趙曼 侯靜 陳周子雨 田煜心 ZHAO Man HOU Jing CHEN Zhouziyu TIAN Yuxin

鄉(xiāng)村營建是村民自下而上的自發(fā)行為，其歷史悠久、發(fā)展曲折、關乎民生。以河南省周口市鄲城縣寧平鎮(zhèn)王子莊為例，通過實地調(diào)研與文獻查閱，深度解構豫東平原非典型鄉(xiāng)村的網(wǎng)格化塊狀布局的空間形態(tài)特征及其形成機制，總結其在建設發(fā)展中存在營建方式不規(guī)范、文化空間遭破壞、農(nóng)田耕地被占用等問題，并從政府、規(guī)劃、村民3個層面提出王子莊村落空間形態(tài)的保護與發(fā)展策略，旨在為非典型鄉(xiāng)村的相關研究提供案例參考，并為此類村落的保護與發(fā)展提供借鑒。

城鎮(zhèn)化；傳統(tǒng)村落；鄉(xiāng)村營建；空間發(fā)展

0 引言

近年來，城鎮(zhèn)化速度過快使部分傳統(tǒng)村落無法適應社會發(fā)展進程，梳理相關文獻發(fā)現(xiàn)，當前諸多學科研究集中于“歷史文化名村”等村落，而其他村落尤其是“非典型鄉(xiāng)村”的歷史價值未引起重視，缺乏制度保障與規(guī)劃保護，村落民俗文化延續(xù)性被阻斷。

1 研究對象

王子莊位于河南省周口市，地處豫東平原，屬于溫帶季風氣候，具有四季分明、雨熱同期、復雜多樣及氣象災害頻繁等特點。豫東地區(qū)聚落選址追求“天人和諧共生”理念，院落坐北朝南以獲得充足采光。王子莊位于黑河中下游凸岸，地勢平坦，土壤中堆積了大量適宜農(nóng)作物生長的物質(zhì)，屬于適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)。早期王子莊的核心在臨黑河位置，西北方向受河水限制，村落整體向東部和南部擴張，受土地承載力限制，形成現(xiàn)狀村落規(guī)模。

2 空間發(fā)展現(xiàn)狀及演變

2.1 村落空間

鄉(xiāng)村聚落通常起源于單個居民點，受農(nóng)耕社會需要及宗族關系等因素影響，逐漸形成村民聚居點，并發(fā)展為鄉(xiāng)村聚落（見圖1，2）。

1王子莊功能區(qū)、交通、人口分布

2王子莊各時期的建筑分布

1）功能布局 王子莊以居住功能為主，僅有的活動廣場位于村落西南角。由于村落擴張，祭祀用途的王子廟逐漸被納入村落。隨著經(jīng)濟水平提高，在廣場附近修建了新王子廟。該村地處澇災多發(fā)區(qū)，為將雨水快速排出，于舊王子廟北側(cè)修建蓄水坑塘，后因建房用地緊張而將坑塘填平。

2）道路交通 街巷呈網(wǎng)格狀，村落被網(wǎng)格狀的街巷道路分割成塊狀，南側(cè)1條東西向主路與外部相聯(lián)，另有道路通往河堤。

3）人口與建筑分布 早期人口主要分布于村落西北部，隨后向東南擴張，人口逐漸轉(zhuǎn)移，導致村落西北部老舊建筑較多，而東、南及東南部新建建筑較多，村落西北部逐漸“空心化”，而東南部靠近交通主干道道路交叉點位置形成新的日常聚集點。

2.2 居住空間

建筑多為自發(fā)組織營建，存在較強的隨機性，各時期皆有典型風格。王子莊村落建筑發(fā)展大致經(jīng)歷了5個時期，如表1所示。

表1 王子莊不同時期的單體建筑

1）20世紀80年代，村民收入水平整體偏低、交通不便，故其就地取材，用生土和麥秸稈砌筑土坯建筑。磚材多從安徽等地運來，造價較高，經(jīng)濟條件較好的村民用磚砌筑正房，一般為4間，中間2間為堂屋，用于供奉祖先和日常待客，稍間為居住空間，廂房為廚房。

2）20世紀90年代，村民整體經(jīng)濟收入水平提高，因土坯的強度與耐潮性較差，故建筑多為磚砌。

3）21世紀初，磚砌建筑正房增大至5間，且設置挑檐，除堂屋占3間，其他功能布局基本未變。正房挑檐分2類：一類挑檐下有柱；一類無柱。無柱挑檐稱為“硬挑檐”，其又分為2類：一類為正房南側(cè)5個開間皆有挑檐，室內(nèi)空間較通透；一類為明間、次間出檐，而兩稍間不出檐。

4）2010年左右，村民外出務工，收入逐漸增加，村內(nèi)開始出現(xiàn)2層小洋樓，形式多為正房2層，且第2層采用“硬挑檐”，廂房仍作廚房使用，同時開始使用鋼筋、混凝土、塑鋼等新型材料。

5）2011年至今，村中小洋樓逐漸多樣化，不再有統(tǒng)一模板。

5個時期的建筑也存在共同點，受村落傳統(tǒng)建筑影響，建筑多為二合院或三合院形式，坐北朝南，存在一定傾斜角度。前4個時期，廚房位于廂房，正房為堂屋和居住，院內(nèi)建造牛棚。近年來，餐廚功能轉(zhuǎn)移至正房，方便村民生活。

3 形成機制

3.1 自然環(huán)境交融

自然環(huán)境是村落形成和發(fā)展的基礎，豫東地區(qū)村落演進融入“天人合一”思想，選址遵循“人與自然和諧相處”原則，村落民居、空間布局與自然環(huán)境巧妙結合、彼此滲透。王子莊位于黑河南側(cè)，與黑河彼此交融，村落整體呈塊狀布局。

3.2 傳統(tǒng)文化影響

王子莊空間形態(tài)的形成和發(fā)展主要受儒家文化和農(nóng)耕文化影響。土地生產(chǎn)能力決定村落人口數(shù)量，當村落達到一定規(guī)模時，村民會另尋新址定居。農(nóng)耕文化特點使村落形成塊狀零散布局，衍生為“農(nóng)田圍繞家舍”的人地關系。

3.3 生活方式適應

豫東地區(qū)民風淳樸，受農(nóng)耕文化影響，村民在廂房處設置牛棚，或牛與人“共處一室”，很多家庭還設置豬圈或其他飼養(yǎng)家禽家畜的空間。村民勞作后習慣在路邊或家門口休息或閑聊，故村內(nèi)道路不僅具有交通功能，而且承擔交往功能，由于村民自發(fā)組織營建的隨機性，村落道路崎嶇。近年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展和村民生活方式的改變，院落空間逐漸減少，室內(nèi)空間相應增加。

4 現(xiàn)存問題

4.1 營建方式不規(guī)范

農(nóng)村建筑材料的選擇存在區(qū)域性，易受鄰里影響，材料選用脫離建筑標準，如忽略水泥砂漿的科學配比，隨意調(diào)整混凝土澆筑方法等。建造農(nóng)村住宅的施工隊未接受專業(yè)培訓，既無建造資質(zhì)又無統(tǒng)一設備工具。在住宅基礎澆筑、主體承重結構處理、鋼筋混凝土配比等方面不符合施工標準與規(guī)范。農(nóng)村房屋多為自主設計，不考慮周圍客觀環(huán)境、房屋實際使用功能、建筑占宅基地比重及可持續(xù)發(fā)展需求，使建筑功能區(qū)分布不合理、空間利用率低，如出現(xiàn)無自然采光房間，正房兩側(cè)加建的廂房存在西曬，村民因攀比心理不斷加大房間開間與進深，不考慮居住空間尺度與節(jié)能等問題。

4.2 文化空間遭破壞

王子莊村落內(nèi)部功能單一，基本為居住用地，缺少活動場地；隨著人口流失加劇，街道逐漸喪失文化交流功能；鄉(xiāng)村內(nèi)部交流頻率降低造成典型場所的缺失；住宅建設時盲目追求現(xiàn)代化仿城市洋房，舍棄了地域性和傳統(tǒng)文化，破壞了村落原有肌理，傳統(tǒng)民居發(fā)展出現(xiàn)斷層，文化空間遭到破壞。

4.3 農(nóng)田耕地被占用

王子莊的祖墳位于村落西部，與居民日常生活空間無明確的空間界線。近年來，火葬的推行使墓地擴張現(xiàn)象有所改善，但受傳統(tǒng)觀念影響，村內(nèi)部分用地被墳地占用，故新建民居不得不占用農(nóng)田，破壞了村落的生態(tài)環(huán)境基底。

5 發(fā)展策略研究

5.1 發(fā)揮政府主導作用，制定相應的政策制度

政府應協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌對接。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式已無法滿足現(xiàn)代發(fā)展需求，政府應結合村落現(xiàn)狀，推動特色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，推行家庭農(nóng)場運作模式，鼓勵種植大戶成立合作社，推行土地入股、土地托管制度等。引進相關技術人員，鼓勵高素質(zhì)人才返鄉(xiāng)就業(yè)，推行產(chǎn)教結合模式為年輕人提供發(fā)展平臺。王子莊土地肥沃、水源充足，具有發(fā)展為農(nóng)業(yè)實踐基地的潛力，政府可以此為出發(fā)點，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)資源，以河南農(nóng)業(yè)大學與周口鄲城共建的河南現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究院為技術依托，建立產(chǎn)學研綜合實踐基地。

5.2 以設計人員為導向，進行鄉(xiāng)村整體規(guī)劃

在規(guī)劃建設中，不僅需注重村落的自然環(huán)境和空間格局，更需關注社會結構和民俗傳統(tǒng)，延續(xù)村落原有格局，并結合村落特點傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，基于現(xiàn)代生活結構變化引進體驗工坊模式。針對鄉(xiāng)村居民需求，在不破壞鄉(xiāng)村風貌的前提下，植入多樣化的城市功能，增強村落在空間營造和功能設置等方面的可塑性。梳理村落內(nèi)部街巷的自然脈絡，結合村民生活習慣組織景觀節(jié)點，以綠色發(fā)展為導向改善人居環(huán)境。村落規(guī)劃不能一味沿襲城市模式，設計人員應了解村民的日常活動和行為習慣，因地制宜地進行規(guī)劃建設。

5.3 強化村民主體作用，提高自發(fā)保護意識

我國村落建筑一般由村民自主營造，舊時村落處于相對封閉狀態(tài)，屬于熟人社會，很少接觸外來文化。隨著外出務工人員增多，村落逐漸變成陌生人或半熟人社會，且由于村民的環(huán)境保護意識薄弱，村落風貌被嚴重破壞。在進行村落建設時，村民應積極參與、相互合作，在專業(yè)設計人員引導下，使用太陽能等新型能源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。針對村落原有祖墳空間，可根據(jù)實際情況適當減少，結合現(xiàn)代生活需要進行空間更新，同時保留村落原有韻味。

6 結語

城市化進程的加快對類似王子莊的非典型村莊社會秩序和鄉(xiāng)土文化造成極大沖擊。村民保護意識淡薄，傳統(tǒng)文化無法延續(xù)，使村落發(fā)展面臨困境。村落文化是發(fā)展的基礎，應在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎上與現(xiàn)代元素有機融合，將政府宏觀調(diào)控與專業(yè)設計人員引導相結合，加強設計人員與村民的交流互動，使村落建筑充分表達村民意愿，促進我國美麗鄉(xiāng)村建設的發(fā)展。