申正　黃佳賓　田淑淑

關(guān)鍵詞：“趕考”精神；“三個務(wù)必”時代意蘊；弘揚路徑

習(xí)近平總書記指出，“要鞏固長期執(zhí)政地位、始終贏得人民衷心擁護，必須永葆“趕考”的清醒和堅定。”[1]“牢記‘三個務(wù)必，走好趕考之路”，成為新征程上共產(chǎn)黨人的責(zé)任與使命?！叭齻€務(wù)必”是對“兩個務(wù)必”的繼承發(fā)展：“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是對“兩個務(wù)必”精神內(nèi)核的傳承與弘揚，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”與“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”鮮明體現(xiàn)百年大黨與時俱進的特征?；趯Α叭齻€務(wù)必”要求的理解，從“知、情、意、行”的結(jié)構(gòu)維度探析“趕考”精神的時代意蘊具有創(chuàng)新性。當(dāng)前“趕考”精神的弘揚過程中存在具體問題，需要我們結(jié)合具體實際，找尋弘揚“趕考”精神的科學(xué)路徑。

? 一、以“知、情、意、行”的結(jié)構(gòu)維度把握“趕考”精神的時代意蘊

“趕考”精神具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，可以從“知、情、意、行”四重維度把握“趕考”精神的科學(xué)內(nèi)涵。這四重維度相互關(guān)聯(lián)，層層遞進，映照了中國共產(chǎn)黨發(fā)揚“趕考”精神，團結(jié)帶領(lǐng)人民追逐中國夢的偉大實踐歷程。

? （一）認知自覺：牢記使命、敢于擔(dān)當(dāng)

理解“趕考”精神的時代意蘊，首先要把握“趕考”精神蘊含的認知自覺。發(fā)揚“趕考”精神，首先要保持對自身定位與使命的清醒認知。中國共產(chǎn)黨“自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”[2]，始終牢記為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命，敢于擔(dān)負重任，在歷史的關(guān)鍵節(jié)點做出正確抉擇。

在中國革命即將取得全面勝利的關(guān)鍵節(jié)點，毛澤東在黨的七屆二中全會提出了“兩個務(wù)必”的要求，告誡全黨保持政治本色，保持優(yōu)良作風(fēng)。面對來之不易的革命成果，毛澤東深刻指出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！盵3]革命形勢趨于穩(wěn)定后，毛澤東仍多次強調(diào)“兩個務(wù)必”，告誡全體黨員歷史上大勝失江山的例子比比皆是，思想腐化是我們黨最危險的敵人，要時刻保持緊張狀態(tài)，保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那一種精氣神，不懈斗爭。這深刻體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨力將革命進行到底的堅韌與擔(dān)當(dāng)。

如今，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要節(jié)點上，習(xí)近平總書記提出了“三個務(wù)必”的要求，動員全黨不忘初心使命，傳承優(yōu)良作風(fēng)，提高斗爭本領(lǐng)，為新的趕考征途提供了根本路徑遵循。今日之中國綜合國力穩(wěn)步提升，正在前所未有走近世界舞臺中央。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，經(jīng)濟邁向了高質(zhì)量發(fā)展階段。然而，“世界百年未有之大變局加速演進”，[4]我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇與風(fēng)險并存的關(guān)鍵階段，必須保持對自身定位與使命的認知自覺，牢記“三個務(wù)必”，走好新的趕考之路。

? （二）情之所向：心系群眾，執(zhí)政為民

理解“趕考”精神的時代意蘊，還必須把握“趕考”精神蘊含的為民情懷。發(fā)揚“趕考”精神，必須明確為民趕考的情感旨歸。中華民族經(jīng)歷了千年繁榮到百年屈辱的演變，不堪忍受的慘痛經(jīng)歷迫使自尊的中華民族對輝煌的歷史產(chǎn)生更為深刻的追憶，對偉大復(fù)興的渴望情感尤為強烈。自大、自怨、自憤、自強的情緒交織，凝結(jié)為無法抑制的復(fù)興情感。中國共產(chǎn)黨的使命就是要凝聚復(fù)興情感，凝結(jié)復(fù)興力量，實現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)，為人民幸福而趕考，為民族復(fù)興而趕考。

古人云：“民心所向，眾望所歸?！边@是中國幾千年傳統(tǒng)文化和歷史實踐已經(jīng)驗證了的執(zhí)政規(guī)律。中國共產(chǎn)黨多年來深入群眾的革命實踐經(jīng)驗也檢驗了“得民心者得天下”這一規(guī)律的真理性，成功走出了一條獨特的群眾路線。革命戰(zhàn)爭時期，黨員干部與廣大群眾同吃同住同勞動的和諧局面，形成了“官兵一致同甘苦，革命理想大于天”[5]的黨群關(guān)系，始終心系群眾，軍民魚水情深，自然深得民心。歷史雄辯地證明，堅持執(zhí)政為民，心系群眾，堅定群眾路線，是黨的事業(yè)取得成功的堅強保障。中國共產(chǎn)黨之所以如此重視“進京趕考”，堅持長效性思想教育，是為了不會像李自成那樣進京了又退出來，實現(xiàn)長期執(zhí)政。李自成之所以成功，原因在于得民心，而敗也敗在失民心。習(xí)近平總書記指出：“民心是最大的政治?！盵6]從古至今，歷屆王朝興，在抓住民心，亡，在民心散盡，執(zhí)政之要就在于民心。在新的趕考之路上，中國共產(chǎn)黨人要牢記民心紅線，自覺心系群眾，執(zhí)政為民，抓住這一“最大的政治”。

? （三）思維模式：居安思危，胸懷天下

理解“趕考”精神的時代意蘊，還必須把握“趕考”精神蘊含的底線思維與戰(zhàn)略眼光。發(fā)揚“趕考”精神，必須明確黨居安思危的思維模式與胸懷天下的寬廣格局。

一方面，在趕考之路上秉持居安思危的底線思維，使中國發(fā)展行穩(wěn)致遠。創(chuàng)業(yè)艱辛，守業(yè)更不能放松。憂患意識其中蘊含著一種辯證思維，處在順境也要看到可能發(fā)生的風(fēng)險，未雨綢繆，做好充足準(zhǔn)備，才不至于徹底傾覆如今的勝利成果。守住底線是底線思維的起點，追求最好的結(jié)果是底線思維的目標(biāo)。底線失守意味著滿盤皆輸；而達不到最好的結(jié)果，同樣沒有完成底線思維的目標(biāo)。在底線思維的起點與結(jié)果之間，存在著一段很長的路要走。要想打通起點與結(jié)果、底線與頂點之間的上升通道，必須積極作為，掌握主動權(quán)。走好新的趕考之路，就是要盡最大努力的同時，謹小慎微、允中守直、謹慎做事，就是要以清醒的頭腦，堅定的姿態(tài)，一以貫之地走好社會主義現(xiàn)代化道路。

另一方面，在趕考之路上秉持胸懷天下的戰(zhàn)略思維，使中國發(fā)展獨具魅力。中國之所以在時代大考中身居前列，就是因為黨團結(jié)帶領(lǐng)人民交出的答卷既回答了中國之問、人民之問，又回答了世界之問、時代之問。中國人民的趕考始終指向?qū)崿F(xiàn)全人類解放的宏偉目標(biāo)。在社會主義建設(shè)偉大實踐進程中，中國共產(chǎn)黨心系天下，謀求共贏的理念得到彰顯。中國秉持相互依存的國際權(quán)力觀，秉持互惠互利的共同利益觀，秉持可持續(xù)發(fā)展觀念，致力于構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。胸懷天下既是中國共產(chǎn)黨百年奮斗取得成就的重要原因，又是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化進行建設(shè)實踐始終秉持的原則，體現(xiàn)了中華民族心系天下的擔(dān)當(dāng)，表明中國的現(xiàn)代化要為全人類的現(xiàn)代化提供方案的責(zé)任意識。走好新的趕考之路，就是要保持胸懷天下的戰(zhàn)略眼光，為中國人民謀幸福，更為世界發(fā)展做貢獻。

? （四）知行合一：敢于斗爭，善于斗爭

理解“趕考”精神的時代意蘊，還必須把握“趕考”精神蘊含的斗爭意識。發(fā)揚“趕考”精神，將共產(chǎn)黨人的認知自覺、情之所向、思維模式付諸實踐，就必須在新的趕考之路上提高斗爭本領(lǐng)，敢于斗爭，善于斗爭。

敢于斗爭，一方面，要敢于同自我斗爭，勇于自我革命，贏得歷史主動。保持黨的先進性與純潔性是走好趕考之路的必要保障。推進自我革命是基于對內(nèi)因重要性充分把握的行動自覺，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨作為趕考征途上的領(lǐng)導(dǎo)核心，銳意革新、謀求進取的主動精神。

另一方面，要自信自強，敢于亮劍。自信自強就能在趕考之路上不受他人牽制，敢于亮劍方能在趕考征途中披荊斬棘，劍鋒所指，所向披靡。敢于亮劍不局限于狹義上的軍事行動，而是在趕考途中面對難題時敢于面對，敢于尋找破題之法，走好新的趕考之路，就是在時代考題面前能攻關(guān)、想攻關(guān)、敢攻關(guān)。

善于斗爭，要注重策略方法，講求斗爭藝術(shù)。要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，堅持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機動。要根據(jù)形勢需要，把握時、度、效，及時調(diào)整斗爭策略。要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，在斗爭中爭取團結(jié)，在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏。走好新的趕考之路，就是要淬煉斗爭本領(lǐng)，成為趕考征途中的佼佼者。

? 二、以科學(xué)的弘揚路徑發(fā)揮“趕考精神”的精神偉力

? （一）增強宣傳力度，創(chuàng)造處處皆有“趕考”精神的環(huán)境

人民不斷增長的精神層面的需求為營造“處處皆是‘趕考精神”的社會氛圍提供了有利前提。當(dāng)前，各類社會思潮涌動，一些非理性思潮在新興媒介的傳播中被放大，“躺平”“擺爛”等不良風(fēng)氣滋生，阻礙了趕考進程。保持團結(jié)奮進的良好狀態(tài)，走好新的趕考之路，就必須發(fā)揚“趕考”精神，以其催人奮進、使人謹慎、令人自信的精神內(nèi)核武裝自身，抵御不良思潮的侵害。

現(xiàn)代科技的發(fā)展為“處處皆是‘趕考精神”提供了便捷多元的宣傳條件。新興媒介在信息傳播方面的高效性和靈活性使之成為弘揚“趕考”精神不可或缺的載體。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要充分運用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點”。[7]要充分利用各種新興媒介，拓寬群眾了解學(xué)習(xí)“趕考”精神的渠道，切實為人民創(chuàng)造隨處可見，隨時可學(xué)“趕考”精神的社會環(huán)境。

各級黨政干部的重視和工作部署是實現(xiàn)“處處皆是“趕考”精神”的堅強保障?！摆s考”精神常提常興，群眾才能常見常學(xué)。黨員要加強對“趕考”精神的理解和認識，深化對“趕考”精神的學(xué)理性研究，為有效宣傳打下堅實的理論基礎(chǔ)。同時，在宣傳上充分發(fā)揮黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的強大優(yōu)勢，進行有效部署。

? （二）形成內(nèi)隱認同，激發(fā)人人學(xué)習(xí)“趕考”精神的動力

加大“趕考”精神的宣傳力度，為主動輸出這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)創(chuàng)造了條件，與之相對接的是群眾的接受環(huán)節(jié)。人們?nèi)绻麤]有主動學(xué)習(xí)“趕考”精神的渴望，“趕考”精神的宣傳只會是一種被動的輸出。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都與他們的利益有關(guān)?！盵8]這里所講的“利益”可以理解為目標(biāo)，也就是強調(diào)人的實踐具有強烈的目的導(dǎo)向。使群眾切實感受到“趕考”精神能夠為自己的趕考過程提供精神支撐，形成對“趕考”精神的內(nèi)隱認同，是使“趕考”精神的弘揚取得實質(zhì)性進展的重要步驟。

要激發(fā)每一個體對“趕考”精神的學(xué)習(xí)動力。當(dāng)下，人們把追求美好生活當(dāng)作奮斗方向，然而這一過程充滿曲折，人們必須依靠堅強的意志保持前進。就是要讓每一個體認識到“趕考”精神是個人進步的精神源泉，認識到它對于個人的價值取向、生活態(tài)度、行事風(fēng)格起著正向涵養(yǎng)的作用，可以為追尋美好生活提供穩(wěn)固的精神支撐。同時，中華民族的進步依靠由每一個體組成的中華民族共同體的團結(jié)奮斗。弘揚“趕考”精神，就是要講明在人口規(guī)模巨大的中國，“趕考”精神一旦為全民族認同，將爆發(fā)出驅(qū)動中華民族偉大復(fù)興的強大能量。

? （三）引導(dǎo)知行合一，形成積極踐行“趕考”精神的作風(fēng)

大力宣傳“趕考”精神，內(nèi)心認同“趕考”精神，更要外化于行，切實踐行“趕考”精神。在新的趕考之路上，牢記“三個務(wù)必”，是踐行“趕考”精神的重要抓手。

其一，務(wù)必不忘初心，牢記使命。踐行“趕考”精神，就是要始終牢記為人民幸福而趕考、為民族復(fù)興而趕考的初心與使命。百年黨史，也是一部群眾工作發(fā)展史。多年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對于群眾工作形成了大量、豐富、富有層次性的看法和觀點。其中最主要的內(nèi)容，就是強調(diào)要高度重視人民群眾。依靠群眾、聯(lián)系群眾，堅持群眾觀點，走群眾路線，任何時候都不可更改。

其二，務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗。踐行“趕考”精神，就是要始終保持良好的“備考”狀態(tài)，踔厲奮發(fā)，勇毅前行。在新的趕考之路上，稍有驕躁就會犯錯，稍有松懈就會掉隊，答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，就必須保持謙虛的品格、謹慎的作風(fēng)、奮斗的姿態(tài)。

其三，務(wù)必敢于斗爭，善于斗爭。踐行“趕考”精神，就是要做到有勇有謀，智勇雙全。習(xí)近平總書記指出，“增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓”[9]，在任何困難面前敢于亮劍，勇于斗爭。同時，要總結(jié)斗爭經(jīng)驗，提高斗爭本領(lǐng)，善于斗爭。

總之，從“三個務(wù)必”新要求出發(fā)，以“知、情、意、行”結(jié)構(gòu)維度為視角，分析“趕考”精神的時代意蘊，讓我們對“趕考”精神有了更為全面、更為深刻的認識?！摆s考”精神是中華民族寶貴的精神財富，是指引黨和人民再創(chuàng)輝煌的偉大精神力量，我們正自信自立地邁向?qū)崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大征程，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。然而，新的趕考歷程會不斷豐富“趕考”精神的時代意蘊，持續(xù)深入地對“趕考”精神進行學(xué)理性研究，仍具有理論與實踐的雙重必要。

基金項目：河北省研究生創(chuàng)新資助項目《“趕考”精神的熔鑄與弘揚研究》（CXZZSS2023037）

參考文獻：

[1]習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話[J].社會與公益，2022（08）：1.

[2]鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994：217.

[3]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1438.

[4]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：26.

[5]舒毅彪，張彧.從毛澤東的“趕考”精神看我們黨的執(zhí)政憂患意識[J].科學(xué)社會主義，2014（01）：137-140.

[6]中共中央文獻研究室.習(xí)近平重要講話文章選編[M].北京：中央文獻出版社，2016：362.

[7]習(xí)近平.加快推動媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局[J].奮斗.2019，（6）：1-5.

[8]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956：82－83．

[9]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：27.

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 申正 黃佳賓 田淑淑）