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        平凡而不平庸
        ——宮尾登美子的女性贊歌

        2023-03-21 08:36:42張偉杰
        海外文摘·藝術(shù) 2023年14期
        關(guān)鍵詞:美子文學(xué)

        □張偉杰/文

        本研究探討了宮尾登美子文學(xué)作品中的女性意識。通過對《天璋院篤姬》《棹》《伽羅香》等小說中女性形象的分析,發(fā)現(xiàn)宮尾登美子筆下的女性形象平凡而不平庸。宮尾登美子的作品表現(xiàn)出了鮮明的女性意識,贊揚女性自身價值,對于推動女性文學(xué)發(fā)展具有深刻意義。本研究揭示了宮尾登美子文學(xué)的女性主題和價值理念,具有一定的理論和實踐意義。

        1 宮尾登美子作品研究現(xiàn)狀

        在日本文學(xué)史中,男性作家的數(shù)量一直呈現(xiàn)壓倒性的趨勢,直至樋口一葉,方才開創(chuàng)“女性職業(yè)作家”的先河。但女性文學(xué)依舊是日本文學(xué)研究中重要的一個切入口,大量女性作者留下了珍貴的文學(xué)作品,為研究日本文學(xué)、日本民族等提供了重要媒介。

        2008年,大河劇《篤姬》登上日本國家電視臺(NHK)熒幕,取得了巨大成功,其原作者宮尾登美子,作品僅有十?dāng)?shù)部,卻獲得了太宰治獎、直木獎、吉川英治獎、女流文學(xué)獎等多項文壇大獎,為日本文壇不可多得的女性名家。她的作品不僅關(guān)注了政治、經(jīng)濟(jì)和文化等議題,還探討了女性的自我意識與價值觀。

        本文旨在通過分析宮尾登美子的代表性文學(xué)作品,結(jié)合她的生平經(jīng)歷,探討她的文學(xué)作品中體現(xiàn)的女性意識。這不僅對宮尾登美子文學(xué)的研究具有重要意義,也能為女性文學(xué)研究和社會研究提供鏡鑒。

        自從1972年宮尾登美子的文學(xué)處女作《棹》[1]問世以來,宮尾登美子相繼奪得了直木獎、太宰治獎、女流文學(xué)獎等重要文學(xué)獎項,多數(shù)文學(xué)作品也被改編為電視劇,這使宮尾登美子成為日本國內(nèi)備受矚目的女性作家之一。宮尾登美子的文學(xué)作品注重女性個人的經(jīng)驗與感情,充分展示了女性堅韌和智慧的一面。

        國內(nèi)有學(xué)者對宮尾登美子的文學(xué)特點進(jìn)行了研究,陳曉明在《從<藏>看宮尾登美子的女性意識》[2]一文中闡述了宮尾登美子的寫作特點為“善于將日本風(fēng)土小說化”,并且作品主題多圍繞“在日本風(fēng)土中成長,而有所思、有所為的女性”。

        肖霞等學(xué)者在著書《全球化語境中的日本女性文學(xué)》[3]中評價宮尾登美子的寫作特點是“以自己豐富的經(jīng)歷和縝密的取材為基礎(chǔ),鮮明、深刻地刻畫了與命運搏斗的人們的內(nèi)心世界,文體獨特,語言雋永,如涓涓細(xì)流”,這一點與前文所述的歷史時代特征相契合。

        林真理子在《綴女》[4]一書中,講述了宮尾登美子的生平經(jīng)歷,出生、“滿洲體驗”、離婚、再婚、寫作……她的一生歷經(jīng)磨難,而又波瀾壯闊。這樣的人生閱歷為宮尾登美子的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材。

        藤田昌司在《現(xiàn)代文學(xué)解體新書》[5]中,將宮尾登美子筆下的世界形容為一種方程式——所有的負(fù)數(shù)都納入括號內(nèi),去掉括號就成為正數(shù),因此宮尾登美子筆下的女性形象就如同這方程式一般,雖然人生要面對種種“負(fù)號”,但是當(dāng)它們都納入“隱忍”的括號內(nèi)后,自然會迎來“吉相”。

        綜上發(fā)現(xiàn),宮尾登美子的心理細(xì)膩敏感,兒時的生活造就了她些許自卑的性格,而宮尾利用這份自卑所帶來的敏感去捕捉生活中的瑣碎,用自己筆法表達(dá)自己的所思所想。

        2 宮尾登美子生平

        正如林真理子所述,宮尾登美子的人生經(jīng)歷基本決定了她后期創(chuàng)作的文學(xué)基調(diào),本研究梳理宮尾登美子的人生中的女性體驗,解析宮尾登美子的女性意識形成脈絡(luò)。

        2.1 作者經(jīng)歷

        1926年,宮尾登美子出生于日本高知縣,母親是一名藝伎,父親岸田則從事藝伎買賣,宮尾登美子只是一名私生女,父親的正妻名為“喜世”,這也是宮尾登美子研究中最常提及的“養(yǎng)母”。

        后來,喜世與岸田因職業(yè)矛盾而離婚,喜世將宮尾登美子帶回娘家撫養(yǎng)。13歲時,因?qū)W業(yè)問題,宮尾登美子回到父親身邊。17歲那年,宮尾登美子高中畢業(yè)后繼續(xù)就讀于高中的家政研究科,而自卑感促使宮尾登美子退學(xué),后來她前往高知縣的學(xué)校擔(dān)任老師,并與前田薰相識。18歲時,宮尾登美子辭職后與前田薰結(jié)婚,同年懷孕。

        后來,宮尾登美子為養(yǎng)胎回到娘家休養(yǎng)。同年十一月,受戰(zhàn)爭影響,宮尾登美子隨同丈夫前往中國東北地區(qū)。而當(dāng)時偽滿政權(quán)極其壓迫女性,推出“大陸新娘”政策、《女子拓殖指導(dǎo)者提要》等,要求以家務(wù)勞動為目標(biāo)教育女性,“滿洲”的大量的風(fēng)月場所、“慰安婦政策”等讓宮尾登美子加深了對女性所受的不平等待遇的認(rèn)識,為她后期文學(xué)創(chuàng)作提供了素材。

        日本戰(zhàn)敗后,東北擺脫日本統(tǒng)治,宮尾登美子因此開始了長達(dá)一年有余的逃亡生活。1946年,20歲的宮尾登美子回到日本,因罹患肺結(jié)核住院,其間閱讀了谷崎潤一郎的《細(xì)雪》后,開始了自己的文學(xué)之路。

        1963年,長期遭受丈夫家暴的宮尾登美子與丈夫協(xié)議離婚,自此,宮尾登美子真正開啟了她近70年的寫作生涯。

        2.2 人生反思

        宮尾登美子的一生動蕩不安。《風(fēng)韻抄》[6]中,宮尾登美子也評價自己的人生如電視劇一般起伏。而對于宮尾登美子文學(xué)研究而言,特殊的原生家庭、動蕩的婚后經(jīng)歷等,都為宮尾登美子提供了寫作的素材和動機。

        3 宮尾登美子的女性贊歌

        宮尾登美子的文學(xué)作品中具有濃厚的“鄉(xiāng)土氣息”,又多給人一種細(xì)膩和悲傷之感。宮尾登美子對女性的描寫是豐富的、全面的、長期的,宮尾登美子曾經(jīng)表示,“要想了解一名女性,你一定要去寫她的一生?!币虼?,宮尾登美子的許多文學(xué)作品都著重于描繪一名或多名女性的長段人生,刻畫出一個又一個立體豐滿的女性形象。宮尾登美子文學(xué)中對于女性的贊美更是多方面的。

        通過分析宮尾登美子的《天璋院篤姬》[7]、《藏》[8]、《伽羅香》[9]等代表作,大致可以將宮尾登美子的“女性贊歌”分為下面三種類型。

        3.1 母性贊歌

        母性是世界文學(xué)中女性形象塑造研究的重要切入口,這一點在宮尾登美子的文學(xué)中也有所體現(xiàn)。

        《天璋院篤姬》中,主人公篤姬作為棋子,輾轉(zhuǎn)于薩摩藩各權(quán)貴家族,最后進(jìn)入大奧(幕府將軍女眷的居所)成為將軍正室妻子,再后來倒幕運動中力保德川家族,實現(xiàn)無血開城與大政奉還等眾多政績。全書中最重要的兩位母親,是篤姬生母阿幸和篤姬自身。阿幸自幼便愛護(hù)篤姬,給篤姬提供等同于男性的教育機會,這才培養(yǎng)出了后來優(yōu)秀的篤姬;而自己成為“母親”后,篤姬也為了德川家茂殫精竭慮,幕府倒臺后,篤姬為了曾經(jīng)大奧中的宮女和德川家茂的生計盡其所能。

        宮尾登美子在小說《藏》中塑造了四位母親形象,其中最具代表性的是賀穗。身體孱弱的賀穗拼命生下的孩子,卻患有眼疾。為了給孩子祈福,寒冬臘月中,賀穗拖著虛弱的身子輾轉(zhuǎn)于數(shù)十個廟宇,最終悲慘離世。

        綜上發(fā)現(xiàn),宮尾登美子的母性刻畫具有“多元性”,她塑造了形象不同的具有母性的女性角色,既有“花木蘭”一樣的母親,也有“秦香蓮”一樣的母親。她從不同角度歌頌了母性光輝,也涉及“母性的傳承”與“家庭形象與社會形象的融合”話題。

        3.2 女性價值的贊揚

        宮尾登美子在描寫女性形象時,也考慮到了一直存在的“男強女弱”這一社會觀念,對此,宮尾登美子在文學(xué)創(chuàng)作中通過“男性解消”的手法體現(xiàn)了自己的觀念。

        在小說《天璋院篤姬》中,篤姬在進(jìn)入大奧后為國家政治做出了巨大的貢獻(xiàn),無論是“修斯肯遇刺”事件中,靈活處理使得事件妥善解決,取得外交成功;還是“和宮入奧”,維系了朝廷與幕府的關(guān)系;或是倒幕運動中的多邊斡旋,“大政奉還”時實現(xiàn)“無血開城”,都從多維度肯定了女性價值。

        小說《藏》中,宮尾登美子著重描寫了釀酒廠和女性的故事,而男性描寫主要是為了突出時代的性別不對稱性,主人公身為女性,克服巨大阻礙,最終繼承酒廠,成功打破了世人的認(rèn)知。

        宮尾登美子在文學(xué)作品中對男性形象祛魅,肯定了女性的政治能力、外交能力、技藝手法等,認(rèn)為女性和男性并不存在絕對的差距,體現(xiàn)出宮尾登美子本人對于“女性價值”的肯定。

        3.3 忍與韌的頌唱

        宮尾登美子回憶人生時曾說:“我年少時一直喜歡堅韌又有魅力的女性,所以我的作品也以描寫她們?yōu)橹?,但我筆下的女性不是只會忍耐,她們在任何情況下都不會失去自我,是群擁有某種特質(zhì)的堅強女性?!币虼?,宮尾登美子筆下的女性不僅是單純的“忍”,宮尾登美子自身及筆下的女性在遭受千磨萬擊后,依然挺拔不失自我,皆從“韌”字中來,表現(xiàn)了宮尾登美子對女性的贊美與肯定。

        《序之舞》[10]中,主人公津繪畫天賦高超,經(jīng)歷過失敗戀情的津在逆境中不失自我,堅持繪畫,終于因一幅《仕女圖》在23歲時大獲成功,聲名鵲起。

        《伽羅香》中,主人公阿葵是從事煤炭生意的大家族的獨生女,阿葵從小養(yǎng)尊處優(yōu),結(jié)婚后生下了兩個可愛的孩子。而世事難料,丈夫、父母、孩子、叔父相繼離世,最后還慘遭叔父的私生女楠子的背叛,嘗盡世間苦楚,而阿葵卻沒有沉溺在巨大的苦痛中太久,她很快振作起來,將一切寄托于“香道”之上,為復(fù)興日本香道奉獻(xiàn)了一生。

        在《棹》一書中,主人公喜和有著宮尾登美子本人的影子。喜和15歲出嫁,然而從事藝伎買賣的丈夫與喜和性格并不契合,再加上大兒子的重病,二兒子的無能,私生女的到來,如此種種,更是給喜和造成了多重沉痛的打擊,好在喜和自身堅韌樂觀,后來她一點一點走出陰影。小說描寫了一位喪子之母作為妻子的悲哀,并對比丈夫的失敗,肯定了女性的頑強。小說末尾采用留白手法,給讀者想象空間,也是宮尾登美子給了自己一點幻想,在宮尾登美子心目中,喜和或許真的能擺脫一切,獲得更美好的人生,也即替自己獲得更美好的人生。

        總結(jié)上文,研究發(fā)現(xiàn),宮尾登美子自己的人生感悟與對女性的刻畫偏好,基本決定了宮尾登美子對女性角色的塑造基本采取“經(jīng)磨煉方有璀璨光輝”的創(chuàng)作思路,宮尾登美子本人也為這樣的女性頌唱自己的贊歌。

        4 結(jié)語

        特殊的人生經(jīng)歷、豐富的女性體驗成就了宮尾登美子的文學(xué)造詣,她對于女性的關(guān)注是透徹的,她描繪的女性形象是平凡的,因為她們大多是千萬個普通女性的縮影;但卻不平庸,因為她們堅忍且堅韌,美好且偉大,顯現(xiàn)出動人的精神力量。宮尾登美子用自己細(xì)膩的筆觸和豐富的細(xì)節(jié)描寫描繪出一個個生動存在于這個世界里的平凡卻不平庸女性形象,她的文學(xué),是一首首女性的贊歌?!?/p>

        引用

        [1] 宮尾登美子.『櫂』[M].東京:新潮文庫,1996.

        [2] 陳曉明.從《藏》看宮尾登美子的女性意識[J].世紀(jì)橋,2011(3):32-33.

        [3] 肖霞等.全球化語境中的日本女性文學(xué)[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2009.

        [4] 林真理子.綴る女—評伝·宮尾登美子[M].東京:中公文庫,2023.

        [5] 藤田昌司.現(xiàn)代文學(xué)解體新書—売れる作家と作品の秘密[M].東京:オール出版,1989.

        [6] 世界文學(xué)社.風(fēng)韻抄 宮尾登美子の仕事[M].東京:世界文學(xué)社,2016.

        [7] 宮尾登美子.『天璋院篤姫』上·下[M].東京:講談社文庫,2007.

        [8] 宮尾登美子.藏[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2020.

        [9] 宮尾登美子.『伽羅の香り』[M].東京:中公文庫,1996.

        [10] 宮尾登美子.『序の舞』[M].東京:中公文庫,1985.

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