在個人賬戶上的碎片化呈現(xiàn)和非線性記錄，構成了每個個體生命軌跡宏觀視角下的長線保存。每個短視頻在個體生命的時間維度中，具備了串聯(lián)個體生活軌跡、心路歷程和精神世界的現(xiàn)實影像。而每個個體紀實短視頻的疊加，則構成人類社會發(fā)展的歷史光影和生動軌跡[5]。

3.3 記錄微縮社會景觀

紀實類短視頻是影像民族志，是對時代和社會的書寫與觀照，具有史書與文獻的價值意義。相比那些精心雕琢的戲劇沖突和巧妙編織的文字語言，紀實類短視頻以平民的視角、碎片化的生活呈現(xiàn)和個體主觀化的情感記錄，為歷史的書寫和社會的留存提供了全新的視角和豐富的素材。智能化的剪輯、個性化的配樂和多樣化的濾鏡，都讓紀實短視頻的制作更加便捷，充滿個性化特征。這些個性化的視頻影像能夠反映大眾的審美偏好、價值取向、思想動態(tài)，從而超越文字閱讀和圖片解讀，直觀呈現(xiàn)現(xiàn)代社會的圖景。

4 結語

視頻的紀實價值是電影誕生以來的重要影像功能，在歷經(jīng)電影、電視的發(fā)展之后，移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和短視頻技術的進步，共同推動了紀實類短視頻的發(fā)展。紀實類短視頻是互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的產(chǎn)物，也是紀實影像發(fā)展的新階段。移動智能終端、互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，賦予了紀實類短視頻更便捷的制作方式和社交化的傳播特征，并改變了傳統(tǒng)記錄性影像的視聽特點，讓普通大眾能夠以多元化的視角，更真切地記錄現(xiàn)實生活。由此可見，紀實類短視頻為大眾提供了現(xiàn)實與網(wǎng)絡的溝通媒介，構成了流媒體時代的影像表達模式，成為一種記錄社會發(fā)展和個體生命軌跡的重要手段。在新媒體不斷發(fā)展的今天，紀實類短視頻在發(fā)展中形成了穩(wěn)定的影像生態(tài)，并具有了媒介和社交的話語屬性，相信這種影像化的交流方式和記錄方式，能夠與文字、圖片一起構成人類社會的重要語言 形態(tài)。