申正 黃佳賓 田淑淑
關(guān)鍵詞:“趕考”精神;“三個(gè)務(wù)必”時(shí)代意蘊(yùn);弘揚(yáng)路徑
習(xí)近平總書記指出,“要鞏固長期執(zhí)政地位、始終贏得人民衷心擁護(hù),必須永葆“趕考”的清醒和堅(jiān)定?!盵1]“牢記‘三個(gè)務(wù)必,走好趕考之路”,成為新征程上共產(chǎn)黨人的責(zé)任與使命?!叭齻€(gè)務(wù)必”是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的繼承發(fā)展:“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”精神內(nèi)核的傳承與弘揚(yáng),“務(wù)必不忘初心、牢記使命”與“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”鮮明體現(xiàn)百年大黨與時(shí)俱進(jìn)的特征。基于對(duì)“三個(gè)務(wù)必”要求的理解,從“知、情、意、行”的結(jié)構(gòu)維度探析“趕考”精神的時(shí)代意蘊(yùn)具有創(chuàng)新性。當(dāng)前“趕考”精神的弘揚(yáng)過程中存在具體問題,需要我們結(jié)合具體實(shí)際,找尋弘揚(yáng)“趕考”精神的科學(xué)路徑。
“趕考”精神具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯,可以從“知、情、意、行”四重維度把握“趕考”精神的科學(xué)內(nèi)涵。這四重維度相互關(guān)聯(lián),層層遞進(jìn),映照了中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)“趕考”精神,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民追逐中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐歷程。
理解“趕考”精神的時(shí)代意蘊(yùn),首先要把握“趕考”精神蘊(yùn)含的認(rèn)知自覺。發(fā)揚(yáng)“趕考”精神,首先要保持對(duì)自身定位與使命的清醒認(rèn)知。中國共產(chǎn)黨“自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”[2],始終牢記為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命,敢于擔(dān)負(fù)重任,在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)做出正確抉擇。
在中國革命即將取得全面勝利的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求,告誡全黨保持政治本色,保持優(yōu)良作風(fēng)。面對(duì)來之不易的革命成果,毛澤東深刻指出:“奪取全國勝利,這只是萬里長征走完了第一步。”[3]革命形勢(shì)趨于穩(wěn)定后,毛澤東仍多次強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”,告誡全體黨員歷史上大勝失江山的例子比比皆是,思想腐化是我們黨最危險(xiǎn)的敵人,要時(shí)刻保持緊張狀態(tài),保持過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那一種精氣神,不懈斗爭(zhēng)。這深刻體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨力將革命進(jìn)行到底的堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)。
如今,在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要節(jié)點(diǎn)上,習(xí)近平總書記提出了“三個(gè)務(wù)必”的要求,動(dòng)員全黨不忘初心使命,傳承優(yōu)良作風(fēng),提高斗爭(zhēng)本領(lǐng),為新的趕考征途提供了根本路徑遵循。今日之中國綜合國力穩(wěn)步提升,正在前所未有走近世界舞臺(tái)中央。黨的十八大以來,黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,經(jīng)濟(jì)邁向了高質(zhì)量發(fā)展階段。然而,“世界百年未有之大變局加速演進(jìn)”,[4]我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存的關(guān)鍵階段,必須保持對(duì)自身定位與使命的認(rèn)知自覺,牢記“三個(gè)務(wù)必”,走好新的趕考之路。
理解“趕考”精神的時(shí)代意蘊(yùn),還必須把握“趕考”精神蘊(yùn)含的為民情懷。發(fā)揚(yáng)“趕考”精神,必須明確為民趕考的情感旨?xì)w。中華民族經(jīng)歷了千年繁榮到百年屈辱的演變,不堪忍受的慘痛經(jīng)歷迫使自尊的中華民族對(duì)輝煌的歷史產(chǎn)生更為深刻的追憶,對(duì)偉大復(fù)興的渴望情感尤為強(qiáng)烈。自大、自怨、自憤、自強(qiáng)的情緒交織,凝結(jié)為無法抑制的復(fù)興情感。中國共產(chǎn)黨的使命就是要凝聚復(fù)興情感,凝結(jié)復(fù)興力量,實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè),為人民幸福而趕考,為民族復(fù)興而趕考。
古人云:“民心所向,眾望所歸?!边@是中國幾千年傳統(tǒng)文化和歷史實(shí)踐已經(jīng)驗(yàn)證了的執(zhí)政規(guī)律。中國共產(chǎn)黨多年來深入群眾的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也檢驗(yàn)了“得民心者得天下”這一規(guī)律的真理性,成功走出了一條獨(dú)特的群眾路線。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨員干部與廣大群眾同吃同住同勞動(dòng)的和諧局面,形成了“官兵一致同甘苦,革命理想大于天”[5]的黨群關(guān)系,始終心系群眾,軍民魚水情深,自然深得民心。歷史雄辯地證明,堅(jiān)持執(zhí)政為民,心系群眾,堅(jiān)定群眾路線,是黨的事業(yè)取得成功的堅(jiān)強(qiáng)保障。中國共產(chǎn)黨之所以如此重視“進(jìn)京趕考”,堅(jiān)持長效性思想教育,是為了不會(huì)像李自成那樣進(jìn)京了又退出來,實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政。李自成之所以成功,原因在于得民心,而敗也敗在失民心。習(xí)近平總書記指出:“民心是最大的政治?!盵6]從古至今,歷屆王朝興,在抓住民心,亡,在民心散盡,執(zhí)政之要就在于民心。在新的趕考之路上,中國共產(chǎn)黨人要牢記民心紅線,自覺心系群眾,執(zhí)政為民,抓住這一“最大的政治”。
理解“趕考”精神的時(shí)代意蘊(yùn),還必須把握“趕考”精神蘊(yùn)含的底線思維與戰(zhàn)略眼光。發(fā)揚(yáng)“趕考”精神,必須明確黨居安思危的思維模式與胸懷天下的寬廣格局。
一方面,在趕考之路上秉持居安思危的底線思維,使中國發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。創(chuàng)業(yè)艱辛,守業(yè)更不能放松。憂患意識(shí)其中蘊(yùn)含著一種辯證思維,處在順境也要看到可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn),未雨綢繆,做好充足準(zhǔn)備,才不至于徹底傾覆如今的勝利成果。守住底線是底線思維的起點(diǎn),追求最好的結(jié)果是底線思維的目標(biāo)。底線失守意味著滿盤皆輸;而達(dá)不到最好的結(jié)果,同樣沒有完成底線思維的目標(biāo)。在底線思維的起點(diǎn)與結(jié)果之間,存在著一段很長的路要走。要想打通起點(diǎn)與結(jié)果、底線與頂點(diǎn)之間的上升通道,必須積極作為,掌握主動(dòng)權(quán)。走好新的趕考之路,就是要盡最大努力的同時(shí),謹(jǐn)小慎微、允中守直、謹(jǐn)慎做事,就是要以清醒的頭腦,堅(jiān)定的姿態(tài),一以貫之地走好社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。
另一方面,在趕考之路上秉持胸懷天下的戰(zhàn)略思維,使中國發(fā)展獨(dú)具魅力。中國之所以在時(shí)代大考中身居前列,就是因?yàn)辄h團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民交出的答卷既回答了中國之問、人民之問,又回答了世界之問、時(shí)代之問。中國人民的趕考始終指向?qū)崿F(xiàn)全人類解放的宏偉目標(biāo)。在社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨心系天下,謀求共贏的理念得到彰顯。中國秉持相互依存的國際權(quán)力觀,秉持互惠互利的共同利益觀,秉持可持續(xù)發(fā)展觀念,致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。胸懷天下既是中國共產(chǎn)黨百年奮斗取得成就的重要原因,又是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化進(jìn)行建設(shè)實(shí)踐始終秉持的原則,體現(xiàn)了中華民族心系天下的擔(dān)當(dāng),表明中國的現(xiàn)代化要為全人類的現(xiàn)代化提供方案的責(zé)任意識(shí)。走好新的趕考之路,就是要保持胸懷天下的戰(zhàn)略眼光,為中國人民謀幸福,更為世界發(fā)展做貢獻(xiàn)。
理解“趕考”精神的時(shí)代意蘊(yùn),還必須把握“趕考”精神蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)意識(shí)。發(fā)揚(yáng)“趕考”精神,將共產(chǎn)黨人的認(rèn)知自覺、情之所向、思維模式付諸實(shí)踐,就必須在新的趕考之路上提高斗爭(zhēng)本領(lǐng),敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng)。
敢于斗爭(zhēng),一方面,要敢于同自我斗爭(zhēng),勇于自我革命,贏得歷史主動(dòng)。保持黨的先進(jìn)性與純潔性是走好趕考之路的必要保障。推進(jìn)自我革命是基于對(duì)內(nèi)因重要性充分把握的行動(dòng)自覺,體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨作為趕考征途上的領(lǐng)導(dǎo)核心,銳意革新、謀求進(jìn)取的主動(dòng)精神。
另一方面,要自信自強(qiáng),敢于亮劍。自信自強(qiáng)就能在趕考之路上不受他人牽制,敢于亮劍方能在趕考征途中披荊斬棘,劍鋒所指,所向披靡。敢于亮劍不局限于狹義上的軍事行動(dòng),而是在趕考途中面對(duì)難題時(shí)敢于面對(duì),敢于尋找破題之法,走好新的趕考之路,就是在時(shí)代考題面前能攻關(guān)、想攻關(guān)、敢攻關(guān)。
善于斗爭(zhēng),要注重策略方法,講求斗爭(zhēng)藝術(shù)。要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面,堅(jiān)持有理有利有節(jié),合理選擇斗爭(zhēng)方式、把握斗爭(zhēng)火候,在原則問題上寸步不讓,在策略問題上靈活機(jī)動(dòng)。要根據(jù)形勢(shì)需要,把握時(shí)、度、效,及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略。要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切積極因素,在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié),在斗爭(zhēng)中謀求合作,在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏。走好新的趕考之路,就是要淬煉斗爭(zhēng)本領(lǐng),成為趕考征途中的佼佼者。
人民不斷增長的精神層面的需求為營造“處處皆是‘趕考精神”的社會(huì)氛圍提供了有利前提。當(dāng)前,各類社會(huì)思潮涌動(dòng),一些非理性思潮在新興媒介的傳播中被放大,“躺平”“擺爛”等不良風(fēng)氣滋生,阻礙了趕考進(jìn)程。保持團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好狀態(tài),走好新的趕考之路,就必須發(fā)揚(yáng)“趕考”精神,以其催人奮進(jìn)、使人謹(jǐn)慎、令人自信的精神內(nèi)核武裝自身,抵御不良思潮的侵害。
現(xiàn)代科技的發(fā)展為“處處皆是‘趕考精神”提供了便捷多元的宣傳條件。新興媒介在信息傳播方面的高效性和靈活性使之成為弘揚(yáng)“趕考”精神不可或缺的載體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式,占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)”。[7]要充分利用各種新興媒介,拓寬群眾了解學(xué)習(xí)“趕考”精神的渠道,切實(shí)為人民創(chuàng)造隨處可見,隨時(shí)可學(xué)“趕考”精神的社會(huì)環(huán)境。
各級(jí)黨政干部的重視和工作部署是實(shí)現(xiàn)“處處皆是“趕考”精神”的堅(jiān)強(qiáng)保障。“趕考”精神常提常興,群眾才能常見常學(xué)。黨員要加強(qiáng)對(duì)“趕考”精神的理解和認(rèn)識(shí),深化對(duì)“趕考”精神的學(xué)理性研究,為有效宣傳打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí),在宣傳上充分發(fā)揮黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì),進(jìn)行有效部署。
加大“趕考”精神的宣傳力度,為主動(dòng)輸出這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)創(chuàng)造了條件,與之相對(duì)接的是群眾的接受環(huán)節(jié)。人們?nèi)绻麤]有主動(dòng)學(xué)習(xí)“趕考”精神的渴望,“趕考”精神的宣傳只會(huì)是一種被動(dòng)的輸出。馬克思指出:“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切,都與他們的利益有關(guān)。”[8]這里所講的“利益”可以理解為目標(biāo),也就是強(qiáng)調(diào)人的實(shí)踐具有強(qiáng)烈的目的導(dǎo)向。使群眾切實(shí)感受到“趕考”精神能夠?yàn)樽约旱内s考過程提供精神支撐,形成對(duì)“趕考”精神的內(nèi)隱認(rèn)同,是使“趕考”精神的弘揚(yáng)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的重要步驟。
要激發(fā)每一個(gè)體對(duì)“趕考”精神的學(xué)習(xí)動(dòng)力。當(dāng)下,人們把追求美好生活當(dāng)作奮斗方向,然而這一過程充滿曲折,人們必須依靠堅(jiān)強(qiáng)的意志保持前進(jìn)。就是要讓每一個(gè)體認(rèn)識(shí)到“趕考”精神是個(gè)人進(jìn)步的精神源泉,認(rèn)識(shí)到它對(duì)于個(gè)人的價(jià)值取向、生活態(tài)度、行事風(fēng)格起著正向涵養(yǎng)的作用,可以為追尋美好生活提供穩(wěn)固的精神支撐。同時(shí),中華民族的進(jìn)步依靠由每一個(gè)體組成的中華民族共同體的團(tuán)結(jié)奮斗。弘揚(yáng)“趕考”精神,就是要講明在人口規(guī)模巨大的中國,“趕考”精神一旦為全民族認(rèn)同,將爆發(fā)出驅(qū)動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大能量。
大力宣傳“趕考”精神,內(nèi)心認(rèn)同“趕考”精神,更要外化于行,切實(shí)踐行“趕考”精神。在新的趕考之路上,牢記“三個(gè)務(wù)必”,是踐行“趕考”精神的重要抓手。
其一,務(wù)必不忘初心,牢記使命。踐行“趕考”精神,就是要始終牢記為人民幸福而趕考、為民族復(fù)興而趕考的初心與使命。百年黨史,也是一部群眾工作發(fā)展史。多年來,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于群眾工作形成了大量、豐富、富有層次性的看法和觀點(diǎn)。其中最主要的內(nèi)容,就是強(qiáng)調(diào)要高度重視人民群眾。依靠群眾、聯(lián)系群眾,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn),走群眾路線,任何時(shí)候都不可更改。
其二,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗。踐行“趕考”精神,就是要始終保持良好的“備考”狀態(tài),踔厲奮發(fā),勇毅前行。在新的趕考之路上,稍有驕躁就會(huì)犯錯(cuò),稍有松懈就會(huì)掉隊(duì),答好中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,就必須保持謙虛的品格、謹(jǐn)慎的作風(fēng)、奮斗的姿態(tài)。
其三,務(wù)必敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng)。踐行“趕考”精神,就是要做到有勇有謀,智勇雙全。習(xí)近平總書記指出,“增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣,不信邪、不怕鬼、不怕壓”[9],在任何困難面前敢于亮劍,勇于斗爭(zhēng)。同時(shí),要總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),提高斗爭(zhēng)本領(lǐng),善于斗爭(zhēng)。
總之,從“三個(gè)務(wù)必”新要求出發(fā),以“知、情、意、行”結(jié)構(gòu)維度為視角,分析“趕考”精神的時(shí)代意蘊(yùn),讓我們對(duì)“趕考”精神有了更為全面、更為深刻的認(rèn)識(shí)。“趕考”精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富,是指引黨和人民再創(chuàng)輝煌的偉大精神力量,我們正自信自立地邁向?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程,以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。然而,新的趕考?xì)v程會(huì)不斷豐富“趕考”精神的時(shí)代意蘊(yùn),持續(xù)深入地對(duì)“趕考”精神進(jìn)行學(xué)理性研究,仍具有理論與實(shí)踐的雙重必要。
基金項(xiàng)目:河北省研究生創(chuàng)新資助項(xiàng)目《“趕考”精神的熔鑄與弘揚(yáng)研究》(CXZZSS2023037)
參考文獻(xiàn):
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[9]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2022:27.
(作者單位:河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 申正 黃佳賓 田淑淑)