【摘 要】歷史文化街區(qū)是城市記憶與文化最直接的外化，也是展現(xiàn)城市歷史文化底蘊的重要窗口。但是現(xiàn)代城市的建設(shè)大多都沒有意識到歷史文化街區(qū)的價值，致使房地產(chǎn)、市政基礎(chǔ)建設(shè)、旅游開發(fā)等多行業(yè)項目都能對歷史文化街區(qū)進行拆除改造，極大破壞了傳統(tǒng)地域文化的傳承。針對此，本文首先對歷史文化街區(qū)的價值進行了分析闡述，其次在明確我國當(dāng)前現(xiàn)存幾類歷史文化街區(qū)的基礎(chǔ)上，對歷史文化街區(qū)的保護內(nèi)容、保護策略進行了研究。

【關(guān)鍵詞】歷史文化街區(qū)；傳承；保護；策略

【中圖分類號】TU984.114 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）23—039—03

引言

隨著城市化進程的快速發(fā)展，城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的物質(zhì)生活水平得到了極大提升。與此同時，所產(chǎn)生的問題也越來越多，比如城市形象千篇一律、文化遺址被破壞、城市特色越來越模糊等。針對此，國家提出“要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)傳承城市歷史文脈”，借此呼吁更多市民加入城市文脈的保護與傳承中。歷史文化街區(qū)是城市文脈的重要組成部分，對彰顯城市獨特歷史與文化特色起著重要作用。為了加強對歷史文化街區(qū)的保護，避免其再遭到破壞，對歷史文化街區(qū)的保護應(yīng)盡快提上日程，保留城市的記憶與特色，實現(xiàn)歷史文化街區(qū)的價值所在與文化傳承。

一、歷史文化街區(qū)的價值

能夠彰顯歷史風(fēng)貌，反映歷史文化多樣性，具有鮮明歷史特色，在城市歷史文化上占據(jù)舉足輕重的地位，都可以視為歷史文化街區(qū)。單個或多個歷史建筑是歷史文化街區(qū)的主要組成部分，這些建筑體現(xiàn)了城市特有的文化傳統(tǒng)，是一個民族乃至國家至關(guān)重要的歷史文化遺產(chǎn)。歷史文化街區(qū)的價值體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）文化。歷史文化街區(qū)承載了豐富的城市和鄉(xiāng)村歷史文化，也是向世人展示民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要窗口。這些街區(qū)保留了大量歷史建筑、精神與物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人們了解和認識當(dāng)?shù)貧v史文化的重要途徑。（2）歷史。歷史文化街區(qū)的每一處痕跡都記錄了城市在不同歷史時期各方面的發(fā)展情況，可以說是活化石也不為過。很多學(xué)者都將歷史文化街區(qū)作為研究城市發(fā)展史的重要參考資料。（3）社會。歷史文化街區(qū)是居民生活的空間，建筑風(fēng)格、空間布局、環(huán)境風(fēng)貌等都與當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣等密切相關(guān)，是城市文化的生動展示。（4）人文。歷史文化街區(qū)體現(xiàn)著人文脈絡(luò)，能夠讓人們觸摸到歷史痕跡，感受到歷史情感，易引發(fā)人們懷舊心理，引導(dǎo)人們追尋歷史足跡。而這些是現(xiàn)代的鋼筋混凝土、玻璃幕墻、高樓大廈所無法做到的；在經(jīng)濟層面，對歷史文化街區(qū)進行傳承保護，能有效提升它的經(jīng)濟價值與社會價值，為城市經(jīng)濟發(fā)展帶來助力。

二、常見的歷史文化街區(qū)類型分析

（一）以旅游為主的古鎮(zhèn)型歷史文化街區(qū)

集合獨特的歷史文化、建筑與自然景觀建立旅游小鎮(zhèn)，吸引更多游客前來觀賞。該類歷史文化街區(qū)本身就有濃厚的歷史氛圍，經(jīng)過后期的修繕、改造增加了一系列功能與特色活動，比如文化體驗、休閑旅游等，成為了以旅游為主的歷史文化街區(qū)。這類街區(qū)共同的特點就是能夠?qū)⒔ㄖ械男问斤L(fēng)格、街巷空間予以保留，在精心設(shè)計維護之后，為各地游客提供多元的文化體驗、歷史景觀以及各色各樣的美食，充分滿足游客的娛樂與文化需求。

（二）以地域文化為基礎(chǔ)的改造型街區(qū)

當(dāng)一座城市的城區(qū)內(nèi)本身留有歷史文化建筑遺跡，但是在城市化進程的快速發(fā)展下，原有街區(qū)的空間環(huán)境已經(jīng)不能滿足市民的居住生活需求，所以當(dāng)?shù)貢槍υ摻謪^(qū)開展合理的保護與更新活動。具體來說就是對街區(qū)中的建筑進行改造，重新規(guī)劃設(shè)計街區(qū)空間，使其成為地域文化與休閑旅游功能兼具的復(fù)合型街區(qū)。這一類歷史文化街區(qū)不僅對原有歷史文化進行了保留，同時還將現(xiàn)代元素進行了結(jié)合，與古鎮(zhèn)型歷史文化街區(qū)相比，增加了更多的空間功能與業(yè)態(tài)。

（三）新建型歷史文化街區(qū)

劃定某一片城區(qū)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣ㄔO(shè)全新的文化街區(qū)，將歷史文化街區(qū)與商業(yè)形態(tài)進行深度融合，構(gòu)建新的城市形象。這類街區(qū)主要是挖掘提取歷史元素，通過巧妙設(shè)計創(chuàng)造新的文化，營造與現(xiàn)代相符的城市文化空間。從設(shè)計角度上，這類歷史文化街區(qū)與古鎮(zhèn)型、改造型街區(qū)存在很大差異，前者從商業(yè)、文化、經(jīng)濟以及大眾體驗都優(yōu)于后兩者。

三、城市歷史文化街區(qū)傳承、保護的內(nèi)容

對歷史文化街區(qū)而言，除了需要對其中的建筑進行全面保護之外，還應(yīng)深入發(fā)掘其蘊藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進行宣傳弘揚，做到以點帶面，實現(xiàn)對歷史文化街區(qū)的全方位保護。

（一）街區(qū)本體建筑與空間環(huán)境的保護

古建筑是歷史文化街區(qū)中的基礎(chǔ)元素，它們承載著豐富的歷史信息和文化遺產(chǎn)。古建筑保護工作包括兩方面，其一是建筑內(nèi)外展示面，比如建筑物的外觀、結(jié)構(gòu)和內(nèi)部裝飾；其二是空間環(huán)境，即與古建筑相關(guān)的周圍環(huán)境。比如周邊的自然環(huán)境、城市規(guī)劃和建設(shè)等，這都是歷史文化街區(qū)保護工作需要格外注意的。因此，應(yīng)當(dāng)將歷史文化街區(qū)的建筑與環(huán)境視為一體，對其進行傳承保護，如此方能讓這些有深厚歷史底蘊的建筑延續(xù)下去。比如天津地區(qū)的五大道街區(qū)，從1920年建立至今，已有100多年的歷史。整體設(shè)計風(fēng)格偏花園城市，可以滿足人們在空氣、陽光以及娛樂等多方面的需求。建筑樣式主要是別墅，包括少數(shù)的公寓和里弄。天津市在五大道街區(qū)保護項目中投入了數(shù)億元資金對其進行整修，選用了中等高度樹木作為綠化植物，并安裝了鏤空式的鐵藝花墻，供游客觀賞。

（二）街區(qū)人文環(huán)境與歷史文脈的傳承

民風(fēng)民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是較具代表性的人文環(huán)境元素與歷史文脈元素，亦是歷史文化街區(qū)的重要保護成分。比如上海田子坊所代表的上海弄堂文化、杭州橋西直街中傘文化博物館對中國傘的傳統(tǒng)工藝展示等，都充分說明了民風(fēng)民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史文化街區(qū)中的重要地位。它們儼然已經(jīng)成為街區(qū)最獨特亮眼的標(biāo)志，更是街區(qū)歷史文化發(fā)展的最好見證。加強對它們的傳承和保護，能使人們更深入全面地了解和尊重街區(qū)歷史，促進街區(qū)可持續(xù)發(fā)展和旅游業(yè)的繁榮。所以，除了要重視建筑空間，還要重視歷史文化元素等內(nèi)容的保護傳承，促使城市歷史文脈在現(xiàn)代得到延續(xù)發(fā)展。

（三）街區(qū)整體空間環(huán)境的功能復(fù)興

歷史文化街區(qū)在形成的過程中，必然會與附近自然環(huán)境、人文環(huán)境有所結(jié)合。在城市發(fā)展期間，街區(qū)只是城市空間的一部分。隨著社會的不斷發(fā)展，城市也越來越現(xiàn)代化，歷史文化街區(qū)的存在讓整座城市的環(huán)境體系變得復(fù)雜混亂，如何平衡保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與滿足城市發(fā)展需求是重點考慮的問題?；诖耍嚓P(guān)部門應(yīng)制定合理的規(guī)劃，明確歷史文化街區(qū)的保護范圍、標(biāo)準(zhǔn)和要求。比如，采取劃區(qū)域改造建設(shè)的方法，使其擁有獨特的功能作用，并與現(xiàn)代社會充分融合。該方法并非是簡單的對歷史文化街區(qū)進行修復(fù)改造，而是強調(diào)在保持歷史文化街區(qū)的獨特魅力和歷史風(fēng)貌的同時，運用現(xiàn)代科技手段，賦予其新的功能和活力，從而實現(xiàn)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，使其成為與現(xiàn)代社會相融合的文化和商業(yè)中心。另外，劃區(qū)域改造建設(shè)歷史文化街區(qū)，可以吸引更多的游客和投資，引入合適的商業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟進一步發(fā)展。

四、歷史文化街區(qū)的傳承與保護策略

（一）樹立正確的保護與傳承理念

在傳承保護歷史文化街區(qū)時，不可單一按照傳統(tǒng)“修舊如新”的理念，當(dāng)然也不能完全按照“修舊如舊”的理念進行，而是需要結(jié)合城市地理位置、街區(qū)建筑材質(zhì)等細節(jié)方面展開更深入的研究?！靶夼f如新”一般會選擇現(xiàn)代化的技藝和材料讓古建筑煥發(fā)新的生機。該方法能在短時間內(nèi)獲得良好效果，但并不利于古建筑的長期發(fā)展，尤其是歷史價值方面的影響。而“修舊如舊”主張采取與原建筑完全一致的技藝和材料進行修復(fù)，最大程度保留古建筑的原始風(fēng)貌。但是大部分古建筑的材料都是木制，很難找到一模一樣的材料對其進行修補。因此，需要結(jié)合實際情況，在“修舊如新”與“修舊如舊”之間合理選擇。需要注意的是，不得隨意拆除歷史建筑，破壞歷史遺跡，也不要過分追求完全修復(fù)而投入太多成本。除此之外，歷史文化街區(qū)的保護更新還需遵循以人民為中心的理念，將人民需求放在第一位，充分尊重民意。比如，引導(dǎo)原住民搬遷前，應(yīng)對原住民展開調(diào)查，明確居民的具體意愿，將搬遷的決定權(quán)交到人民手中，不可強制性要求居民搬遷。

（二）構(gòu)建多元主體參與的保護機制

首先，歷史文化街區(qū)保護項目錯綜復(fù)雜，涉及多個行業(yè)領(lǐng)域，社會影響也非常大，這需要做好部署工作，積極協(xié)調(diào)各單位小組對歷史文化街區(qū)的保護和開發(fā)工作，確保該工作能順利進行。制定科學(xué)有效的計劃方案，標(biāo)明各單位小組的工作任務(wù)和時間節(jié)點。確保各單位小組的工作進度一致，避免出現(xiàn)混亂的情況。

其次是社會資本。一般情況下，城市的歷史文化街區(qū)更新會按照投入產(chǎn)出的經(jīng)濟價值準(zhǔn)則，以更新改造后效益的回報預(yù)期為基礎(chǔ)。但若是完全遵循這一準(zhǔn)則，根本無法實現(xiàn)歷史文化街區(qū)的保護和活化利用，因為街區(qū)更新項目具有歷史、傳統(tǒng)保護需要的剛性約束。在對其進行保護傳承時，要提供真實可靠的歷史考證實物，專業(yè)要求比較高，所以所需成本也比較高。積極引入社會資本參與街區(qū)的保護和開發(fā)，通過發(fā)展旅游與文化產(chǎn)業(yè)等手段，為街區(qū)的保護發(fā)展提供經(jīng)濟原生動力。

（三）挖掘街區(qū)內(nèi)涵，傳承其人文性

在改造更新歷史文化街區(qū)過程中，傳承其人文性至關(guān)重要。人文不僅是歷史文化的核心，也是吸引游客的一大亮點。以福州市三坊七巷歷史文化街區(qū)為例，其中的名人故居是該街區(qū)保護的要點。三坊七巷的名人故居多為明清時期的木構(gòu)建筑，是典型的福州古建筑。如：建立在明朝的林聰彝故居毗鄰三座，主座四進，氣魄恢宏，房屋構(gòu)建雕刻精致。在保護這些名人故居建筑時，要遵循原真性準(zhǔn)則，保留它們獨有的特色與價值。具體來說，就是讓這些古建筑的物態(tài)保持原來的模樣與構(gòu)建形式，嚴禁隨意改動。修復(fù)的整個過程要以《文物保護條例》為根本依據(jù)，盡可能選擇原材料，若是找不到原材料也要保證新材料不會破壞建筑。這些故居所居住過的名人大多都是對社會有深遠影響的大人物，比如位于黃巷4號的郭柏蔭故居，因為五兄弟都考取了功名，所以被人們成為五子登科宅邸，并在大門前掛有“五子登科”的牌匾，向世人展現(xiàn)了郭氏家族崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)；再比如林則徐紀(jì)念館，內(nèi)院立有林則徐的雕像，牌匾“功資石柱”“福壽”均為皇帝親筆，充分肯定了林則徐的高尚功德，講述了林則徐“品重柱石”的一生。深入挖掘歷史文化街區(qū)內(nèi)涵，對文化空間進行收集整理，才能使街區(qū)獨有的人文精神得以傳承。

（四）激活歷史文化街區(qū)的活力

歷史文化街區(qū)在發(fā)展期間起到的作用是對街區(qū)在城市中具體定位的體現(xiàn)，同時也體現(xiàn)了當(dāng)時街區(qū)的生活狀態(tài)與歷史環(huán)境。如果街區(qū)失去原有的功能，說明街區(qū)的性質(zhì)產(chǎn)生了變化。為了使街區(qū)恢復(fù)原有的業(yè)態(tài)形式，可采取原址復(fù)興的方法，重新啟用老字號或具有鮮明地域特色的品牌，使其入駐街區(qū)，既能保留街區(qū)的歷史風(fēng)貌和建筑風(fēng)格，使人們能夠更好地了解該地區(qū)的歷史和文化，又能賦予它們新的生命和活力，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。比如吐魯番市蘇公塔歷史文化街區(qū)，功能區(qū)域劃分明確清晰，充分考慮了吐魯番市的歷史文脈。每個區(qū)域都有其獨特的主題和功能，向世人展露從古至今的歷史更迭與足跡，為游客和當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝素S富多樣的體驗。蘇公塔歷史文化街區(qū)擁有獨特的歷史人文資源，蘊含了深厚的文化內(nèi)涵，通過合理手段對其進行挖掘提取，形成文化旅游街區(qū)，讓老街區(qū)煥發(fā)出新活力，延續(xù)傳承街區(qū)歷史文脈。比如以淳樸獨特的西域特色風(fēng)情為切入點開發(fā)旅游特色項目、以絲路文化為主題宣傳古絲路文化，實現(xiàn)歷史文化街區(qū)在現(xiàn)代的傳承。

五、結(jié)語

歷史文化街區(qū)是一個動態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)，傳統(tǒng)靜態(tài)的保護理念早已無法滿足街區(qū)保護需求。因此，歷史文化街區(qū)的保護應(yīng)當(dāng)更新轉(zhuǎn)變理念，根據(jù)城市實際情況在“修舊如新”“修舊如舊”之間尋找平衡，并以人民需求為先。同時，加大對街區(qū)保護的資金投入，鼓勵當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、群眾共同參與其中，為街區(qū)傳承奠定基礎(chǔ)。重視街區(qū)的人文精神保護，以歷史文化底蘊為基礎(chǔ)，煥發(fā)歷史文化街區(qū)的活力與魅力，推動歷史文化街區(qū)在城市中的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：計佳辰（1985—），女，漢族，黑龍江龍江縣人，碩士研究生，講師，研究方向為中國文化史。