【摘 要】社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓國(guó)民生活質(zhì)量也隨之提高，使群眾的文化生活朝著多樣化的方向發(fā)展。畬族文化是中華民族文化與群眾文化的重要組成部分，但由于受到當(dāng)下經(jīng)濟(jì)因素、文化因素的沖擊，導(dǎo)致畬族文化在發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。鑒于此，為了能助力畬族文化發(fā)展，研究通過(guò)基于群眾文化發(fā)展背景下，對(duì)畬族文化發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行探析，提出切實(shí)可行的建議，讓畬族文化能在新時(shí)代得以發(fā)展，更好地服務(wù)于廣大群眾，助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；畬族文化；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G249.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）23—045—03

畬族作為我國(guó)少數(shù)民族，在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中，該民族人民流傳了諸多優(yōu)美神話、故事、傳說(shuō)、舞蹈、手工藝品及革命遺物，是較為獨(dú)特的民族文化遺產(chǎn)，為民族瑰寶中的重要組成部分。而要想服務(wù)好群眾的精神文化需求，畬族文化需基于新時(shí)代發(fā)展形勢(shì)對(duì)已有的畬族文化發(fā)展模式與渠道進(jìn)行創(chuàng)新，方能更好地服務(wù)于廣大人民群眾，助力畬族文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

一、畬族文化介紹

畬族是中華民族文化的瑰寶，在發(fā)展中一直得到了畬族人民的傳承。有著許許多多的文化，其一，畬族音樂(lè)。畬族山歌為該民族所具有的樂(lè)曲，畬族人會(huì)使用民族語(yǔ)言進(jìn)行傳唱，每逢畬族的節(jié)假日，該民族人民皆會(huì)高歌民族歌曲，營(yíng)造出歡快愉悅的氛圍。畬族民歌歷經(jīng)發(fā)展傳承至今，也被列入到國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄?，F(xiàn)階段流傳較為廣泛的有一千多首，例如，較為著名的有《高皇歌》，讓民歌成為了畬族生活文化中無(wú)法或缺的一部分。而除了在節(jié)日中演唱民歌之外，日常生活中，畬族人民也會(huì)哼唱小曲，親朋好友會(huì)面時(shí)以哼唱歌曲來(lái)活躍氣氛，為畬族文化中不可缺少的一部分。

其二，畬族手工藝。畬族人民手工技藝，也是該民族文化的典型表現(xiàn)。該民族的婦女于長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中養(yǎng)成了心靈手巧的制作能力，利用雙手即可將平平無(wú)奇的彩帶編制成美輪美奐的圖案，繪制成不一樣的花樣，不僅能作為送給親朋好友的禮物，也能充當(dāng)為情侶間的定情信物。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓國(guó)民生活質(zhì)量也逐漸提高，對(duì)文化的需求逐漸加深，讓畬族手工藝品成為廣受歡迎的文化交流產(chǎn)品。畬族的衣服也蘊(yùn)含著豐富的文化，例如，衣服上的刺繡、花紋等，皆為畬族人民精湛技藝的體現(xiàn)，花鳥圖案、樹木圖案、龍鳳圖案等，使衣服成為了優(yōu)美的畫卷。

其三，畬族體育活動(dòng)。畬族人民喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)，日常生活中有諸多體育項(xiàng)目能豐富其生活，畬族人民喜歡爬山、武術(shù)，還有諸多屬于自己民族的運(yùn)動(dòng)，例如，操桿、騎海馬、打尺寸等，還會(huì)在竹林中進(jìn)行競(jìng)技等。畬族人民有著獨(dú)特的畬拳，使其身體素質(zhì)良好，是畬族文化中的一部分，也是畬族武術(shù)中較為典型的代表。

二、畬族文化發(fā)展的重要性

（一）畬族文化為中華民族文化重要組成部分

少數(shù)民族文化是中華民族文化中的重要組成部分，我國(guó)民族文化之所以會(huì)絢爛多彩，皆因?yàn)檫@些不同的少數(shù)民族文化所組合在一起。在中華民族文化中，能將這些少數(shù)民族的文化充分展現(xiàn)出來(lái)，將該民族的創(chuàng)造力展現(xiàn)出來(lái)，于文化發(fā)展中具有重要推動(dòng)力。而民族風(fēng)俗是歷經(jīng)數(shù)百年甚至是上千年才發(fā)展至今的，畬族文化正是如此，代表著該民族的進(jìn)展。因此，需要在群眾文化發(fā)展中尊重民族文化特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)到畬族文化代表該民族整體思想，為中華民族文化中不可或缺的。而中國(guó)作為多民族國(guó)家，需致力于打造一個(gè)共同團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的環(huán)境，為民族文化實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。民族文化間的聯(lián)系，更是各民族間的重要橋梁，能起到凝聚民族的作用，推動(dòng)文化發(fā)展，更好地保障人民的權(quán)益[1]。

（二）畬族文化能助推我國(guó)文化發(fā)展的進(jìn)程

在發(fā)展中華民族文化中，需正確認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族文化在其中的作用，帶動(dòng)少數(shù)民族文化共同發(fā)展，方能滿足少數(shù)民族人民的發(fā)展需要。因此，在群眾文化背景下發(fā)展畬族文化時(shí)，要秉持著以人為本原則，將人民的利益放在首位，才能帶動(dòng)全體人員皆能主動(dòng)參與文化建設(shè)中，共同助推民族文化事業(yè)的發(fā)展。畬族文化作為我國(guó)文化中的一部分，文化事業(yè)發(fā)展無(wú)法缺少畬族文化，需加大力度推廣畬族文化，讓更多人認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族文化的重要性，助推畬族文化的發(fā)展，從整體層面上助推我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展[2]。

三、畬族文化發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）環(huán)境變化的影響

畬族文化要發(fā)展，需解決當(dāng)下畬族人民對(duì)畬族文化發(fā)展意識(shí)淡薄的問(wèn)題?，F(xiàn)代生活的沖擊，對(duì)畬族文化發(fā)起了挑戰(zhàn)，基于此點(diǎn)上，除了要解決目前文化發(fā)展中的問(wèn)題，還需要解決少數(shù)民族的生活問(wèn)題，縮小畬族與外界差距，讓畬族人民真正認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的重要性[3]。

（二）參與人員的短缺

畬族文化發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工作，需要高素質(zhì)與專業(yè)化的人才參與其中。但在外界沖擊下，群眾對(duì)畬族文化存在了錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為該文化為落后、陳舊的文化；加之缺乏了科學(xué)合理的培養(yǎng)機(jī)制，致使畬族文化發(fā)展面臨斷層局面，為畬族文化發(fā)展帶來(lái)了難題[4]。

（三）機(jī)制缺失的影響

畬族文化發(fā)展需要有科學(xué)合理的發(fā)展機(jī)制，讓畬族文化能在切實(shí)可操作的機(jī)制下發(fā)展，方能讓畬族文化得以傳承。但是在實(shí)際中，畬族文化發(fā)展缺乏了科學(xué)合理的運(yùn)行機(jī)制，要想助推畬族文化發(fā)展，需制定合理機(jī)制，以此來(lái)助推畬族文化的可持續(xù)發(fā)展。

四、群眾文化發(fā)展中的畬族文化發(fā)展策略

（一）建設(shè)畬族文化發(fā)展平臺(tái)

畬族人民獨(dú)特的居住特點(diǎn)注定與其他地區(qū)的人民在生活習(xí)慣上存在了差異性，致使畬族文化發(fā)展中遇到諸多困難。要助推畬族文化實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，則要打造出屬于該民族的文化發(fā)展平臺(tái)，讓更多人民群眾了解畬族文化，助推該民族文化的現(xiàn)代化發(fā)展。首先，需搭建弘揚(yáng)畬族文化的大平臺(tái)。畬族人民的存在大遷徙大散居小聚居特點(diǎn)，使該民族文化發(fā)展難以形成合力，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門需承擔(dān)起促進(jìn)畬族文化發(fā)展的重?fù)?dān)，加大三大中心建設(shè)，搭建畬族文化發(fā)展大平臺(tái)。一需加快建設(shè)畬族文化中心[5]。例如，通過(guò)收集更多的畬族文化，豐富展示的內(nèi)容，使廣大人民群眾能學(xué)會(huì)從全方位的角度認(rèn)識(shí)與了解畬族文化中所蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵與魅力。二需加快建設(shè)畬族文化研究中心。三需加快建設(shè)畬族文化的交流中心。例如，通過(guò)利用畬族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揮其所具有的影響，以畬族文化論壇、中國(guó)畬鄉(xiāng)“三月三”為載體，為畬族文化傳承提供良好的主體。并且還要利用各式各樣的機(jī)會(huì)外出采風(fēng)，捕捉各地區(qū)的畬族文化元素，以此來(lái)豐富當(dāng)?shù)禺屪逦幕膬?nèi)涵，增強(qiáng)其發(fā)展活力，助力畬族文化的持續(xù)發(fā)展。

（二）打造畬族獨(dú)有文化平臺(tái)

發(fā)展畬族文化中，需充分利用該民族所具有的特色文化，打造出屬于畬族人民的文化品牌，以便能提高畬族人民的生活。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力，文化發(fā)展也與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，需要在發(fā)展畬族文化中正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要性。具體而言，要想發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，需依據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展需要來(lái)規(guī)劃發(fā)展方向，并制定切實(shí)可行的發(fā)展計(jì)劃，才能更好地確保經(jīng)濟(jì)計(jì)劃實(shí)施的效果。經(jīng)濟(jì)計(jì)劃實(shí)施中依據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況，對(duì)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整，讓經(jīng)濟(jì)計(jì)劃能發(fā)揮最大化作用。相關(guān)部門需鼓勵(lì)與扶持畬族民族發(fā)展旅游業(yè)，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越來(lái)越快，采用品牌效應(yīng)模式，帶動(dòng)畬族文化發(fā)展的進(jìn)程。例如，基于旅游業(yè)上開設(shè)特色的飲食業(yè)、特色工藝品行業(yè)、特色演繹業(yè)等，將畬族人民所獨(dú)有的編制草鞋、手工藝、飲食藝等融入到旅游業(yè)活動(dòng)中，打造出屬于該民族特有的民族文化品牌。利用此種商品產(chǎn)業(yè)形式，能形成良好的品牌效應(yīng)，帶動(dòng)更多人認(rèn)識(shí)畬族文化，讓畬族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化轉(zhuǎn)變成良好的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展[6]。同時(shí)，也可以依據(jù)品牌產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，逐漸擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍與發(fā)展規(guī)模，確保能打造出更優(yōu)質(zhì)的畬族文化品牌。例如，基于畬族人民的傳統(tǒng)節(jié)日期間，舉辦一些獨(dú)具特色的畬族文化活動(dòng)，以此來(lái)吸引更多人參與到文化活動(dòng)中，加深對(duì)畬族文化的認(rèn)識(shí)，助推文化的發(fā)展，提高群眾生活質(zhì)量。

（三）完善發(fā)展畬族文化的大機(jī)制

在群眾文化下發(fā)展畬族文化需建立切實(shí)可行的發(fā)展機(jī)制。首先，要完善領(lǐng)導(dǎo)與組織協(xié)調(diào)體系。例如，設(shè)立畬族文化發(fā)展委委員，成立資源調(diào)查委員會(huì)，借此來(lái)完善對(duì)畬族文化的研究，對(duì)畬族文化發(fā)展遇到的問(wèn)題進(jìn)行探討，共同解決存在的問(wèn)題，以此來(lái)為畬族文化發(fā)展提供良好的前提基礎(chǔ)[7]。其次，是完善人才培養(yǎng)機(jī)制。正確認(rèn)識(shí)人才是發(fā)展畬族文化不可或缺的力量，利用完善與專業(yè)的隊(duì)伍機(jī)制，提高畬族文化發(fā)展進(jìn)程。例如，引進(jìn)優(yōu)秀的人才參與到畬族文化發(fā)展與研究隊(duì)伍中，并加大對(duì)原有工作人員的培訓(xùn)，使工作人員能提高自身的各方面能力。并通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)基金形式，對(duì)畬族文化發(fā)展方面有突出貢獻(xiàn)的人進(jìn)行表彰，激發(fā)更多人才參與到其中，解決人才短缺問(wèn)題。再次，需完善畬族文化發(fā)展基金，加強(qiáng)對(duì)文化的保護(hù)。例如，以專項(xiàng)畬族文化發(fā)展基金能加大對(duì)文化的保護(hù)力度，為文化發(fā)展增添更多的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備，助推畬族文化的發(fā)展。最后，加大對(duì)畬族文化保護(hù)良好村落的扶持力度。例如，與中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)畬族人民在歷史中產(chǎn)生的古建筑、古遺址等進(jìn)行保護(hù)，并深入挖掘與利用畬族人民的民俗文化、民族工藝、娛樂(lè)等，助力畬族文化的發(fā)展。

（四）以群眾文化帶來(lái)畬族文化發(fā)展

群眾文化來(lái)源是人民群眾，民族文化也是如此。鑒于此特點(diǎn)，在發(fā)展畬族文化時(shí)，需借助群眾文化助推該民族文化的持續(xù)發(fā)展。基層群眾文化通常具有著相似性與共同性，能達(dá)到相互感染的作用，群眾文化需于發(fā)展中依據(jù)群眾精神需求不同適當(dāng)性進(jìn)行改變。而民族文化在當(dāng)下大力發(fā)展文化事業(yè)背景下，發(fā)展的過(guò)程也朝著良好的趨勢(shì)發(fā)展。首先，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門需認(rèn)識(shí)民族文化與群眾文化間的聯(lián)系，開展公共文化服務(wù)體系建設(shè)。在發(fā)展群眾文化中帶動(dòng)畬族文化發(fā)展的進(jìn)展，此為滿足廣大人民群眾文化需求的接班途徑，也是保障群眾基本文化權(quán)益的保障措施。而助推畬族公共文化服務(wù)體系的建設(shè)則需尊順著公益性、均等性、便利性等原則。例如，通過(guò)將畬族文化融入到各級(jí)各類文化館、博物館、圖書館、美術(shù)館等公共文化服務(wù)設(shè)施的建設(shè)中，為廣大人民群眾提供良好的服務(wù)，也為公共文化服務(wù)體系奠基。其次，需完善公共文化服務(wù)傳播網(wǎng)絡(luò)，確保能打造出滿足廣大人民群眾需求的文化產(chǎn)品與活動(dòng)平臺(tái)，使公共文化資源能向基層延伸，滿足人民群眾的需求，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)[8]。例如，需將公共文化服務(wù)體系與畬族文化結(jié)合起來(lái)，激發(fā)畬族文化活動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮其所具有的作用，讓畬族文化更好地服務(wù)于群眾。最后，需維護(hù)好本民族文化核心。要想更好地發(fā)展畬族文化，畬族人民在發(fā)展中需維護(hù)好本民族文化的核心，在發(fā)展的過(guò)程中傳承本民族文化。例如，需正確認(rèn)識(shí)到畬族文化所具有的優(yōu)越性，充分尊重與了解本民族文化，做好本民族文化的傳承與發(fā)展工作。畬族人民對(duì)本民族文化具有認(rèn)同感，維護(hù)好本民族文化，才能為傳承與發(fā)展好畬族文化奠定良好基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于群眾文化下發(fā)展畬族文化，需正確認(rèn)識(shí)到二者之間的關(guān)系，并基于當(dāng)前畬族文化發(fā)展中面臨的困境進(jìn)行探析，結(jié)合困境采取針對(duì)性措施，讓畬族文化文化能更好地服務(wù)于廣大人民群眾，助力文化事業(yè)的有序開展，從而才能更好地助力畬族文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓畬族文化成為中華民族文化中不可或缺的一部分，助推民族文化的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：翁海霞（1990—），女，漢族，本科，金涵畬族鄉(xiāng)黨群服務(wù)中心副主任、金涵畬族鄉(xiāng)上金貝村鄉(xiāng)村振興指導(dǎo)員助理、榮譽(yù)：福建省第七次全國(guó)人口普查突出貢獻(xiàn)個(gè)人、蕉城區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略先進(jìn)個(gè)人、福建省第五屆廣場(chǎng)舞大賽（蕉城賽區(qū)）優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)，研究方向?yàn)槿罕娢幕?/p>