牛麟娜

伴隨我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，園林景觀已成為人們?nèi)粘Ｉ瞽h(huán)境中不可或缺的組成部分，我國各地園林景觀設(shè)計水平也在不斷提升，相關(guān)的設(shè)計人員通過多種渠道尋找園林景觀設(shè)計的靈感，從而可以不斷推陳出新設(shè)計出引人入勝的園林景觀。古人云：“善畫者善園，善園者善畫?！边@也是充分說明中國畫與中國園林景觀設(shè)計之間存在著緊密的聯(lián)系。中國畫是我國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶，其中的藝術(shù)元素能夠有效應(yīng)用到我國園林景觀設(shè)計中，不僅會有效豐富雕塑、建筑、文學(xué)等景觀的文化內(nèi)涵，也會從整體上增強園林景觀的設(shè)計效果，令中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林景觀中得到全新的闡釋和弘揚。

一、中國畫與園林景觀設(shè)計概述

1. 園林景觀設(shè)計概述

園林景觀是我們?nèi)粘Ｋ姷膱@林中存在的自然景觀和人為創(chuàng)造的景觀。園林景觀設(shè)計是設(shè)計者按照當時的審美需求和價值取向，充分結(jié)合園林藝術(shù)和工程技術(shù)要求，對園林中的建筑、植物、地形以及園林道路等進行設(shè)計，促進園林景觀充分與中國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、本土文化等相融合，提升園林景觀的文化性和藝術(shù)性。

園林景觀可以分為自然園林景觀和人工園林景觀兩大類。前者是指在當?shù)刈匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的前提下，對其自然景觀進行微小的設(shè)計和裝飾，從而達到保護自然生態(tài)系統(tǒng)的同時，增強當?shù)刈匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和藝術(shù)性；后者是指人為建設(shè)的園林景觀，也就是根據(jù)當?shù)貓@林景觀建設(shè)需求人工打造的園林景觀，這種景觀和希望滿足生態(tài)發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，提升園林景觀的藝術(shù)觀賞性。

2. 中國畫與園林景觀設(shè)計的關(guān)系

一是中國畫與中國園林景觀設(shè)計是傳統(tǒng)文化的一脈相承。中國畫與中國園林景觀設(shè)計之間是一脈相承、密不可分的。中國畫中很大一部分是山水、景觀畫，一幅幅中國畫是畫家們通過對景觀細心觀察和想象的感悟，充滿著畫家情感和心境的藝術(shù)，可以非?？隙ǖ卣f，中國畫實際上就是中國園林景觀的意象圖。與此同時，中國傳統(tǒng)園林的創(chuàng)造者就是畫家，他們將三維風景畫、寫意中國畫融入到中國園林景觀之中，我們在游覽很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)園林景觀時，不禁會產(chǎn)生仿若置身山水畫中的感受。因此，中國畫和園林景觀設(shè)計具有相同的思想基礎(chǔ)、文化底蘊，都能夠?qū)χ袊匀幻缹W(xué)的價值觀進行淋漓盡致的表達。

二是中國畫與中國園林景觀設(shè)計在精神層面上若合符節(jié)。中國畫追求“天人合一”的意境美，中國園林景觀則更為關(guān)注情景交融的設(shè)計追求，這是中國人與生俱來的精神追求和審美要求。我們看到很多著名的園林景觀，人們都會感嘆“人在畫中、景在畫中、意在畫外”，不僅滿足了當代人對園林景觀的功能要求，還極大滿足了現(xiàn)代人的審美需求。簡言之，中國園林景觀實質(zhì)上是中國畫的物化形態(tài)，是將園林景觀的社會屬性與自然屬性的完美結(jié)合，比如，杭州西湖賞月，總會讓人遐想古人對明月的摯愛，這是景觀審美的物化形態(tài)。

三是中國畫與中國園林景觀在風格設(shè)計上是相吻合的。中國畫堅持“計白當黑”的藝術(shù)表現(xiàn)形式，園林景觀設(shè)計中也會突出留有空白的重要性，通過景觀的虛空留給人們更多的遐想空間，讓人們體驗回味無窮的悠遠意境。通過對中國畫的深入分析，我們發(fā)現(xiàn)中國畫中所描繪的也是開放空間，從立體的空間中給人獨特的意趣；中國園林景觀也講究無盡往復(fù)的山水空間，讓人們流連忘返、意猶未盡。中國畫是由點、線、面通過藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來的，融入中國傳統(tǒng)文化的意味就會形成一幅中國畫；中國園林景觀設(shè)計則是在天地之間的大環(huán)境內(nèi)“作畫”，其中的一景一物、一靜一動都如同是中國畫中的一撇一捺、一筆一畫在現(xiàn)實中的布局設(shè)計和植入營造。因此，中國畫與中國園林景觀在風格設(shè)計原理上也是相一致、相吻合的。

二、中國畫在園林景觀設(shè)計中的作用

1. 提升園林景觀設(shè)計的整體效果

眾所周知，中國畫不論是空間處理，還是意境的營造，都具有很高的技巧性和藝術(shù)性。園林景觀設(shè)計人員在園林景觀設(shè)計中如果能夠有效應(yīng)用這些優(yōu)秀的空間處理和意境營造技巧，就可以在很大程度上優(yōu)化園林景觀設(shè)計方案，令園林景觀設(shè)計更具藝術(shù)氣息，更能夠讓觀賞者眼前一亮，令人流連忘返。目前，很多城市的園林景觀存在同質(zhì)化嚴重的問題，缺乏藝術(shù)性和創(chuàng)新性，雖然人們能夠在園林游覽中滿足休憩功能，但是卻無法滿足人們的審美需求，藝術(shù)氣息和審美體驗也會大打折扣。因此，如果園林景觀設(shè)計者可以充分利用中國畫的空間處理方式，對園林景觀的空間進行藝術(shù)性的處理，就會讓園林景觀的空間結(jié)構(gòu)和設(shè)置布局上具有美感和藝術(shù)氣息，觀賞者也會在園林游覽中收獲完美的藝術(shù)審美體驗。

2.推動中國畫的傳承和發(fā)展

中國畫是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們的國粹，應(yīng)該被一代又一代的中國人不斷傳承和發(fā)展下去。然而，伴隨西方文化的大量涌入，青年一代在眾多西方藝術(shù)文化的影響下成長，中國畫等傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚受到很大沖擊。城市園林景觀設(shè)計如果能夠充分結(jié)合中國畫的空間處理和意境營造，就會讓越來越多的中國人感受到中國畫的魅力所在，讓他們從欣賞中激發(fā)對中國畫的興趣，從熱愛中逐步涉足中國畫的創(chuàng)作和研究，讓中國畫可以持續(xù)地傳承和發(fā)展。與此同時，中國畫在廣泛應(yīng)用于園林景觀設(shè)計后，也會因地制宜地融入現(xiàn)代化藝術(shù)元素，這也有利于中國畫的進一步創(chuàng)新發(fā)展。

三、中國畫在園林景觀設(shè)計中的實際應(yīng)用

1. 園林景觀設(shè)計中應(yīng)用中國畫的“留白”

眾所周知，留白是中國美學(xué)中非常重視的一種藝術(shù)境界。中國畫不僅有著墨處，也會流出一些空白處，這樣不僅有利于突出中國畫的主體和中心思想，也為人們留出了無限的遐想空間。所以，園林景觀設(shè)計也可以充分利用這種“留白”的藝術(shù)形式，通過實景和虛景的結(jié)合創(chuàng)造出“實中有虛、以實寫虛、虛實結(jié)合”的園林景觀。這樣的景觀形式不僅可以滿足園林景觀應(yīng)具備的基本功能，還可以營造出令人充滿遐想的意境空間，由此帶給觀賞者更多的靈感和創(chuàng)意。比如，中國古典園林的典范—蘇州古典園林，古人稱之“處處鄰虛，方方側(cè)景”，其中，蘇州的留園入口就有這種的“留白”藝術(shù)，采用開合曲線的空間處理，光線也會呈現(xiàn)出忽明忽暗的變化，游客可以通過門洞或者露窗欣賞留園的美景，美景卻又是若隱若現(xiàn)，不禁會吸引游人到院內(nèi)觀賞，游人入園后，才發(fā)現(xiàn)眼前的景觀豁然開朗，令游人猶如置身在一副優(yōu)美的中國畫之中，每一處的山水空間都讓人嘆為觀止，總會令人游之未盡。

當然，中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中也有充分利用中國畫“留白”藝術(shù)的成功之作，比如中國楊凌新時代商業(yè)廣場，景觀設(shè)計者充分結(jié)合廣場基地的實際情況，再將中國畫的“留白”藝術(shù)加入到景觀設(shè)計之中，將商業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合作為園林景觀設(shè)計的重心，讓整個商業(yè)廣場的上下空間貫通無余，農(nóng)科城的環(huán)境景觀令人總會不自覺地遐想未來商業(yè)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?？梢姡舭自趫@林景觀設(shè)計中是非常重要和關(guān)鍵的，設(shè)計人員只有充分掌握留白的藝術(shù)形式，并可以充分利用留白的藝術(shù)處理，才能在園林景觀設(shè)計中創(chuàng)造出獨具一格、虛實相生的園林景觀，園林景觀設(shè)計想實現(xiàn)的經(jīng)濟性、創(chuàng)新性以及藝術(shù)性目標也才可以得到全面展現(xiàn)。

2. 園林景觀設(shè)計中應(yīng)用中國畫的“空間處理”

中國畫對空間處理也是十分考究的，雖然中國畫是在平面二維空間進行創(chuàng)作，但是優(yōu)秀的畫家總能讓三維空間和四維空間在畫中有機聯(lián)系起來，讓人們對畫作景物的層次感更為飽滿、內(nèi)涵更為豐富。其中，“三遠法”是中國畫畫家常用的一種空間處理方法。所謂“三遠法”就是讓畫作在平面空間更有層次和結(jié)構(gòu)，令人感受到畫作具有很強的空間感。這種方法在古典園林景觀中常常被應(yīng)用，比如著名的北京頤和園蘇州河景觀，通過對建筑、樹木以及朱橋等景觀進行分層的設(shè)計處理，讓人們在視覺上感受到景物的深度，從而可以直接擴大園林景觀的空間，讓人感受到蘇州河仿佛一眼望不到盡頭，那種幽遠的深遠感就如同頤和園古老的歷史一般；與此同時，蘇州河岸邊的垂柳、青松以及紅楓樹也形成了錯落有致的空間層次，不同的形狀和色彩層次都增加了蘇州河景觀的古典美和空間美，所以，總會看到游客在蘇州河景觀拍照打卡，都被這樣的美景所沉醉。

園林景觀設(shè)計人員也會利用虛實空間處理表達自己對藝術(shù)的見解，自己對景觀寄托的情感，這些景觀就不再僅僅是一些建筑、植被或者雕塑，而是與自然環(huán)境融為一體，給人無限的聯(lián)想空間?！疤摼啊钡脑O(shè)置不僅是若隱若現(xiàn)、無影無形的，更是令人無限遐想、因物生情的，游人不僅可以感受到園林景觀中三維空間的多樣性、豐富性，甚至會因為時間多變產(chǎn)生四維空間的變化，春夏秋冬，四時之景各不相同。比如，聞名中外的杭州西湖，分別根據(jù)四季不同的時令變化，種植了桃樹、柳樹、荷花、桂花還有梅花等植物，春季可以欣賞桃花和綠柳，感受花團錦簇的活力；夏天可以欣賞出淤泥而不染的荷花，感受綠樹成蔭；秋天欣賞美麗芳香的桂花，享受層林盡染的美感；冬天欣賞傲雪獨芳的梅和四季常青的蒼松翠柏。

3. 園林景觀設(shè)計中應(yīng)用中國畫的“意境”

中國畫總給人一種意料之外的神秘意境，所以，“意境”就成為整幅中國畫的靈魂。人們評價優(yōu)秀的中國畫作品常用的辭藻就是“寄情于景”、“觸景生情”和“情景交融”，也就是中國畫的創(chuàng)作者將自身的情感融入到繪畫之中，總會令人感受到中國畫蘊含著象外之象、韻外之致。具體而言，中國畫的構(gòu)圖、選材、色彩以及藝術(shù)處理方法共同構(gòu)成了中國畫的意境，在有限的二維空間中營造出無限的三維空間的“畫外之意”。實質(zhì)上，園林景觀設(shè)計是想利用中國畫所創(chuàng)設(shè)的“意境”，也就是將中國畫的二位虛實處理轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實存在的三維空間虛實，這從本質(zhì)上而言是一種空間置換。

園林景觀設(shè)計人員通過這種寫意的藝術(shù)手法能夠充分表現(xiàn)園林景觀的形外之意、弦外之音，讓園林景觀可以在有限的空間范圍展示出無限的空靈遐想空間，突出意境之美。不論是中國畫，還是中國古典園林，都有一種“深山藏古寺”的創(chuàng)作方式，層巒疊嶂之中，一座古寺若隱若現(xiàn)，讓人不由自主地感受到“有聲更覺靜”的意境；中國古典園林也對山水有著很深的情結(jié)，幾乎所有的園林景觀設(shè)計都離不開山水，所謂無園不山、無園不水。游人可以通過在園林中欣賞山水，祛除外面世界的紛擾和瑣事的煩憂，達到凈化心靈和陶冶情操的效果。比如，著名的蘇州拙政園，里面不僅有亭榭奇石，有蜿蜒水道，還有島嶼間列，通過創(chuàng)造一種隱約迷離、曲折往復(fù)的意境，游罷此處，游人不禁贊嘆“雖由人作，宛如天開”的美景。

四、結(jié)語

園林景觀設(shè)計是通過園林藝術(shù)與工程技術(shù)的有效結(jié)合，充分彰顯自然環(huán)境的美學(xué)欣賞價值的規(guī)劃設(shè)計活動。中國畫是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精髓，中國畫與園林景觀設(shè)計一脈相承、若合符節(jié)。園林景觀設(shè)計者可以充分利用中國畫中的設(shè)計、留白、意境等藝術(shù)形式，不僅可以優(yōu)化我國園林景觀的整體設(shè)計效果，也可以更好地繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化。因此，園林景觀設(shè)計者應(yīng)充分理解、掌握并熟練運用中國畫的藝術(shù)元素和創(chuàng)作手法，讓中國畫在現(xiàn)代園林景觀中再現(xiàn)神韻，中國傳統(tǒng)文化得到有效傳承。