羅寧

北宋嘉祐四年（1059）冬十月，蘇洵帶著蘇軾、蘇轍兩兄弟第二次出川。上一次三蘇父子出川是嘉祐元年（1056），次年蘇軾、蘇轍不負(fù)眾望，進(jìn)士及第，然而蘇洵之妻、二蘇的母親程氏忽然離世，三人匆匆返回眉山老家。時(shí)間過(guò)去3 年，三蘇父子服闕之后，離開(kāi)眉山，再次前往京師。和第一次走陸路不同，這一次他們乘船順岷江而下，經(jīng)長(zhǎng)江出峽到江陵后再北上。除了三蘇之外，蘇軾的妻子王弗、兒子蘇邁、乳母任氏，蘇轍的妻子史氏、乳母楊氏，也相伴同行①。大概由于攜帶家眷的緣故，他們選擇了雖然耗時(shí)較長(zhǎng)但相對(duì)舒適的江行路線。經(jīng)過(guò)了嘉州（今樂(lè)山）、犍為、?？冢ń褚速e市翠屏區(qū)思坡鎮(zhèn)）、戎州（今宜賓），一行人來(lái)到了一個(gè)叫南井口的地方，見(jiàn)到了蘇洵的好友任孜（字遵圣）。當(dāng)時(shí)蘇軾、蘇轍兄弟分別寫(xiě)了一首詩(shī)：

《泊南井口期任遵圣長(zhǎng)官到晚不及見(jiàn)復(fù)來(lái)》

蘇軾

江上有微徑，深榛煙雨埋。

崎嶇欲取別，不見(jiàn)又重來(lái)。

下馬未及語(yǔ)，固已慰長(zhǎng)懷。

江湖涉浩渺，安得與之偕。

《泊南井口期任遵圣》

蘇轍

期君荒江濆，未至望已極。

朔風(fēng)吹烏裘，隱隱沙上立。

愧余后期至，先到犯寒色。

既泊問(wèn)所如，歸去已無(wú)及。

系舟重相邀，雨冷途路濕。

眾人乘船來(lái)到了長(zhǎng)江的南井口，他們此前和任孜相約在此見(jiàn)面，但三蘇來(lái)晚了（“到晚”“愧余后期至”），任孜先來(lái)，等候不及便“歸去”了。三蘇到南井口后“重相邀”，任孜“又重來(lái)”，眾人乃得相見(jiàn)。蘇轍詩(shī)主要寫(xiě)來(lái)晚與重邀任孜，蘇軾詩(shī)主要寫(xiě)任孜重來(lái)相語(yǔ)。深榛煙雨，荒江朔風(fēng)，一行人站立在江邊沙灘上等待任孜，其情其景，一千年后尚可想見(jiàn)。

南井口其地

三蘇父子和任孜相見(jiàn)的南井口在什么地方呢？蘇軾詩(shī)的舊注于此一般均注“南井”，而未注“南井口”。如查慎行《蘇詩(shī)補(bǔ)注》引曹學(xué)佺《名勝志》云：“瀘州江安縣，在州西南一百二十里，有縣市，有井市，宋置南井監(jiān)，在縣東北。”今人之注也相似，如張志烈等人《蘇軾全集校注》引《元豐九域志》《輿地紀(jì)勝》《蜀中名勝記》（即曹學(xué)佺《名勝志》）三書(shū)以注南井，孔凡禮編《三蘇年譜》說(shuō)“瀘州有南井監(jiān)，在州西七十里”，都不提南井口。實(shí)際上，南井口就是由南井至長(zhǎng)江的入口，其地今名井口，是南井口的省稱。

孔凡禮的說(shuō)法根據(jù)《元豐九域志》而來(lái)。北宋王存編《元豐九域志》卷七《梓州路·瀘州》下有“監(jiān)二”，一為淯井，一為南井。淯井下注“州西南二百六十三里”，南井下注“州西七十里”。南井監(jiān)是北宋熙寧八年（1075）設(shè)立的開(kāi)采井鹽的縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)①，其地在今江安縣四面山鎮(zhèn)南井。南井之所以名為“南”，可能是因?yàn)樗诹硪粋€(gè)歷史更久、規(guī)模更大的富世（富義）鹽井之南而得名。《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記江陽(yáng)郡的江陽(yáng)縣“有富義鹽井”，江陽(yáng)郡漢安縣“有鹽井”②，后者應(yīng)該就是南井。富世鹽井至北周時(shí)設(shè)富世縣，貞觀中改名富義縣，宋乾德四年（966）自瀘州分出，獨(dú)立為富義監(jiān)（州級(jí)），宋太平興國(guó)元年（976）改名富順監(jiān)③，即今富順縣。南井開(kāi)采井鹽的歷史古老，除《華陽(yáng)國(guó)志》記載外，唐代《元和郡縣志》也記江安縣有“可盛鹽井，在縣西北一十一里”，應(yīng)該就是其地。這個(gè)地方被稱作南井大約在晚唐至北宋初。目前所能見(jiàn)到最早提到南井的是《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》所載宋真宗大中祥符元年（1008）十二月乙未的詔令，“詔瀘州南井煎鹽灶戶，自今遇正、至、寒食，各給假三日，所收日額仍除之。”可見(jiàn)宋真宗時(shí)已有南井之名，皇帝專門(mén)下令讓煎煮鹽的“灶戶”休假。熙寧八年（1075）設(shè)立南井監(jiān)后，作為瀘州的兩監(jiān)之一，其地名也固定下來(lái)。據(jù)南宋晁公遡《嵩山集》記載，北宋末有張珤“嘗監(jiān)瀘南井鹽”，這是所知最早的南井監(jiān)官員。南宋王象之《輿地紀(jì)勝》記載“南井鹽歲計(jì)四十一萬(wàn)斤”，可見(jiàn)產(chǎn)鹽之盛。到了元代，由于鹽水開(kāi)采逐漸枯竭，南井監(jiān)作為行政單位被廢，其具體時(shí)間為元至元二十年（1283）?！对唤y(tǒng)志》卷5《重慶路·瀘州·土產(chǎn)》云：“煎鹽南井去州七十里。井灶在萬(wàn)山之境，深入五十八丈有奇。五代以前，科丁夫充役，后以刑徒推車(chē)汲水，薰煎甚苦。寶祐元年（1253）知州事桑愈改以牛具推車(chē)取水，立石鐫碑。元至元十二年行樞密院下本州經(jīng)理煎辦。……自十八年為始，歲認(rèn)課額一十二萬(wàn)斤。十九年為始，趁辦虧額，二十年四月罷之。”比較《輿地紀(jì)勝》所記宋代的產(chǎn)鹽量，元初僅剩四分之一。后來(lái)應(yīng)該越來(lái)越少，南井終于喪失其官辦鹽場(chǎng)的地位，不再作為縣一級(jí)行政單位存在，其地復(fù)歸江安縣。明代以后南井成為民間場(chǎng)鎮(zhèn)，官方在此設(shè)有驛鋪。清嘉慶《江安縣志》卷1《疆域·場(chǎng)鎮(zhèn)》中有南井場(chǎng)，注：“距縣五十里，界瀘州?！蓖瑫?shū)卷3《賦役·驛鋪》記江安縣在明代有三驛八鋪，國(guó)朝（清朝）有十三鋪，其中均有“南井鋪”。

由南井往南十余里即是長(zhǎng)江，蘇軾、蘇轍所說(shuō)的“南井口”，就是將南井所產(chǎn)的鹽運(yùn)往外地的江邊渡口，今名井口。在今南井和長(zhǎng)江邊的井口之間有一條小河，或稱南井河①，流經(jīng)井口的川安中學(xué)之后以及井安橋下，最后匯入長(zhǎng)江，在古代它應(yīng)該就是南井運(yùn)鹽以及其他物資的主要通道。清嘉慶《江安縣志》卷2《山川·諸水》有井口三溪，云：“在縣東三十里。一出紫云山，一出石峰山，經(jīng)南井監(jiān)，一出近岸諸山。三溪相隔里許，鹽井出入之處，故名?！爆F(xiàn)在流經(jīng)川安中學(xué)的南井河，就是“出石峰山，經(jīng)南井監(jiān)”的那一條，至于出紫云山的，可能是今名和尚洞河的那條河②，而“出近岸諸山”的，應(yīng)該是井口場(chǎng)與毗盧寺之間的那條很窄的小溪。明天啟年間川南和重慶一帶曾發(fā)生永寧宣撫使奢崇明的叛亂，叛軍劫掠瀘州、納溪、江安等地③，井口士紳百姓集義軍，捐資助官軍，亂平后陳姓江安縣令因當(dāng)?shù)厝酥?qǐng)，將井口改名忠義鎮(zhèn)，立《忠義鎮(zhèn)碑記》記其事，文云：“余自己未（萬(wàn)歷四十七年，公元1619）夏奉命來(lái)牧江邑，邑東三十里有井口，余往來(lái)瀘陽(yáng)間，常經(jīng)履其鎮(zhèn)，見(jiàn)其橫龍枕后，曲水盈前，沙洲鋪不盡之氈，石禽鎖東流之脈，郁郁蔥蔥，熙熙攘攘，雄哉江邑一美鎮(zhèn)也。自天啟元年（1621）九月奢變，兵火摧殘，哀哉吾民?！朽l(xiāng)耆孫良杰、侯先春、黃天極、侯啟迎等，公呈來(lái)稟曰：‘井口鎮(zhèn)知有朝廷倡義，殺賊毫不投夷，請(qǐng)更井口之名而另立之。余曰：‘井口何為而得名也？眾曰：‘南井有鹽井，而此鎮(zhèn)系買(mǎi)鹽者往來(lái)之口，今南井報(bào)坍，井口之名又安附焉……爾民亦欣然樂(lè)助，共圖滅賊，不負(fù)綱常，矯矯之性，堂堂之義，耿耿之精，爾鎮(zhèn)有之，爾鎮(zhèn)之民亦可為忠義矣，故更其名曰忠義鎮(zhèn)，俾萬(wàn)世而后，知此鎮(zhèn)之民超出尋常萬(wàn)萬(wàn)也。”④從這篇碑文中，除了能看到明天啟年間奢崇明叛亂之事及井口改名忠義鎮(zhèn)的緣由，也能看到井口之形勝與得名?！吧持掬伈槐M之氈”所說(shuō)的江邊沙灘，就是蘇轍所寫(xiě)“隱隱沙上立”的地方。忠義之名自此之后至整個(gè)清代均沿用，清嘉慶《江安縣志》卷1《鄉(xiāng)名》載雍正七年（1729）的十鄉(xiāng)即有忠義鄉(xiāng)，同書(shū)卷1《場(chǎng)鎮(zhèn)》記場(chǎng)鎮(zhèn)二十五，有忠義鎮(zhèn)場(chǎng)，“距縣二十里，即井口”；有南井場(chǎng)，“距縣五十里，界瀘州”，與瀘州相鄰。民國(guó)十二年所編《江安縣志》卷1《鎮(zhèn)鄉(xiāng)》記宣統(tǒng)三年（1911）設(shè)有一城四鎮(zhèn)四鄉(xiāng)，“忠義鎮(zhèn)在縣北，所屬三場(chǎng)，曰南井場(chǎng)（中有鹽一眼，水淡而枯），曰四面山場(chǎng)，曰井口場(chǎng)（中有董壩）?！毙碌逆?zhèn)名與老的地名（場(chǎng)名）都在使用。民國(guó)十八年（1929）當(dāng)?shù)卦O(shè)井口鄉(xiāng)，1992 年設(shè)井口鎮(zhèn)，2019 年井口鎮(zhèn)的兩個(gè)社區(qū)（井口社區(qū)和川安社區(qū)）及9 個(gè)行政村合并入江安縣陽(yáng)春鎮(zhèn)。2020 年井口社區(qū)和川安社區(qū)合并為井安社區(qū)。今天井口作為行政區(qū)劃的名稱又一次從歷史上消失，但它作為地名還將長(zhǎng)久存留。

蘇軾、蘇轍詩(shī)中所說(shuō)的南井口就是今江安縣井口這個(gè)事實(shí)，近幾年在網(wǎng)上也偶有人談起。以筆者所見(jiàn)，最早指出這一點(diǎn)的是1998 年版的新編《江安縣志》，該書(shū)《詩(shī)詞輯存》將蘇軾、蘇轍二詩(shī)收入，但未予說(shuō)明，而1999 年印刷的《歷代名人與江安》中有邵元振《三蘇泊舟井口》一文，該文則比較詳細(xì)地?cái)⑹隽诉@一史實(shí)。筆者16 歲以前生長(zhǎng)在井口旁邊的川安化工廠，也曾隨父親前往南井趕場(chǎng)，19 世紀(jì)80年代鋪著青石板的井口老街、江邊的沙灘和巨石、流經(jīng)川安子弟校旁的那條南井河，都深深地刻印在記憶之中。筆者當(dāng)年雖然無(wú)數(shù)次地站在井口江邊的沙灘之上，卻不知道在千年前的一個(gè)微雨天，三蘇父子也曾站立在這里，也不知道井口和南井古老的歷史?，F(xiàn)在借此機(jī)會(huì)撰文，以梳理三蘇與井口的因緣，也是對(duì)自己少年時(shí)代的追懷。

蘇軾購(gòu)買(mǎi)蠻布弓衣之地

講完三蘇父子泊舟井口的史實(shí)，考察了南井和井口的地理與歷史，最后談一下蘇軾購(gòu)買(mǎi)淯井監(jiān)蠻布弓衣的事情。此事最初見(jiàn)于《六一詩(shī)話》的記載：

蘇子瞻學(xué)士，蜀人也。嘗于淯井監(jiān)得西南夷人所賣(mài)蠻布弓衣，其文織成梅圣俞《春雪詩(shī)》。此詩(shī)在《圣俞集》中，未為絕唱。蓋其名重天下，一篇一詠，傳落夷狄，而異域之人貴重之如此耳。子瞻以余尤知圣俞者，得之，因以見(jiàn)遺。余家舊蓄琴一張，乃寶歷三年雷會(huì)所斵，距今二百五十年矣。其聲清越如擊金石，遂以此布更為琴囊，二物真余家之寶玩也。①

蘇軾在其《東坡志林》中，專門(mén)寫(xiě)有《筒井用水鞴法》一條，講到慶歷、皇祐以來(lái)，蜀始創(chuàng)“筒井”之法取鹽水，并提到“蜀去海遠(yuǎn)，取鹽于井。陵州井最古，淯井、富順鹽亦久矣”。淯井監(jiān)在今長(zhǎng)寧縣雙河鎮(zhèn)，那么，蘇軾當(dāng)年是在淯井監(jiān)買(mǎi)到蠻布弓衣的嗎？人們對(duì)此有兩種意見(jiàn)，邵元振《三蘇泊舟井口》認(rèn)為蘇軾是在井口時(shí)買(mǎi)的，而鄒永前《蘇軾到過(guò)淯井監(jiān)嗎？》則認(rèn)為是到淯井買(mǎi)的。鄒文對(duì)此有所論證，并認(rèn)為蘇軾的《諸葛鹽井》是看到了淯井的雌雄井而作的。

《諸葛鹽井》

蘇軾

井有十四，自山下至山上，其十三井常空，盛夏水漲，則鹽泉迤邐遷去，常去于江水之所不及。

五行水本咸，安擇江與井。

如何不相入，此意誰(shuí)復(fù)省。

人心固難足，物理偶相逞。

猶嫌取未多，井上無(wú)閑綆。

在查慎行、馮應(yīng)榴、王文誥各本的蘇軾詩(shī)集中，該詩(shī)均編在卷1《八陣磧》與《白帝廟》之間，各家均引《太平寰宇記》為注，此書(shū)專門(mén)記載了夔州（今重慶奉節(jié)）八陣圖旁的鹽泉井：“八陣圖下（東西）三里有一磧，東西一百步，南北廣四十步。磧上有鹽泉井五口，以木為桶，昔嘗取鹽，即時(shí)沙壅，冬出夏沒(méi)?！雹凇短K軾全集校注》還引唐人《夔州都督府記》：“城之左五里得鹽泉十四，居民得而利焉?！笨梢?jiàn)《諸葛鹽井》詩(shī)作于奉節(jié)無(wú)疑，與淯井的雌雄水并無(wú)關(guān)系。查、馮、王各本卷一所收詩(shī)，起于《郭綸》，終于《夷陵縣歐陽(yáng)永叔至喜堂》，這是蘇軾在嘉祐四年（1059）十月離開(kāi)眉州至十二月抵達(dá)湖北江陵之間所作的詩(shī)，當(dāng)時(shí)蘇軾曾將這兩月途中與父親蘇洵、弟弟蘇轍所作詩(shī)文100 篇編為《南行集》（后稱《南行前集》），并作序云：“己亥之歲，侍行適楚，舟中無(wú)事，博弈飲酒，非所以為閨門(mén)之歡，而山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆。蓋家君之作與弟轍之文皆在，凡一百篇，謂之《南行集》?！雹邸吨T葛鹽井》詩(shī)原來(lái)即編在《南行集》中，次序在《八陣磧》后，因此其詩(shī)應(yīng)作于夔州而非戎、瀘之間，與淯井無(wú)關(guān)。

三蘇父子如果要去淯井監(jiān)，必須從綿水驛（今江安縣城西）口進(jìn)入淯江（長(zhǎng)寧河）乘船上溯到淯井，可當(dāng)時(shí)三蘇父子沿江出川，亟欲還朝，這時(shí)候卻從綿水驛進(jìn)入支流到一百多里外的淯井去，這從情理上是完全講不通的。而且還有重要的一點(diǎn)是，淯井監(jiān)在宋代仍是蠻夷聚居之地，歷史上時(shí)有叛亂，正如長(zhǎng)寧掾蒲杲在宋紹興二十八年（1158）撰文所說(shuō)：“淯井牢盆之利（指淯井的鹽），漢夷爭(zhēng)之，乍服乍叛，迄于政和（1111—1117），百二十余年?！雹倬驮谌K沿江出川的前兩年，宋嘉祐二年（1057）二月，還發(fā)生了“梓夔路三里村夷人寇淯井監(jiān)”的事情，再往前的宋皇祐元年（1049）四月也發(fā)生過(guò)類(lèi)似的事情（均見(jiàn)《宋史·仁宗紀(jì)》），在這種情況下，三蘇更沒(méi)有理由冒險(xiǎn)去淯井了。因此，歐陽(yáng)修所說(shuō)“于淯井監(jiān)得西南夷人所賣(mài)蠻布弓衣”，應(yīng)該只是說(shuō)這蠻布弓衣來(lái)自淯井夷人所織，并非在淯井當(dāng)?shù)刭?gòu)得。歐陽(yáng)修的表述是不準(zhǔn)確的，也可能是記憶出了差錯(cuò)，畢竟歐陽(yáng)修寫(xiě)《六一詩(shī)話》的時(shí)候已經(jīng)是宋熙寧四年或五年（1071—1072）的晚年，距離蘇軾購(gòu)買(mǎi)和贈(zèng)送蠻布弓衣已有13 年之久了。

蠻布弓衣既然不是在淯井購(gòu)得，其最有可能性的購(gòu)買(mǎi)地有兩處，一是井口，一是綿水鎮(zhèn)。綿水自西晉設(shè)縣，其縣治約在今天的江安縣城西北（或西北的江中洲島上）。宋乾德五年（967）并入江安縣，《元豐九域志》稱之為鎮(zhèn)。此地雖然在北宋廢縣，但由于當(dāng)淯江（長(zhǎng)寧河）匯入之處，可連接淯井等廣大的長(zhǎng)江以南的地區(qū)，一直是重要的交通和商貿(mào)口岸，宋熙寧十年（1077）江安縣治由瀘州納溪區(qū)的三江壩（今屬納溪安富街道）移來(lái)，也說(shuō)明此地之重要。有意思的是，就在蘇軾經(jīng)過(guò)綿水的41 年后，他的學(xué)生黃庭堅(jiān)于宋元符三年（1100）十二月至宋建中靖國(guó)元年（1101）元月在江安（綿水）逗留了約一個(gè)月，為兒子娶江安知縣石諒女兒為妻舉辦婚事，與當(dāng)?shù)厥咳硕啻卧?shī)酒盛會(huì)②，寫(xiě)下了《元師自榮州來(lái)追送余于瀘之江安綿水驛因復(fù)用舊所賦此君軒詩(shī)韻贈(zèng)之并簡(jiǎn)元師法弟周彥公》等詩(shī)。綿水作為戎州和瀘州之間的重要口岸，三蘇經(jīng)過(guò)其地，泊舟江岸，游觀集市并購(gòu)物，是完全有可能的。井口雖然也是長(zhǎng)江的一口岸，但規(guī)模比綿水小，而且與淯井監(jiān)并不直接連通，蘇軾在此購(gòu)得淯井監(jiān)蠻布弓衣的可能性要小一些?？追捕Y《三蘇年譜》于宋嘉祐四年（1059）“泊南井口”的下一條，列“軾在淯井監(jiān)，得蠻布弓衣所織梅堯臣《春雪》詩(shī)，至京師后，贈(zèng)歐陽(yáng)修”，是不準(zhǔn)確的。因?yàn)榫谠诰d水鎮(zhèn)下游，蘇軾不可能由井口沿江上行回到綿水鎮(zhèn)再轉(zhuǎn)去淯井監(jiān)。

四川江安縣的歷史悠久，最遲東晉即設(shè)縣，六朝、唐代和北宋文人乘船經(jīng)過(guò)其地者不知其數(shù)，其中寫(xiě)到戎州和瀘州的很多，如杜甫、岑參、鄭谷等，卻從未出現(xiàn)過(guò)江安，而最早在詩(shī)文中寫(xiě)到江安及其景物的，竟然就是蘇軾、蘇轍這兩首寫(xiě)到井口的詩(shī)，接下來(lái)就是黃庭堅(jiān)在江安期間的一些作品。井口和江安當(dāng)?shù)貞?yīng)該在他們游覽作詩(shī)之處立碑，以紀(jì)念蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)3 位宋代大詩(shī)人。

（作者系西南交通大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）