高莉莉 劉寶強 張慧娟 那明 董雁 陳靜

【摘 要】目前我們在國際傳播領域面臨的首要任務，就是講好中國故事，向世界展現(xiàn)一個真實、立體、全面的中國。向世界展現(xiàn)中國的關鍵是要加強我國的國際傳播能力。泰山文化之所以能屹立于世界民族之林，因為它承載了我們民族深厚的文化內涵，它在對外傳播過程中可以以文化育人、以文化促情。本文著重探討了泰山文化國際傳播的新路徑，以更好地向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的泰山。

【關鍵詞】國際傳播；泰山文化；發(fā)展路徑

【中圖分類號】G642.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）23—057—03

引言

泰山歷史悠久，文化底蘊深厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影。泰山文化的對外傳播，有利于提高中華文化在國際上的地位。當今世界正面臨著經(jīng)濟一體化和文化多元化的發(fā)展趨勢，全球文化互鑒共生。在此背景下，我們應該守正創(chuàng)新，使我國的國際傳播體系逐步完善，實現(xiàn)泰山文化的多角度、立體化傳播。加強泰山文化的品牌效應，擴大泰山文化品牌在國際市場上的競爭力，講好中國故事泰山篇章。提升我國的國際傳播能力，實現(xiàn)泰山文化真正地“走出去”[1]。

泰山，自古享有“五岳獨尊”的美譽，其“世界文化與自然雙遺產(chǎn)”的認定在我國尚屬首例。泰山堪稱華夏民族的精神家園，泰山文化也因此形成了豐厚的底蘊和深刻的內涵。漫漫歷史積淀而成的泰山文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊含的國泰民安理念深入人心，是每一位中華兒女孜孜追求的文化信念。我國的對外文化傳播工作要將宣傳泰山文化為重要責任，將泰山文化的國際傳播納入向世界講述中國故事的關鍵一環(huán)。

一、國內外相關研究現(xiàn)狀

對國際傳播視角的關注始于程曼麗教授的文章《國際傳播能力建設的實踐研究與意義》。隨著對泰山文化國際傳播研究的開展，涌現(xiàn)出了一大批研究成果。泰山文化國際傳播路徑研究方面，石明璐（2023）深入挖掘泰山承載的豐富歷史資源，總結了新時代泰山文化對外傳播路徑，即以人為媒擴大傳播，以史為本扎實內容，以媒介技術為手段創(chuàng)新傳播方式，以主流媒體為導向延展情感；朱思同（2022）從文化傳播的視角出發(fā)，闡釋了泰山文化傳播的價值與意義，為泰山文化的國際傳播路徑提供了一個新穎的角度；泰山文化國際傳播策略研究方面，成祥軍、代奎華（2020）以泰山詩詞為研究對象，總結出一系列泰山詩詞文化的翻譯方法，這些方法有助于“文化泰山”地位的構建，也為中國國際地位的提升貢獻了力量；梁爽（2019）從泰山廟會文化出發(fā)，從傳播社會學的領域挖掘泰山廟會文化傳播中存在的問題，并提出了相關的傳播策略。這在一定程度上為泰山文化“走出去”開辟了新的傳播途徑，為相關研究提供了新的研究視角。

通過語料統(tǒng)計顯示，泰山文化國際傳播方面可檢索到的高頻關鍵詞有“泰山”“文化”“民族精神”等詞匯，可見泰山的國際影響力有所增強，在國際上樹立起了文旅泰安、大美泰山、好客泰安等積極形象[2]。作為華夏文明的重要組成部分，泰山文化包含著中華民族最根本的精神基因。國外有關中華文化傳播的研究對于泰山文化的國際傳播研究同樣具有借鑒意義。

總的來看，國內外在文化國際傳播方面的研究都取得了豐碩成果，研究也都比較深入。近幾十年的時間里，文化國際傳播的研究一直是中西方國際傳播理論研究的熱點問題。相比而言，國內相關研究大抵始于20世紀80年代，雖起步略晚于國外，但發(fā)展速度極快，至90年代便有研究者對文化傳播研究作了系統(tǒng)著述。目前，文化傳播已成為國際傳播研究領域的重要組成部分。未來，該項研究將會更深入地開展下去，并有望獲得越來越多的關注。

二、相關概念闡述

（一）國際傳播

國際傳播（ International Communi—cation）是一種跨文化的信息交流，通常發(fā)生于國家和國家之間。國際傳播的發(fā)生伴隨著國家政治、經(jīng)濟以及文化的交往，是國際交流與合作的重要途徑[3]。國際傳播有如下兩種形式：

一種是廣義的國際傳播，涵蓋了各個國家之間所有的外交往來行為，比如高層互訪、雙邊會談等。自國家出現(xiàn)之后，這種形式的國際傳播活動便應運而生。

另一種是狹義的國際傳播。這種形式的國際傳播活動依托信息全球化的背景，借助大眾傳媒而興起，通過信息傳媒技術手段實現(xiàn)國家間的信息共享，比如國際廣播電臺和國際電視頻道的開設都屬于此類。

無論是廣義的國際傳播，還是狹義的國際傳播，都包括兩種形式，即由外向內的傳播和由內向外的傳播。由外向內的傳播主要指將國際上的重要事件傳達給本國人民；由內向外的傳播則指將本國重要事件傳達給國際社會。本文所探討的泰山文化的國際傳播屬于第二種形式，即由內向外的傳播。

（二）泰山文化的國際傳播

泰山的文化象征意義自古有之，一些經(jīng)典詩句中也無不飽含著對泰山高偉的贊美之情，如“太山之容，巍巍然高”（《淮南子》）、“泰山之高巍然”（《論衡》）以及“夫天之高下，猶人之察太山也”（《說日》）[4]。泰山是齊魯優(yōu)秀文化的典型代表，在東方文化體系中占據(jù)了重要的地位。泰山不僅是中華文明的縮影，還是中華精神的集中體現(xiàn)，與中國的民族情感和民族意志一脈相承。

泰山很早就與域外的世界發(fā)生了聯(lián)系?？梢哉f，一部泰山的文化史，就是泰山由山東走向全國，又由全中國走向全世界的歷程。歷代數(shù)次的外交活動促進了泰山文化的海外傳播，泰山之名揚名海內外。17世紀的地理大發(fā)現(xiàn)更進一步提升了泰山的國際影響力，大批海外人士慕名前來，訪古山覽名勝，并陸續(xù)開展了關于泰山文化的廣泛探討，這在東西方文化交流史上留下了濃墨重彩的一筆[5]。

進入新時代，承載了深厚文化的泰山受到了越來越多的關注。1987年聯(lián)合國召開了世界遺產(chǎn)委員會年會，這次年會正式批準泰山列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄，從而確立了泰山在國際上的重要位置。隨著我國改革開放的不斷深入，世界了解泰山的愿望更加強烈，泰山文化的國際傳播步伐將會越邁越大。

三、泰山文化國際傳播中存在的問題

泰山是座古老的東方大山，其自然與文化遺產(chǎn)是全人類的寶貴財富。泰山文化是開放包容的地域性文化，也是多元融合發(fā)展的綜合性文化。國學大師季羨林先生說過，泰山象征了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以欲弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必先弘揚泰山文化[6]。近年來，在文化“兩創(chuàng)”的引領下，泰山文化傳承發(fā)展示范區(qū)的建設工作陸續(xù)展開，以及充分借助各種媒介廣泛宣傳泰山，講好泰山故事，增強泰山文化的國際影響力，泰山文化的國際傳播不斷呈現(xiàn)出新氣象和新活力。但是相比其應有的國際地位和國際影響力，泰山文化的國際傳播力度還有待加強，在國際傳播中存在的一些問題需要得到應有的重視。主要問題概述如下。

（一）對泰山文化的資源挖掘不夠充分

“山莫大于泰山，史亦莫古于泰山?！碧┥焦爬隙趾甏?，泰山文化悠久而又綿長，是古老東方文化的代表，承載著豐厚的地理歷史文化內涵。泰山景色巍峨雄奇、幽奧俊秀[7]。泰山不僅有美麗壯闊的自然景觀，也有深厚久遠的歷史文化，可謂自然風光與人文精神的和諧統(tǒng)一，其獨特的歷史、文化和美學價值是難得的寶藏。在挖掘泰山文化資源的過程中，研究人員應該全方位多視角地解讀泰山文化中蘊藏的文化底蘊，立足泰山這座人文沃土，深度耕作其文化資源優(yōu)勢，展現(xiàn)一個全面、立體的泰山。

（二）依托泰山品牌傳播泰山文化的意識不強

泰山文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和積淀，其歷史文化悠久，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識。 其詩詞文化、碑刻文化、石敢當文化、女兒茶文化等都富有鮮明的地方特色，是泰山文化的集中體現(xiàn)，也是泰山文化的品牌和符號，對于弘揚和傳播泰山文化具有重要的價值[8]。這些品牌和符號集中體現(xiàn)了泰山文化的底蘊和民間智慧的精髓，在泰山文化的國際傳播中擔負著重要角色。但是目前為止，這些具有品牌效應的泰山文化并未得到充分挖掘，國際上對于泰山文化的理解不夠全面。要讓泰山文化為國際社會所普遍熟知，并以此為契機弘揚我們偉大的中華文明，仍需要泰山文化的研究者和傳播者們的共同努力。

（三）跨文化國際傳播能力仍顯不足

向世界傳遞泰山聲音、 講好中國故事泰山篇章是一項跨文化交際的工程。從文化角度提升泰山的國際形象，其重要前提就是要提升跨文化傳播能力。但是從目前來看，泰山文化的傳播活動比較單一，尤其是在國際傳播方面力度不足，現(xiàn)有的文化推廣活動也存在諸多問題，如溝通不足、效果不大、軟硬件設施差等。此外，沒有專業(yè)人才、專業(yè)部門的規(guī)劃配合，使泰山這一響亮的品牌沒有匹配其應有的國際聲望。

四、國際傳播視域下泰山文化高質量發(fā)展路徑

泰山不僅擁有地質價值獨特的自然景觀，也擁有代表中華文明精神內涵的人文景觀，使泰山文化在整個中華文明中的地位不容小覷。走出一條泰山文化高質量發(fā)展之路，向世界講好中國故事泰山篇章，是展現(xiàn)泰山豐厚的文化內涵、提升山東乃至中國文化自信的重要途徑。

（一）系統(tǒng)研究泰山文化

弘揚泰山文化，走出一條泰山文化高質量發(fā)展之路，最根本的前提是對泰山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入的學習與科學的解讀，否則就難以做到泰山文化的有效對外傳播。系統(tǒng)研究泰山文化，首先要求研究人員提高研究水平，增強研究意識，對泰山文化要深化研究領域、拓展研究范圍，相關研究內容要細化分類，是研究趨于專業(yè)化、系統(tǒng)化。與此同時，做好泰山文化相關文獻，如泰山著述、史籍等的收集整理工作，做好文檔整理記錄并撰寫研究綜述[9]。在此基礎上，進一步構建起泰山文化研究平臺，建立一支業(yè)務能力強、綜合素質高的研究隊伍。該隊伍人員可組成一個專門的泰山文化研究機構，負責泰山文化的研究、保護和傳承以及對外宣傳等活動，并給予相應的指導和評估。

（二）強化泰山品牌意識

泰山詩詞文化、碑刻文化、石敢當文化、女兒茶文化特色鮮明，是泰山的文化品牌，是泰山文化國際傳播的抓手。要讓泰山進一步擴大國際影響力，屹立于世界的東方，就要做好泰山文化品牌的外宣工作，加強其文化品牌在國際上的影響力，使人們一提到“石敢當”“女兒茶”，便自然地聯(lián)想到泰山。因此，著力打造泰山的文化品牌，弘揚其底蘊豐厚、內涵豐富的泰山文化，對于泰山文化的國際傳播無疑具有重大意義。

（三）深度加強文旅融合

文化是旅游的目的，旅游是文化的載體，文化和旅游相輔相成，和諧共生。文化的融入推動了旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)長久發(fā)展，在旅行中文化的交流與傳播得以實現(xiàn)。泰山文化內涵豐富，資源眾多，合理充分地利用好泰山文化資源，打造泰山文化旅游融合發(fā)展，是實現(xiàn)泰山文化高質量發(fā)展的關鍵。因此，泰山文化要提高國際影響力，就要做好文旅融合這篇大文章[10]。要統(tǒng)籌開發(fā)泰山文化旅游資源，并把各類相關旅游資源串珠成鏈，比如可以利用泰山茶文化、書法文化、碑刻文化等元素打造全域旅游目的地。此外，完善與泰山文化旅游相匹配的產(chǎn)業(yè)鏈，如開展研學旅游，在游山玩水中陶冶性情，增長見聞，讓泰山文化感化心靈，實現(xiàn)文化旅游的完美體驗。

（四）拓寬對外宣傳渠道

文化要有生命力、傳播力，就必須加大宣傳力度，多渠道、多媒介做好外宣工作。泰山深深蘊含著中國精神，讀懂了泰山，就讀懂了中國。目前泰山文化的外宣渠道比較單一，人們可能只是在某些電視節(jié)目、一些報刊雜志上了解泰山，而這也只是限于由內向內的傳播，由內向外的傳播途徑比較少，世界了解泰山缺少媒介。因此需要創(chuàng)新泰山文化外宣的方法策略，利用數(shù)字媒介打造泰山文化外宣平臺，全方位對外宣傳泰山文化。舉辦“世界名山文化論壇”和“國際登山節(jié)”等活動，開展國際交流，擴大泰山文化的國際影響力和知名度。使全世界的人民通過閱讀泰山這部優(yōu)秀的中華篇章，感悟泰山文化，領悟中華文明，讀懂泰山以了解中國，從而實現(xiàn)文化“走出去”，促進東西方文化的交流互鑒。

參考文獻：

[1]樊慶彥.齊魯文化傳統(tǒng)的碰撞與融合——論北宋前期“東州逸黨”與泰山學派的關系及其文學影響[J].海岱學刊，2023（1）.

[2]濮麗.泰山古建筑群文化價值與保護利用研究——以王母池為例[J].文物鑒定與鑒賞，2023（13）.

[3]劉仕杰.大汶口文化與文化泰山的緣起[J].春秋，2023（4）.

[4]蘇夢含.民族文化認同視域下的泰山石敢當[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（18）.

[5]張華.泰山民俗文化的外宣價值及路徑探析[J].對聯(lián)，2023（10）.

[6]石明璐.基于社會化媒體的泰山文化傳播策略探究[J].泰山學院學報，2023（2）.

[7]劉言良.泰山石文化在鄉(xiāng)村旅游民宿中的實踐探究[J].中國民族博覽，2023（5）.

[8]宗德志，劉興順.泰山平安文化及其外宣價值[J].新聞研究導刊，2022（13）.

[9]韓悅.《論語》外譯文本中“泰山”形象詮釋——兼議泰山文化譯介與傳播[J].山東農業(yè)大學學報（社會科學版），2022（2）.

[10]宋洪兵，姚起.保護世界遺產(chǎn) 傳承泰山文化——世界遺產(chǎn)泰山的保護傳承實踐探索[J].文化月刊，2021（10）.

★通訊作者：劉寶強

基金項目：本文系2023年度泰安市哲學社會科學規(guī)劃研究項目“講好中國故事泰山篇章——國際傳播視域下泰山文化高質量發(fā)展路徑研究 ”（項目編號：2023skx133）。

作者簡介：高莉莉（1980—），女，漢族，山東德州人，研究生，講師，研究方向為英語教學、外宣翻譯；通訊作者：劉寶強，男，研究生，講師。