田勁松

【摘 要】博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的載體，在激活博物館文化資源，促進(jìn)中華文化的傳播和繼承等過(guò)程起到重要作用。本文基于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要價(jià)值以及發(fā)展現(xiàn)狀，以雙遼市鄭家屯博物館為例，研究其文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問(wèn)題并提出了發(fā)展對(duì)策，包括創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品形式種類、結(jié)合區(qū)域文化豐富產(chǎn)品、提高文創(chuàng)用品實(shí)用性、加大文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳力度，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)工作者提供借鑒與幫助。

【關(guān)鍵詞】博物館；文創(chuàng)；產(chǎn)品

【中圖分類號(hào)】G269.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）23—229—03

引言

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)博物館事業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)全新階段。近年來(lái)，文創(chuàng)在各大博物館中引起極大關(guān)注，文創(chuàng)實(shí)質(zhì)是蘊(yùn)含在事物中的文化元素，因此在進(jìn)行文化創(chuàng)新的過(guò)程中，必須要有深厚的歷史與文化背景。博物館不僅僅是一個(gè)陳列、收藏、保護(hù)和研究文物的地方，更是一個(gè)向社會(huì)普及文物知識(shí)、充實(shí)人民群眾精神文化生活的場(chǎng)所。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是一條實(shí)現(xiàn)文化傳播的最佳途徑，能夠讓文物以更加生動(dòng)、有趣的方式呈現(xiàn)給大眾，激發(fā)大眾對(duì)文物的興趣和熱愛(ài)。

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)重要性

博物館具有深厚的文化內(nèi)涵，然而，單純地將文物陳列在陳列柜中，會(huì)讓公眾有一種距離感，博物館將歷史文化元素與當(dāng)代創(chuàng)意相結(jié)合，設(shè)計(jì)出更具親切感的文創(chuàng)作品，讓參觀者更好地認(rèn)識(shí)博物館[1]。一件好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅能提高人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，還能提高人們的民族自豪感，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義精神。同時(shí)，優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也能有效地展示博物館的整體形象。一般而言，各博物館的藏品都有其特有的文化主題與品牌意象。例如，故宮博物院以其收藏的明清文物為藍(lán)本，推出了大量的文創(chuàng)產(chǎn)品，這也從另外一個(gè)角度激發(fā)了公眾對(duì)明清文化的關(guān)注。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的價(jià)值

博物館是中華文明的載體，它所展出的藏品都具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館和觀眾之間進(jìn)行交流和溝通的一座橋梁。借助博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，可以將博物館文物知識(shí)和中華文化知識(shí)真正地融入到人們的日常生活之中，對(duì)于拓展博物館的文化交流和社會(huì)教育職能具有很大的優(yōu)越性和價(jià)值。另外，由于文創(chuàng)類商品具有較大的利潤(rùn)空間，因此，文創(chuàng)產(chǎn)品也成了博物館經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要途徑。

三、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品形式更加豐富

如今，許多博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研發(fā)過(guò)程中，都會(huì)巧妙地融入自身的文化特色元素，充分挖掘博物館的文化底蘊(yùn)，以創(chuàng)新的方式發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵與形式更加豐富多樣。例如，敦煌博物院利用敦煌壁畫中的代表性要素，研制出“惜韶華”型金屬書簽，不僅展現(xiàn)了敦煌壁畫絢麗的色澤、精美的花紋，而且增強(qiáng)了它的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也是對(duì)敦煌壁畫中所蘊(yùn)含的文化要素及內(nèi)涵的大力弘揚(yáng)[2]。在此背景下，當(dāng)代博物館的文化創(chuàng)意已由“貼圖”型的觀光紀(jì)念品向更具創(chuàng)造性、更有文化底蘊(yùn)和文化價(jià)值、設(shè)計(jì)多元化和更容易被受眾所接納的文化商品轉(zhuǎn)變。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品跨界聯(lián)名合作

通過(guò)跨領(lǐng)域合作，可以讓兩個(gè)品牌的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)融合，在社會(huì)上和市場(chǎng)上擁有更大影響力，同時(shí)，還能提高產(chǎn)品的銷售水平，從而幫助博物館文創(chuàng)行業(yè)更好地發(fā)展。在2019年，我國(guó)出臺(tái)了博物館文化資源授權(quán)的具體規(guī)定，為博物館文化資源授權(quán)的實(shí)施提供了制度基礎(chǔ)。在此背景下，博物館文化資源授權(quán)與跨領(lǐng)域聯(lián)合已是一條新的發(fā)展趨勢(shì)，依托于博物館藏品的文化內(nèi)涵，眾多的文創(chuàng)產(chǎn)品已滲透到每個(gè)消費(fèi)場(chǎng)景，將基于跨域合作的文創(chuàng)產(chǎn)品推上了一個(gè)新臺(tái)階。

（三）根據(jù)潮流創(chuàng)新產(chǎn)品形式

要想開(kāi)拓更廣闊的市場(chǎng)，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)必須要與時(shí)俱進(jìn)，融入人們熱衷的時(shí)尚元素，通過(guò)創(chuàng)意在形式上打破常規(guī)，引起游客的注意，從而激發(fā)他們的購(gòu)買欲望。例如，北京故宮以“故宮的貓”“侍衛(wèi)”等為設(shè)計(jì)題材，設(shè)計(jì)一系列“文創(chuàng)盲盒”，以此來(lái)吸引更多的年輕人，不同盲盒中貓的造型也還原了歷史中不同人物服飾形象，氣到了文化宣傳作用。河南博物院推出一套“考古盲盒”，以“拆盲盒”的形式，帶著大家體驗(yàn)“考古挖掘”與“復(fù)原”的樂(lè)趣，從而更深入地了解到每一件文物背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。三星堆博物館借著三星堆新發(fā)現(xiàn)的勢(shì)頭，推出了以三星堆為主題的化妝品、“青銅面具”冰激凌等文創(chuàng)產(chǎn)品，也取得了相當(dāng)不錯(cuò)的市場(chǎng)占有率[3]。這些文創(chuàng)產(chǎn)品融合了“盲盒”、“考古”和“文物修復(fù)”等流行元素，深受年輕一代的歡迎。

四、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意

在文創(chuàng)熱不斷升溫的今天，越來(lái)越多的博物館開(kāi)始涉足文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，卻忽視了對(duì)文化內(nèi)涵以及創(chuàng)新的重視，盲目地跟風(fēng)、模仿，對(duì)文物外形進(jìn)行復(fù)制，對(duì)文物元素進(jìn)行了簡(jiǎn)單嫁接和拼接，導(dǎo)致了文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)大同小異。鄭家屯博物館設(shè)計(jì)的鑰匙扣、水杯、帆布包等等文創(chuàng)產(chǎn)品，每個(gè)博物館都有類似產(chǎn)品，很容易引起大眾的審美疲勞。這些同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重，缺乏文化內(nèi)涵與創(chuàng)新的文創(chuàng)產(chǎn)品，不但不能發(fā)揮其傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，還會(huì)導(dǎo)致參觀者對(duì)博物館失去興趣。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)兩極分化

當(dāng)前，博物館文創(chuàng)類產(chǎn)品發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的兩極分化特征，故宮等大型博物館文創(chuàng)類行業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其創(chuàng)新成果更是眼花繚亂。但是，鄭家屯博物館等中小型博物館卻沒(méi)有得到很好的發(fā)展，缺乏資金、缺乏專業(yè)人才等現(xiàn)實(shí)困境阻礙文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展[4]。大部分中小博物館所推出的文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)和創(chuàng)新上都比較欠缺，類型也比較單一，在市場(chǎng)上很難引起人們的興趣。實(shí)際上，許多中小型博物館都藏有豐富且獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，但是，由于文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)需要一定的資金投入，這些博物館往往因缺乏足夠的資金支持而在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面無(wú)法與大型博物館相媲美。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用性低

與傳統(tǒng)的紀(jì)念品不同，文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須具備一定的實(shí)用性，一種只會(huì)擺在那里，卻沒(méi)有任何實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生吸引力也是有限的。文創(chuàng)產(chǎn)品在滿足公眾審美需求的前提下，應(yīng)當(dāng)具備一定的實(shí)用價(jià)值，否則將文化融入生活的產(chǎn)品價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，一些文創(chuàng)產(chǎn)品由于缺乏實(shí)用性，僅被大眾當(dāng)作裝飾物，長(zhǎng)時(shí)間下去很容易被忽視，因此，其市場(chǎng)前景并不明朗。雖然人們喜歡看起來(lái)美麗的文創(chuàng)產(chǎn)品，但是他們不愿意花錢去購(gòu)買那些僅僅是為了好看，并沒(méi)有實(shí)際用途的商品，因此文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用性低成為制約其發(fā)展的瓶頸。

五、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展對(duì)策

（一）創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品形式種類

文創(chuàng)產(chǎn)品是一種創(chuàng)新的產(chǎn)物。創(chuàng)新在于尋找獨(dú)特，尋找差異。博物館可以組織各種文化創(chuàng)意比賽，將具有創(chuàng)新和可行的創(chuàng)意投入到研發(fā)和生產(chǎn)中，這樣就能讓你的作品具有一定的文化內(nèi)涵，同時(shí)也能讓你覺(jué)得新奇、好玩、實(shí)用。鄭家屯博物館可以試著打造自己的文創(chuàng)品牌，將明星收藏品的功能充分利用起來(lái)，全方位地進(jìn)行全方位的發(fā)展，這樣才能使商品種類繁多，價(jià)位各異。創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品形式種類，對(duì)于促進(jìn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展具有十分重大的意義。需要將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)定位提高，并將其轉(zhuǎn)化為支撐其自身經(jīng)營(yíng)發(fā)展的重要策略，促進(jìn)了博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變與提升。鄭家屯博物館應(yīng)主動(dòng)與著名設(shè)計(jì)公司開(kāi)展合作，博物館應(yīng)提供文化要素和設(shè)計(jì)材料，設(shè)計(jì)公司則負(fù)責(zé)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)。通過(guò)這種聯(lián)合研發(fā)方式，可以有效地推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙方資源的有效利用和共享。鄭家屯博物館在已經(jīng)有了一定的文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，可以成立一個(gè)文化創(chuàng)意的研發(fā)隊(duì)伍，幫助博物館獨(dú)立地開(kāi)發(fā)出更加豐富的文化創(chuàng)意，提高其在國(guó)際上的知名度。鄭家屯博物館的文創(chuàng)商品種類越來(lái)越多，規(guī)模越來(lái)越大，帶動(dòng)了整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層次越來(lái)越高。

（二）結(jié)合區(qū)域文化豐富產(chǎn)品

每個(gè)收藏品都有自己的歷史和文化。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要全面了解博物館的文化內(nèi)涵，充分尊重文物，融入當(dāng)代特點(diǎn)，基于收藏的文物，研發(fā)兼具紀(jì)念和使用兩方面的商品。文創(chuàng)要體現(xiàn)出與其相關(guān)的歷史和人文底蘊(yùn)，以“有形”的形式來(lái)表達(dá)“不可見(jiàn)”的歷史。在發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要突出地方的歷史、文化特點(diǎn)，使其更好地發(fā)揮其文化作用。鄭家屯博物館是雙遼市的地域象征，既有地域特征又有藝術(shù)性的文化創(chuàng)意，能刺激人們的消費(fèi)意愿。鄭家屯博物館要把雙遼市的歷史文化價(jià)值與其所處的年代聯(lián)系起來(lái)，打造一款獨(dú)一無(wú)二的文化創(chuàng)意，這樣一款具有鮮明文化特征的文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)讓人印象深刻，從而更容易受到人們的喜愛(ài)。例如鄭家屯博物館可以結(jié)合民族特色的出土文物，開(kāi)發(fā)出具有不同民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，根據(jù)民族服裝設(shè)計(jì)盲盒手辦，讓人們?cè)谑占ず械倪^(guò)程中來(lái)了解東胡、鮮卑、女真等民族服裝特色。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有深厚的文化底蘊(yùn)，它為鄭家屯博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，特別是在充分展示藏品所蘊(yùn)藏的文化精髓同時(shí)，也給博物館帶來(lái)了更大的文化魅力。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，以保存和發(fā)揚(yáng)為先決條件，充分利用現(xiàn)代技術(shù)，充分發(fā)揮各類文化資源的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘區(qū)域文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，將各種類型的旅游資源充分利用起來(lái)，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展。例如鄭家屯博物館可以結(jié)合雙遼太平鼓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)一款手工產(chǎn)品，利用縮小版的太平鼓模型讓人們參與制作過(guò)程，親自動(dòng)手實(shí)踐不僅可以提高參觀者的樂(lè)趣，在制作過(guò)程中還能讓參觀者深入了解太平鼓文化[5]。由此可見(jiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也是對(duì)文化的保護(hù)。

（三）提高文創(chuàng)用品實(shí)用性

文創(chuàng)產(chǎn)品必須在設(shè)計(jì)和使用感受上進(jìn)行多個(gè)層面的突破，只有這樣，才能提升文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾群體，將它的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用性應(yīng)該以實(shí)際場(chǎng)景的使用情況為基礎(chǔ)，站在大眾角度去考慮問(wèn)題，比如說(shuō)購(gòu)買理由、使用場(chǎng)景、如何使用等等。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感要與現(xiàn)實(shí)因素相結(jié)合，以消費(fèi)者為主體進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，最直接的感受就是手感，擺件類型的文創(chuàng)產(chǎn)品看重美感，而實(shí)用型的文創(chuàng)產(chǎn)品看重體驗(yàn)感。例如，鑰匙環(huán)的手感、拿著是否比較方便、皮帶是否磨損過(guò)快，連接處會(huì)不會(huì)斷裂等，這些都屬于實(shí)用性帶來(lái)的體驗(yàn)感。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候，必須具有一定實(shí)用性，這樣才能得到市場(chǎng)以及消費(fèi)者的認(rèn)可。在不影響實(shí)用性的前提下，文創(chuàng)產(chǎn)品被賦予了一種文化屬性，讓大眾通過(guò)使用來(lái)理解它所蘊(yùn)含的文化，這樣才能得到更多人的認(rèn)可，才能更好地發(fā)揮出它的價(jià)值。例如鄭家屯博物館可以與當(dāng)?shù)毓患瘓F(tuán)聯(lián)合設(shè)計(jì)一種公交卡，上面印有博物館藏品以及簡(jiǎn)介，還可以設(shè)計(jì)立體公交卡，將公交卡設(shè)計(jì)成太平鼓、鐵炮等形狀，與博物館藏品相呼應(yīng)。

（四）加大文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳力度

博物館還可以聯(lián)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，舉行各種特色活動(dòng)，活動(dòng)要足夠引人注目，要足夠吸引大眾，得到公眾認(rèn)同。當(dāng)前，資源短缺嚴(yán)重阻礙鄭家屯博物館文化旅游發(fā)展。因此，針對(duì)此方面要專門設(shè)立專項(xiàng)資金并全面監(jiān)管資金使用情況，全面監(jiān)管資金?？顚Ｓ肹6]。建議市財(cái)政加大文化建設(shè)專項(xiàng)資金投入力度，將相關(guān)經(jīng)費(fèi)提出一部分應(yīng)用在鄭家屯博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中，全面建設(shè)優(yōu)秀博物館。為了提高鄭家屯博物館文創(chuàng)產(chǎn)品受眾群體數(shù)量，博物館還可以將文創(chuàng)產(chǎn)品與其他當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品相結(jié)合，互相帶動(dòng)，滿足參觀者的多樣化需求。另外也能夠利用其他文化元素豐富文創(chuàng)產(chǎn)品形式，增加文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新程度，吸引更多參觀者購(gòu)買。也可以聯(lián)合鄭家屯博物館開(kāi)展文化活動(dòng)，讓博物館體現(xiàn)出更高的人文價(jià)值，也與社會(huì)有更緊密地結(jié)合，以此帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

文創(chuàng)產(chǎn)品是增加博物館收入和促進(jìn)文化傳播的重要途徑，目前文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛，而且人們對(duì)其關(guān)注度也在不斷提高，具有很高的開(kāi)發(fā)價(jià)值。博物館應(yīng)該與消費(fèi)者喜好相結(jié)合進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新，將區(qū)域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，豐富創(chuàng)意類產(chǎn)品的形式種類，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，以此推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉利平，張阿維.基于場(chǎng)景化思維的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究[J].包裝工程，2023（10）.

[2]汪珩.從紀(jì)念品到“出圈”神器，探索新時(shí)代博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展策略[J].文物鑒定與鑒賞，2023（1）.

[3]曹慧，段晴儀，周梅.關(guān)于國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新發(fā)展的思考[J].今古文創(chuàng)，2023（1）.

[4]尚衛(wèi).博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（33）.

[5]張帥，吳晉豫.文旅融合背景下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)問(wèn)題探究[J].文物鑒定與鑒賞，2022（21）.

[6]亓明靜，萬(wàn)萱.非遺博物館文創(chuàng)產(chǎn)品古今結(jié)合的設(shè)計(jì)研究[J].設(shè)計(jì)，2022（20）.