【摘 要】本文主要圍繞如何將惠山泥人與定格動畫相結(jié)合，研究了惠山泥人和定格動畫相結(jié)合的具體制作流程，以定格動畫《天降福娃》為例，故事內(nèi)容在講述惠山泥人的起源同時，傳播中國文化，并且提出與證明定格動畫和惠山泥人結(jié)合的可行性方法，將惠山泥人在傳統(tǒng)制作的基礎(chǔ)上做進一步提升，以定格動畫的方式展現(xiàn)其生命力，又以惠山黑泥為材料展現(xiàn)定格動畫的古老魅力。

【關(guān)鍵詞】惠山泥人；定格動畫；制作

【中圖分類號】J954 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）23—166—03

20世紀(jì)50、60年代，中國動畫將一些傳統(tǒng)民間工藝注入，激發(fā)了動畫創(chuàng)作者的靈感，使中國定格動畫享譽海內(nèi)外，定格動畫不僅僅是定格動畫片，更是宣傳我國文化的媒介?；诖吮疚闹饕灾谱鞫ǜ駝赢嫛短旖蹈Ｍ蕖返膶嵺`創(chuàng)作為中心，以無錫地區(qū)大阿福的傳說為劇本，創(chuàng)造性地將惠山泥人的制作方式進行改良，將泥人生動逼真的形象融入定格動畫中，借助數(shù)字化技術(shù)，實現(xiàn)數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，讓這些傳統(tǒng)工藝不受國界、地域、時間的限制，形成信息化的傳播方式。通過定格動畫的呈現(xiàn)，傳統(tǒng)工藝可以更好地適應(yīng)當(dāng)代市場需求，進而得到更廣泛的推廣和傳播[1]。

一、角色的造型、色彩設(shè)計

《天降福娃》在角色造型上根據(jù)大阿福的造型和色彩特征進行設(shè)計，我們一般接觸到的大多數(shù)大阿福都是以頭部為作品核心的粗貨，將頭部捏得很大，幾乎和身體一樣大，特別夸大的頭部是根據(jù)小孩子的生理特點，輪廓飽滿圓渾，線條簡拙，給人敦厚淳樸之感。因此，福娃的角色造型采用1：1的頭身比，造型整體體現(xiàn)大阿福的圓潤豐厚。在色彩上，福娃根據(jù)惠山泥人大阿福的用色特點，用原色較多，將紅、黃、藍作為主色調(diào)，追求火爆的色彩特征，根據(jù)不同圖案紋樣的用法，福娃身上飾以的梅花紋以深底勾花，在基調(diào)色不變的基礎(chǔ)上繪圖案紋樣達到協(xié)調(diào)效果。青饕“青面獠牙，體壯如牛”的造型主要參考大阿福泥塑手捧的青獅子和早期的惠山泥人中的動物造型，如蠶貓、春牛，它們形象造型粗獷寫意、造型簡單質(zhì)樸[2]，因此青饕的造型主要以簡單線條為輪廓加以精致的圖案裝飾，將其設(shè)計為以青色為主色調(diào)，面部點綴綠色，身上的鬃毛以紅色為主，身上的圖案、花紋配以同種顏色的紋樣，既取得了較強的對比效果而又不失和諧。玉帝和農(nóng)民的人物設(shè)定方面為了適應(yīng)整部定格動畫的美術(shù)風(fēng)格，農(nóng)民的衣服為簡單青色大褂，配以戲曲中老生的白胡子，展現(xiàn)樸素的老者百姓形象，而玉帝的造型參考了戲曲中的皇帝著裝，以明黃色為主，衣服袖口邊緣為萬字紋樣，下擺為海波紋，頭戴十二行珠冠冕旒。

二、角色面部表情制作

定格動畫的角色四肢中放有骨架，可以隨意的擺動，但是人物的表情卻不能隨意改變，這就要求我們在捏塑時就制作多個帶表情的頭，或者直接在臉上更換面部表情，由于偶型的面部一般都很小，因此定格動畫中面部表情制作是一項精密而又復(fù)雜的工作。為了精確表現(xiàn)，在角色設(shè)計的同時，會對面部表情也作出設(shè)計稿。惠山泥人的老藝人們常說“相活戲才活”，就是說手捏戲文最重要的就是開相，這里說的開相意思就是對人物面部的描繪，對神態(tài)的刻畫，一般經(jīng)驗豐富的老藝人寥寥幾筆就可以把人物的性格表現(xiàn)出來[3]。根據(jù)昆曲表演的特點，此次定格動畫中青饕的眼睛刻畫主要運用老虎眼這種大而露兇光的眼神，在昆曲手捏細文中常用于壞人；而福娃的造型參考泥人“粗貨”。眉毛為柳葉眉，也有一部分為短眉。柳葉眉線條細膩流暢，位于水靈大眼的上方，鼻子嘴巴小巧嬌嫩，體現(xiàn)出溫潤的江南氣息。眉心紅點是江南地區(qū)人們希望家家戶戶的孩童都擁有智慧，帶有聰穎吉祥的美好寓意[4]。

由于用惠山黑泥制作的頭部，需要插入鋼絲才能連接身體，而待其干燥后鋼絲并不能再取出，并不能替換不同表情的頭，還有一種方法是將帶有表情的頭部連同鋼絲一起插入人物的身體中，但又會因為頭部的重量過大而掉下來，另外青饕的頭部是連同身體成型的，不能替換頭部，鑒于這幾點，角色并不適合制作表情替換頭，為了保證動畫角色頭部表情的變化，最后選用替換面部五官表情的方法，根據(jù)之前的表情設(shè)計圖再制作幾個偶型角色的表情貼紙，拍攝時根據(jù)需要替換即可。

三、角色骨骼、塑型與蒙皮制作

考慮到惠山泥人一次成型，成型以后就不具有可塑性，不能制作動畫，參考偶動畫的制作方法，最終選用了海綿和惠山泥人相結(jié)合的方法，身體用海綿填充，具體制作方法如下。

（1）在紙上按照角色的實際尺寸畫出它們的平面造型。因為要自制一副用鋁絲扭成的骨架，所以在鉛筆稿中也要把骨架結(jié)構(gòu)畫出來。關(guān)于金屬架的選料，盡量使用鋁絲，它不容易產(chǎn)生彈性復(fù)原，在制作中會減少不必要的麻煩，整幅鉛筆稿就相當(dāng)于人偶骨骼制作過程中的參考設(shè)計圖。

（2）截取粗1.65mm的鋁絲。將鋁絲對折，一頭固定住，另一頭用老虎鉗夾住，轉(zhuǎn)動老虎鉗將對折的鋁絲慢慢擰成一股，要注意的是不能將它們擰得過緊，以免在后期運動中斷裂，將這些鋁絲擰好后拼接成草圖中的骨架。

（3）用速成鋼將這些鋁絲黏合在一起，將位于角色上身部位的三股鋁絲再纏繞起來，讓身體更加牢固。再用膠布包裹四肢骨架，除了可以讓每個局部都更加牢固外，還能增加摩擦，避免身體上包裹的海綿脫落。

（4）根據(jù)之前的參考設(shè)計圖估量好人偶的兩個手和頭部所需的泥土大小，將鋁絲包裹在里面塑造好頭和手，這里要注意的是頭部和身體之間要留有縫隙，這樣才能讓角色的頭轉(zhuǎn)動起來的時候較靈活。

（5）等待泥土晾干，上色。這樣就完成了角色的骨骼和塑型。

（6）準(zhǔn)備一些海綿塊，將其剪至適合手臂和身體的大小，為了保持模型體積的準(zhǔn)確性，可以根據(jù)草圖的大小進行裁剪，這樣就會很清楚的把握玩偶的身體大小，有衣服裝扮的人偶可以較少地裸露自身的皮膚，同時可以避免人偶過于笨重，每塊海綿塊多出一些余量以供后續(xù)修剪，像三明治一樣將手臂之間的鋁絲夾住，涂上膠水，閉合風(fēng)干，這一步要注意的是不要太用力按壓海綿。

（7）制作衣服，讓人偶穿上衣服可以省去對人偶身體的雕塑工作，細節(jié)也可以在拍攝過程中保持不變。

（8）在開拍前為確保各角色能靈活運動，可以先進行測試，這樣就完成了角色的骨骼和蒙皮制作。

四、布景的制作

《天降福娃》定格動畫發(fā)生的故事背景是無錫惠山古鎮(zhèn)，因此，考察惠山古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格形式尤為重要。在設(shè)計場景的時候是從實際真實場景開始，惠山古鎮(zhèn)主要風(fēng)格是粉墻黛瓦，沒有華麗復(fù)雜的外觀，整體色彩簡樸無華，以典雅大方的灰白色調(diào)為主調(diào)。組成畫面的黑、白、灰在對比關(guān)系中顯出各自的特色和表現(xiàn)作用，互相襯托，而青山、綠水襯托著白墻、黛瓦，在質(zhì)樸中透著清秀，在青山綠水的映襯下，產(chǎn)生一種寧靜、和諧的美感。此外，惠山古鎮(zhèn)也孕育了眾多祠堂，經(jīng)考察祠堂的建筑總面積擁有40000余平米，大小房屋1500余間[2]，如果要將惠山古鎮(zhèn)場景通過寫實風(fēng)格制作出來就必須用許多細節(jié)來體現(xiàn)環(huán)境，尤其是惠山古鎮(zhèn)每個祠堂的屋檐和牌坊的制作，如果要建造大規(guī)模的場景就意味著會增加建造成本和時間成本，因此根據(jù)“福娃”和“青饕”角色設(shè)定的風(fēng)格采用了成本相對降低，構(gòu)造相對簡單的裝飾卡通風(fēng)格與復(fù)雜寫實風(fēng)格相結(jié)合的方法。拍攝時近景采用寫實背景，遠處的虛景采用成本低廉的卡通簡易背景，這樣一來可以大大節(jié)約成本。

定好了場景設(shè)計風(fēng)格就可以著手制作了，在《天降福娃》的布景制作中任何材料都會被拿來使用，總體來說，布景沒有什么規(guī)律可以遵循，一般使用最容易得到和加工的材料，大千世界中材質(zhì)的無限選擇性，使定格動畫藝術(shù)表現(xiàn)出比傳統(tǒng)二維動畫更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式?？紤]到有幾個鏡頭是在屋頂瓦片上完成的，于是制作了一個用于完成特寫鏡頭的屋頂，這個屋頂是將惠山黑泥塑造出來的，有更精致的肌理質(zhì)感和細節(jié)。由于定格動畫的布景尺寸需要與偶型尺寸相匹配，因此布景的設(shè)計和制作既需要滿足鏡頭的需要，又需要方便動畫操作，避免盲目制作場景，而忽視與偶型的關(guān)系。

除了布景的材料運用以外，攝像機的位置擺放問題也是在布景中需要考慮的問題，在整個布景構(gòu)造上建筑模型幾乎沒有一個是做完整的，除了節(jié)省材料以外，另一個原因是背面開放的模型更利于改動、維修和做動畫。例如，在拍攝老人關(guān)門關(guān)窗的鏡頭時，需要正對房子拍攝，因此需要將對面的房屋拆除來放置攝像機，另外要放入人物角色，這就要求在制作的時候房屋不僅要設(shè)計成可以分解拆卸的，還要將房屋做成背面可開放的

布景的制作還要考慮空間縱深感，在制作過程中為了讓制作的泥塑場景在二維畫面上呈現(xiàn)三維空間層次，繪制了遠處虛化的背景片放在布景模型后面，這樣就產(chǎn)生了近實遠虛的透視效果，同時也減少了材料開支。

五、角色表演

與電腦動畫不同，定格動畫的人偶在操控中很容易發(fā)生意外移動，比如在操控人偶的一只腳抬起時，人偶很可能就跌倒了，因此在拍攝定格動畫角色表演的時候需要將偶型固定在固定在場景上，假設(shè)在調(diào)整某一個動作時由于人偶固定不好而出現(xiàn)摔倒或傾斜，那一個鏡頭中連貫動作拍好的前面每一張內(nèi)容就會全部報廢了，《天降福娃》中的角色因為頭身比例為1：1，并且頭部用的惠山黑泥也有一定重量，做動作時很容易發(fā)生翻倒，甚至?xí)に榕夹?，因此可靠的便于隱藏的固定工具必不可少，比如可以用圖釘把人偶的腳釘住，一般做定格動畫常用的固定工具還有磁鐵、螺栓、活動支架、吊絲支撐等，對于那些腳或爪子很小的角色很難用螺栓，如果用螺栓穿過臺面來固定人偶的腳，需要很精細的設(shè)計操作，預(yù)見和安排好人偶的行動軌跡，提前在臺面上做好穿孔。因此，福娃的動作拍攝有兩種方案，一種是用磁鐵來固定福娃，只需在福娃的腳部裝上一塊永磁鐵，然后在布景臺下放置一塊鋼板，這樣福娃就會穩(wěn)穩(wěn)站立在布景臺上，這種方法簡單易行，但要注意如果將一只腳只懸空一點的時候，另一只腳可能受磁力的影響，福娃可能會翻倒，這種方法有利有弊，拍攝時需要注意。

除了角色普通的走路以外，還會涉及到角色騰空動作的拍攝。在拍攝福娃角色的跨越、起跳等包含有空中騰空幀的動畫時，選用的方法是利用鋼絲加綠色背景來完成的，使用這種方法不需要再給布景板打孔，提高了定格動畫的制作效率，由于運用了綠色背景，在后期也能很容易使用后期軟件的蒙版摳出角色動畫。除了包含有騰空幀的動畫外，《天降福娃》拍攝中還涉及到了福娃和青饕在空中打斗場面，就是背景是天空的完全騰空鏡頭，運用的也是鋼絲懸吊偶型完成的，吊絲支撐的方法類似于木偶戲中的牽線木偶，就是使用極細的透明尼龍絲或者細金屬桿懸吊偶型，一頭綁在偶型上，另一頭繞在支架上，這種方法沒有標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格，通常用于特定的段落，這種方法可以大大減少后期的圖像處理，不需要再抹去支架。

解決了定格動畫中角色的固定問題，接下來如何動是極其重要的一件事，以往的動畫經(jīng)驗告訴我們，人物在移動的時候，動作是不會突然發(fā)起的，而是漸出漸收的，物體的運動也有加速度和減速度，在《天降福娃》中為了讓動作流暢自然，在做較復(fù)雜的角色對手戲時，經(jīng)常會出現(xiàn)缺少某一幀動作的失誤，總是在看回放的過程中發(fā)現(xiàn)錯誤，但是已經(jīng)來不及了，一整個鏡頭必須重頭開始拍，定格動畫的角色動作和二維、三維制作方式不同，二維三維制作時候都能輕而易舉得插入關(guān)鍵幀，而定格動畫因為其特殊的制作方式，不可能在中間再插入關(guān)鍵幀，因此，根據(jù)二維動畫的制作原理，找出了一個解決方案，在圖紙上先繪制動作軌跡，用筆在軌跡上標(biāo)注每一格的位置，需要拍攝的格數(shù)，這樣操作起來就不容易出錯了，這樣就可以完成動畫的拍攝。

六、結(jié)語

老一輩藝術(shù)家在艱苦的條件下為我們創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的手工技法，并留下了精美絕倫的藝術(shù)珍品，“中華民族化是中國人生活模式和風(fēng)俗人情的集中表達，能適應(yīng)我國人民的眼光，滿足中國人審美，能夠傳承發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，讓中國民族屹立于世界之林，是中國不可替換的瑰寶?！盵5]在信息化時代下，隨著新媒體技術(shù)的快速成熟，傳播平臺的日益發(fā)展，定格動畫終將成為傳播中國文化的重要媒介，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承，才能使我們的中國民族文化在世界舞臺上發(fā)光發(fā)彩。

參考文獻：

[1]楊帆.定格動畫對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)與傳承[D].成都：成都大學(xué)，2023.

[2]張文珺.惠山泥人[M].南京：譯林出版社，2013.

[3]王文章.手捏戲文[M].北京：中央編譯出版社，2010.

[4]天禧.無錫惠山泥人[J].檢查風(fēng)云，2021（13）.

[5]文化部電影局.美術(shù)電影創(chuàng)作研究[M].北京：中國電影出版社，1984.

基金項目：本文系江蘇省教育科學(xué)研究院現(xiàn)代教育技術(shù)研究所課題：《“1+X”證書制度下職業(yè)學(xué)校課程資源包開發(fā)研究—以數(shù)字媒體交互設(shè)計為例》（課題編號：2022—R—97726）；無錫機電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校立項課題：課程思政背景下傳統(tǒng)文化融入《三維軟件基礎(chǔ)》課程的路徑研究（課題編號：錫機電研2023—YS04）。

作者簡介：吳雨星（1990—），女，漢族，江蘇無錫人，工程碩士，講師，研究方向為數(shù)字媒體技術(shù)。