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        鳳池倉口祖宇煥顏志序

        2023-03-21 03:39:13謝釋思
        當(dāng)代作家 2023年12期
        關(guān)鍵詞:共和

        謝釋思

        巍巍華夏,幅廣原袤;百萬之域,襟眾夷而毗蠻邦,?五千史記,禮諸方以成典范。俯九州之越國(guó)、川山秀竣;?察八閩之武榮,人文至豐。假三山之貴,臥虎藏龍而成賢列圣;發(fā)九水之源,地靈人杰而聚賈融商。是以,根溯上史,?本究中原,宗徙倉口,承固始之遺韻,祖興悠居,立泉南之世家。創(chuàng)名流之府第,開晉邑之繁華。睦族鄰于鄉(xiāng)里,?成書香于鳳池。名登閩越之榜首,芳就隴西之佳聲。毓英賢之世裔,樹望里之華宗。茲為煥顏而復(fù)構(gòu),期裕后以重光,?遂仗仁杰之故誼,托齋園而成文,立斯序以永懷。

        時(shí)維戊戌,文屬叔冬,天清朗日,和風(fēng)暢悠,歲近佳期,泉南晉邑,砛石之倉口,名族之望門,欣一堂之煥彩,?喜四蓽而生輝,高檐飛倨,奪星斗之華麗,巨拱雄跨,攬?zhí)斓刂`杰。志頌龍鳳,彰開宗之德蔭,序就隴西,顯烈圣之品熏,薪炎傳于后世,貴遺澤于來昆,繼輝業(yè)于永久,?光榮華于長(zhǎng)流,因敘。

        蓋以,敬天追遠(yuǎn),乃諸夏之倫始;修賢入圣,系炎黃之綱標(biāo)。循鳳池之舊跡,覓倉口之源流,湯湯前史,本出上古,苒苒馨行,德繼先宗。遠(yuǎn)有自然之樂善,猶光耀于泉邑,近覽鳳池之隴西,尚芳傳于晉南。仰前功之至巨,勉后德之卓偉,望族運(yùn)之隆盛,冀瓜瓞之綿延。故此,追遠(yuǎn)懷祖于萬世,銘今勵(lì)后于千秋,因之,幾尋牒本,重捋所源,遍覽群典,廣溯譜陳,羅鄉(xiāng)史之傳述,悉倉口之來由。原究于祖第,典成于賢傳。是名始自元宋,外姓首住砛石,?于宅后置大谷倉,時(shí)系茂衍,而遍倨鳳池,二房八世,杞倌自立,開宗茲土,傳九世之龍?bào)K,然唯驥育十世珪琳珠三脈以相承。憾遺珪珠以繼宏業(yè),兢兢而圖治,引跡發(fā)之就崇富,勵(lì)勵(lì)以拳誠(chéng),名揚(yáng)今古而典載史記,得志遂如東野,喜沐春風(fēng)而榮歸故里。緣此,迎地師以墈輿,擇大谷倉口之福地,置五開家業(yè)于鳳南,構(gòu)華堂高闕于今址,耀宗勛門楣于刺桐;成地靈人杰之勝域,顯門迎吾山之旺族。其向子午兼癸丁,分金庚子并庚午。得茲地利,應(yīng)于天時(shí),?取之人和,故有瓜瓞之蕃茂,秀仕之琳瑯。因緬先宗之蔭,?遂依“倉口”而立名,襲春秋逾三百,寓昌隆以無際。

        茲溯世系,深追源流,倉口一脈,本出固始,莖茂泉南,枝分鳳池,葉攀閩臺(tái)。培武榮之名士,立慈善之方家,?二房始祖,五世旦公,上承自然之樂善,兼濟(jì)普天之庶黎,

        足同楊岳之義。護(hù)黎之勤,可等古賢之心。是此,榮中山之盛譽(yù),撰題親授“五族共和”之殊勛,大贊先宗匡國(guó)之義行,均表故祖輔仁之勝勛。直晚晴榮歸,猶秉大義,睦處鄉(xiāng)鄰,樂善為施,而受頌逾今。

        至所貴者,其孫長(zhǎng)江,承公懿范,廣為眾益,忱懷興宗,?足遍于鳳里,跡行于泉南,廣尋方志于民域,詳載故史于譜牒,葺宅修祠俱益,助公造作皆及。堪尊隴西文流之一賢。以共和至于開放,御前清曲,故圣親封,音滯卅載,感惜將絕,遂發(fā)組社,并親教授,令民藝而永續(xù);使南音而長(zhǎng)傳。并主葺鳳李家廟、本堂祖宇、支脈宗譜,祖塋宮亭,境內(nèi)古跡,凡諸關(guān)涉,俱盡有復(fù)。令善化之遺風(fēng),重盈于泉郡,?使文儒之氣韻,還歸于鄉(xiāng)間。次孫玉意,則衣承俊祖,樂善廣施,屢斥資以助修造,時(shí)傾心而參公益。行昭于鄉(xiāng)里,?德著于坊間。緬茲祖孫,系本族之興衰,而無不竭以所能,?期宗門之榮盛,而無不克將綿力,其誠(chéng)唯鞠躬而足表,其切但盡瘁而可陳。

        十七世公昭禮,戎從民國(guó)丁亥,勇騁沙場(chǎng)于淮海,力戰(zhàn)鋒煙于渡江,共和辛卯,功立三等,光顯一門,員復(fù)癸巳。身經(jīng)多役而功著華夏,榮冠數(shù)勛而名垂青史。族楣因之添耀,宗祖為之增輝。

        十八世公孝接,厚德上品,藝韻全能,民國(guó)庚辰,赴鷺島洞簫之盛會(huì),奪泉南首指之美名。民國(guó)己丑,共和在即。猖狂匪余,爭(zhēng)殘喘于背水,滔天薪火,毀要沖于雙溝,?公協(xié)火地昭和孝獅煥來等諸黨員,嚴(yán)奉軍命,助繳汗功,?召群民于初夜,復(fù)路橋于河溪,衛(wèi)國(guó)擁軍而得滅殘孽,傳名載史而耀顯先宗。

        十八世公守忠,仁品善心,好學(xué)仕優(yōu),德昭詩禮傳家之文韻,行顯世第書香之儒雅,職任紫星學(xué)塾校長(zhǎng)多載,?治學(xué)之有道,育桃李而無數(shù),行教之無私,盡芬芳而滿園。

        十九世公振宗暨配,少年壯志,佳齡從戎,戍疆為國(guó)而喜聯(lián)登科。歲至共和,各任軍位,分掌權(quán)要;嗣轉(zhuǎn)泉郡,?歷司政職。

        二十世者建溪,幼外從商,年少功成,數(shù)系族內(nèi)公益,?善德之芳,堪為宗門之率。?時(shí)祖宅之重構(gòu),奈資集之不易,?其首鴆于前,而諾全于后,志衷于此,而行芳于永。族裔有眾如斯,宗門之慶哉。

        昭昭先遠(yuǎn),立盛德而忠孝傳世,盈盈玄來,承善品而詩禮競(jìng)芳。故此,憶倉宗之今古,觀華族之內(nèi)外,歷代盡賢圣之輩,凡裔俱識(shí)達(dá)之流,英才德俊之眾,名士仁者之多,?于今煥顏之遇,由此復(fù)構(gòu)之躍,足慰故祖先宗,后眾群長(zhǎng)。實(shí)可欣可慶哉。

        是故,撫今追昔,諳于祖德,方圓遍之古郡,循舊迎新,?喜于芳譽(yù),縱橫揚(yáng)之刺桐。置不世業(yè)于數(shù)域,名昭八閩,

        故有福蔭宗門之昌熾,德滋華族之蔓延,鄉(xiāng)居外徙而俱茂,?根蕃葉盛而皆芳。旦生九子,派衍諸域,根繁絡(luò)脈,冠獨(dú)群支。幼子士昂,擇棲鳳池,行列六世,而望崇于古郡,?系開雙枝,以賢著于南門。昆云大萼,從九世而徙德化,?自一府而成望族。仲曰大蕙,繼七世之范,發(fā)二支之源,?長(zhǎng)名開會(huì),宗肇本堂而位列八世;次曰開曾,炁分下廳而本出一源。故追于會(huì),溯于源,滿堂雋秀,多世圣賢,秉芳品以馨就,擎善德以芳垂,蕃開今際,指生息于不盡,?詩鑒來朝,經(jīng)歷代而無窮,曰:以士大廷世,公侯附馬伯,?爾孫昭孝悌,法祖尚丕前,忠誠(chéng)弘國(guó)盛,仕禮蔚嗣賢,興復(fù)我邦家,齊美萬斯年。因有期祖立宏圖之遠(yuǎn)望,而日月永佇,故以寄宗發(fā)瓊枝于如斯,而世代永昌。

        但懷故跡,緬思前功,龍吟高宇,鳳棲芳枝,緣上祖之厚蔭,八世之公心,九世之善品,全堯舜之圣德,方有十世共就之偉績(jī),而星辰永爍。今仰肅烈之昭穆,懷勤淑之嚴(yán)慈,實(shí)為族裔之榜率,以作后昆之良模。

        如珠者,嘗鄉(xiāng)飲于大宴,掌六里陂水利,寒暑莫論,?盡功職守,風(fēng)雨不遺,全力輔成,功昭縣志,遂受府彰,?匾致“德勲郊迎”,以頌其德。后長(zhǎng)承祖,鄉(xiāng)欽大賓,繼父掌陂,并屢傾囊,數(shù)番捐修,英名播郡,再蒙縣知頌題致匾“望崇州里”,高揚(yáng)其德。十五世公者云堂,復(fù)素以治學(xué)謹(jǐn)致,中資重修臺(tái)南郡貢生,弱冠渡臺(tái),秉祖自然忠孝詩禮之教,好施樂善之風(fēng),而名垂于兩域,功就于一門。如斯赫赫善業(yè),若此枚枚鴻勛,盡功銘于偉志,足業(yè)昭于武榮。

        歲至皇清,末近民國(guó),直達(dá)共和,一紀(jì)青史,歷鋒煙于家國(guó);當(dāng)朝數(shù)載,挽輝煌于狂瀾。以倉盈自儉之富,憑口蘊(yùn)尚品之德,繼前賢之忠孝,勤心輔政,承后裔之類萃,?赴業(yè)傾誠(chéng)。故有華族之昌盛,家聲之遠(yuǎn)播。十六世公金粥,?例貢授修職郎,為宗輝復(fù)顯,門楣重光,誓興大業(yè)于海外,?遂馬來遠(yuǎn)渡,謀生下洋。志報(bào)宏圖于鳳里,直業(yè)就功成,?猶眷梓桑。時(shí)感先祖,常懷念心,未忍宗室之頹,故系鳳池,?常為牽想,而疏家資之巨,置地建宅,蔭庇眾房。其容之大,可毗河海百川,其行之仁,堪作鳳李一芳。歲至辛亥,?孫文舉義,革舊弊于清末,立民國(guó)于赤縣。時(shí)公居洋,刻念甚深。聽聞大行之勛,即慨興捐以助文革新,衛(wèi)國(guó)之志,蓄豐厚資于多方,望出泉南。尋本堂之修史,覓前緣之故跡,倉口福域,鳳南留園,始造清雍正五年,逾至共和癸酉,?概二百余載。然天時(shí)幻化,無常節(jié)季而剝盡,地輿權(quán)更,?多變?cè)朴甓撐g。原風(fēng)華金輝之祖地,瞬成泥塵湮墻之丘墟,時(shí)感逢泰階星平,適卻復(fù)鳥革翚飛,族裔長(zhǎng)江其僑昭良孝秋偉斌眾賢,首雀聲應(yīng),群起以商修,共協(xié)而并葺。奉公義舉,隨得本宗眾裔之同倡,秉善仁行,尤承旅外族親之共襄。是以,方則遂定,措例拍決。新馬二域之籌募,?托由溫州以鴆集,初具而就,族以丁口認(rèn)捐,余以量力自發(fā)。興修告出,造復(fù)資至。一族普應(yīng),眾裔和起,是、謹(jǐn)擇是歲閏三月越十二破土。昔日繁族,故基苔瓦可為證,?今朝世家,新顏覆舊堪以興。此際重修,業(yè)經(jīng)裔眾之協(xié)力,?而令內(nèi)外以煥貌,他年復(fù)盛,必賴來賢之用心,而使乾坤更顏。重翻工事,喜于年末而告竣,是歲葭月,慶于廿六而功成。戮力之果,賴舉族以和致,迎新之喜,承宗門以睦成??蓱c于世系之復(fù)盛,堪慰于人杰之方興。

        一晃韶光,春秋漸卻華宇,幾度寒署,風(fēng)雨復(fù)坍祖庭。是以,為振芳宗之偉業(yè),悉由族裔而共榷,決就剝落之庭祠,再平以重構(gòu),業(yè)付眾賢而同舉,并擇共和丁酉之臘月十二破土,事經(jīng)一載有余,工將不日告竣。但觀新宇,須彌鑄觀園之華麗,磚石壘南筑之雄渾,一堂美韻,貴顯方圓之榮胄,滿室祥輝,和縈今古之遺風(fēng)。脊飛檐翹,仰成沖天之氣勢(shì),梁高構(gòu)致,俯就入闕之莊嚴(yán)。樓閣華宇,屋田契證,何其盡載。裔之競(jìng)秀,開自勵(lì)之家訓(xùn),繼以成圣,?就德熏之盛名。福澤歷代,壽達(dá)恒存。智哉,殷殷貴祖,?功矣,蕓蕓先宗,枝葉于今,二十二世,感以燦燦殊榮,?望名流于萬代,沾為晃晃盛譽(yù),期德課于千秋,依一門之耀而名揚(yáng)古郡,仗百世之榮而聲鵲鳳池,績(jī)業(yè)如斯,殊為宗門之幸,眷親之福哉。時(shí)大功已就,謹(jǐn)擇共和之己亥,?杏月越五之良辰,大行祔祧之慶。今喜佳期已近,方盛典漸臨,茲為昭于后世,承杰作之厚誼,托齋園之文筆,撰序以泐碑,書賦而志頌,欣成一言,喜就七律,望龍鳳而呈祥,期銘囑于來朝。

        鳳里華族固始遷,分支倉口世澤延。癸酉重貌逾今復(fù),己亥煥顏不日宣。崇望一門皆至圣,高瞻萬古盡英賢。春秋元起千載屆,滿族祥光裕后綿。

        泉南墨客承杰作之請(qǐng)托為其倉口祖宇之重修立序。

        齋園居士撰

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