最近，短視頻平臺(tái)上刮起了一陣“民族服飾變裝”熱潮，網(wǎng)友們跟著卡點(diǎn)音樂，抬手落手間完成從常服到民族傳統(tǒng)服飾的轉(zhuǎn)變。洗腦的音樂，華麗的服飾，米姆式的傳播，民族服飾之美、民族文化之璀璨再度引人注目。

文本解讀

角度一：青年人積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

不管是在網(wǎng)上秀民族的傳統(tǒng)服飾，還是在“迪奧抄襲馬面裙”事件中據(jù)理力爭(zhēng)，抑或是積極學(xué)習(xí)非遺文化技藝，傳統(tǒng)文化中的年輕身影越來越多。他們心中有情懷，手下有力量，身體力行地將自己對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與推崇落于實(shí)地，成為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的主力軍。

角度二：情懷之外，是身為中華兒女的責(zé)任。

在掌握傳播技能之余，更重要的是強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信。部分當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有限、熱愛有限，甚至只受興趣的驅(qū)使。年輕人需要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，更全面的了解文化背后更為廣闊和深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。

角度三：民族服飾應(yīng)在守正、守真中走向創(chuàng)新。

民族服飾是一個(gè)民族物質(zhì)文明和精神文明外化的綜合體現(xiàn)，但隨著當(dāng)下多途徑的信息傳播，民族服飾的獨(dú)有性和藝術(shù)性面臨著外部的沖擊和挑戰(zhàn)。部分傳統(tǒng)服飾在追求創(chuàng)新的過程中，受到外界影響而走向同化甚至異化，久而久之，被蠶食的就不只是服飾，還有其背后蘊(yùn)藏的民族文化。

角度四：民族文化教育缺失。

在各族文化爭(zhēng)奇斗艷、交相輝映的同時(shí)，有網(wǎng)友評(píng)論“沒關(guān)系，漢族只會(huì)拍手”，以此戲謔漢族沒有代表的民族服飾?？墒聦?shí)并非如此，漢族服飾文化悠久，唐制華貴、宋制淡雅、明制端莊。這正映射出民族文化宣揚(yáng)不到位，民族文化教育缺失的問題。

運(yùn)用示例：抬手落手間秀民族服飾，秀出的是五十六個(gè)民族的文化自信。這份自信來自傳統(tǒng)文化的傲然風(fēng)骨，也來自傳統(tǒng)文化的靈動(dòng)多變，更來自中國(guó)文化的包容多元?！肮爬系姆N子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！痹谇拜叺呐χ?，許多傳統(tǒng)文化的種子已經(jīng)生根發(fā)芽，如今更需要青年人擔(dān)起責(zé)任、守住情懷，為其澆灌時(shí)代的水分，讓“古老的種子”在當(dāng)下的時(shí)代開出絢爛之花?！?jiǎng)剞?/p>

（選摘自紅網(wǎng)/編輯：王冠婷）