趙敏

有人說：“我們堅持一件事，并不是因為這樣做了有效果，而是堅信這樣的做法是正確的?！币晕易疽?，這樣的想法有其合理之處，但也有失偏頗。

誠然，堅持一件事是由于它的正確，這個現(xiàn)象是正常的，在后真相化的今天，它也有跡可循?，F(xiàn)代社會“到處都是水，卻沒有一滴可以喝”。當各式各樣的“主義”通過媒介向人們襲來，許多人早就失去方向，不知道什么樣的堅持是有效果的。于是，他們不顧效果，堅信心中的正確行事，立于一隅之地。

然而，大多數(shù)人們都或許忽略了何為正確。我們堅信的是心中的正確還是普世價值下的正確？若是心中的正確，它是依據(jù)憑空而生的感性材料，還是自身的理性與良知呢？若是普世的正確，那是否要考慮時代局限性呢？柏拉圖筆下，無知山谷的人們堅持不出山谷是正確的，于是他們堅持在“無知”與黑暗中生活，誰又看得見山谷之外的光明呢？

因此，我們堅持一件事需要一定程度的效果。不過，此處的效果并不是理性追求的效果效益最大化，而是給自己的堅持找到注腳，檢驗“堅持這件事”是否“正確”。那我們該如何堅持呢？遵循心中的良知與本能，依據(jù)理性去正確堅持。莊子在《秋水》中言：“萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知?！币驗樾闹杏械溃辛贾?，故可以長久堅持一件事。在這個“穿花尋路”的過程中，自會有效果出現(xiàn)。正如帕斯卡堅持理性思考，依據(jù)他自己的良知行事，這樣的堅持也必有效果：他發(fā)明了注射機和水壓機，窺見更多世界的可能。

如果沒有效果，那我們難道就不堅持了嗎？不然也。不是所有效果都是顯著的，相反，有許多效果都是漸進的，甚至微乎其微的，我們不必為暫時還沒有看見的效果焦灼，我們應(yīng)該相信直入白云深處后自會有浩氣展虹霓。

反觀當下，一些人堅信“正確”，“積極”內(nèi)卷，在有限資源上，付出比以前成倍的努力。這樣的堅持不可否認，是無效果、無意義的，只不過是一種精神勝利法罷了。因而，心中有道、有良知就更為重要，這些將帶我們走出現(xiàn)代困境。

邦有道，則知；邦無道，則愚。依據(jù)心中的良知堅持，為堅持找到注腳，積累有益的知識，它們終會給我們的靈魂帶來至高無上的安慰。

評點：張管鳳

文章開宗明義，引述材料后直接道出觀點，體現(xiàn)不簡單肯定、不簡單否定的思辨立場，語言表述簡潔明了。首先切入現(xiàn)實，肯定堅持正確之事的合理性，繼而轉(zhuǎn)入局限性分析。順勢引入“效果”對檢驗“堅持這件事”是否“正確”的積極作用。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，假設(shè)沒有效果的情境，提出“堅信心中良知”的重要性。最后，再次將目光投向現(xiàn)實，補充論證現(xiàn)實社會中，一些人堅持所謂的正確其實是無效果的，再次重申“心中有道”“有良知”的價值?？v觀全文，說理形成了一條清晰的邏輯思維鏈，逐層推進，條分縷析，同時也體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實觀照意識。

（編輯：于智博）