柴吳昊 羅晶晶 李欣 覃詩(shī)洋

（中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，北京 100081）

0 引言

現(xiàn)代化與全球化趨勢(shì)下，地方性知識(shí)能夠得到跨文化環(huán)境的認(rèn)可，同時(shí)其在逐漸融入全球化進(jìn)程中更多被賦予了普遍性意義。地區(qū)性特色博物館與地方性知識(shí)之間存在必然聯(lián)系，而我國(guó)博物館目前對(duì)地方性知識(shí)展示與傳播的建設(shè)缺乏獨(dú)特性，具有同質(zhì)化特征。

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展演進(jìn)，博物館越來(lái)越重視對(duì)線上展覽、媒介平臺(tái)等方面的建設(shè)，線上平臺(tái)也為受眾進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)提供了更加輕松自如的環(huán)境。博物館對(duì)地方性知識(shí)的智慧化傳承，有利于地方性知識(shí)的保存與展演，發(fā)揮對(duì)地域歷史文化傳統(tǒng)的宣傳作用，進(jìn)一步增強(qiáng)地區(qū)族群之間的連接。

經(jīng)過(guò)對(duì)地方性知識(shí)和博物館相關(guān)文獻(xiàn)的系統(tǒng)回顧，研究發(fā)現(xiàn)由于地方性文化并不等同于歷史或是傳統(tǒng)文化，即使博物館作為知識(shí)傳播方由來(lái)已久，在如今的新媒體環(huán)境下仍舊面臨著地方性知識(shí)傳承的諸多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。有學(xué)者指出傳承地方性知識(shí)需要博物館發(fā)揮能動(dòng)性，如更加注重本地域文化的整體性，建構(gòu)具有地方特色的新媒體傳播體系，推動(dòng)知識(shí)傳承過(guò)程。目前已有研究對(duì)于博物館地方性知識(shí)的智慧化傳承存在待探索的學(xué)術(shù)空白，本研究便以博物館智慧化傳承地方性知識(shí)的機(jī)制和創(chuàng)新作為研究議題。

1 在敘述中凝練，在凝練中連結(jié)——博物館與地方性知識(shí)

“地方性知識(shí)”也可譯為本土性知識(shí)，源于“ethno-”有關(guān)的知識(shí)考察或者和“ethnosciences”有關(guān)的知識(shí)概念，是人類(lèi)學(xué)家在探討和研究西方之外的文化傳統(tǒng)時(shí)，對(duì)西方以外的自然知識(shí)，在其西方的“science”詞匯之前加上了詞頭“ethno-”，以表示這些知識(shí)與本土的種族、民族有關(guān)的、離不開(kāi)這些地域的，或者在這些地域之外沒(méi)有的、在這些民族或種族之外如西方?jīng)]有的自然知識(shí)。

據(jù)人類(lèi)學(xué)家格爾茨的觀點(diǎn)，知識(shí)是“拼湊而成的某種敘述”，而敘述的成功拼湊需要借由當(dāng)下的文化工具。博物館僅僅簡(jiǎn)單地將文物擺放出來(lái)，難以真切展示文物背后的社會(huì)化信息和故事，“自身”文化與“他者”文化的隔閡仍然堅(jiān)固地存在。博物館經(jīng)過(guò)對(duì)展品蘊(yùn)藏的社會(huì)信息的深入挖掘，通過(guò)展覽、借助藏品來(lái)展現(xiàn)歷史與民俗，打造特殊的文化空間，將展品置于文化的特定語(yǔ)境中，博物館展覽在生動(dòng)地呈現(xiàn)文物的同時(shí)，能夠提供超越本身的意義建構(gòu)，在一定意義上，能夠較為完整地重現(xiàn)特定歷史時(shí)期某一地域的地方性知識(shí)。

絕大多數(shù)博物館所展覽的“物”已經(jīng)脫離了觀眾日常生活的視野，觀眾進(jìn)入博物館參觀在時(shí)間上亦是有限的，即觀眾在“人”的生命歷程中是無(wú)法與博物館中“物”的生命歷程相比較的。由此，也使博物館通過(guò)空間與時(shí)間的作用來(lái)建構(gòu)異域成為可能。一方面，博物館所提供的空間與人們?nèi)粘，F(xiàn)代性社會(huì)中所接觸到的空間大不相同，根據(jù)“地方性知識(shí)”的基本觀點(diǎn)，“由于知識(shí)總是在特定的地域和文化情境中產(chǎn)生的，所有的認(rèn)識(shí)不僅具有歷史的局限性，還有區(qū)域的局限性”，人們?cè)诂F(xiàn)代性社會(huì)中所接觸到的普世性知識(shí)受到博物館這一特定空間的局限。另一方面，在博物館所建構(gòu)的異域中，博物館所呈現(xiàn)的地方歷史演進(jìn)、時(shí)間流逝等抽象的線性概念，得以在博物館空間中實(shí)現(xiàn)整合和具體化。通過(guò)博物館的建筑以及布局等空間，為地方性知識(shí)傳承提供人文環(huán)境。博物館空間在地方性知識(shí)傳承過(guò)程中發(fā)揮“在既定空間營(yíng)造既定的文化氛圍”的作用。

將地方性知識(shí)應(yīng)用在博物館空間中定會(huì)營(yíng)造出濃郁的地方性特色和地域文化氛圍。同時(shí)在現(xiàn)代的城市化進(jìn)程中，地方性知識(shí)不同于普世性知識(shí)的潛在力量也已逐步被認(rèn)同，但如何有效地利用博物館傳承地方性知識(shí)仍需要一種有效的引導(dǎo)。

博物館歷史在作為地方性知識(shí)傳承內(nèi)容的過(guò)程中，縱向需要考慮它的歷史變遷，橫向需要考慮它復(fù)雜的歷史聯(lián)系。在重現(xiàn)地方性知識(shí)的過(guò)程中，博物館歷史作為地方性知識(shí)的傳承內(nèi)容，提供了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間段的歷史視野，而非孤立的某一時(shí)期。

地方性知識(shí)是當(dāng)?shù)孛癖婇L(zhǎng)期生活時(shí)間的智慧結(jié)晶，它的具體內(nèi)容可能在不同歷史時(shí)期發(fā)生一定變化，但其中的精髓、價(jià)值追求不斷得到凝練和傳承。不同歷史時(shí)期的地方性知識(shí)之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

在這個(gè)過(guò)程中，博物館歷史正是承擔(dān)“在敘述中凝練，在凝練中連結(jié)”的作用，將地方性知識(shí)融入與歷史的聯(lián)系中，將地方性知識(shí)的線性概念融入塊狀的歷史時(shí)期中，最終整合為一體，實(shí)現(xiàn)多元共存的立體傳承。同時(shí)，博物館歷史所能承載并架構(gòu)起的長(zhǎng)時(shí)間段歷史視野，為地方性知識(shí)傳承的連續(xù)性、傳承性提供了保障（圖1）。

圖1 博物館與地方性知識(shí)關(guān)系示意圖

2 博物館地方性知識(shí)智慧化傳承維度

2.1 情境：時(shí)空還原，置身其中

在地方性知識(shí)的知識(shí)觀念下，由于知識(shí)總是在特定的情境中生成并得到辯護(hù)的，所以對(duì)于知識(shí)的考察與其關(guān)注普遍的準(zhǔn)則，不如著眼于如何形成知識(shí)的具體的情境條件。因此，在線上平臺(tái)的作品呈現(xiàn)中是否有效搭建情境是考量博物館在新媒體平臺(tái)傳承地方性知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)之一。博物館根據(jù)新媒體平臺(tái)的特性，在搭建情境上較之線下有了更多的可能性，不再僅僅是通過(guò)單純的口頭（“想象一下你現(xiàn)在在1911年的上海”）、文字（文物知識(shí)中的文物朝代、地點(diǎn)）或者展覽來(lái)搭建，還可以充分利用新媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)和技術(shù)，通過(guò)視頻、H5、動(dòng)畫(huà)或者相結(jié)合的形式來(lái)呈現(xiàn)。例如：陜西歷史博物館于2022年年初推出的一系列本館系列科普短片，介紹了牛尊、金梳背等一系列文物，在還原情境時(shí)，采用了“文字＋動(dòng)畫(huà)＋動(dòng)畫(huà)版講解員講解”的形式。陜西歷史博物館于2021年推出的“韓休墓壁畫(huà)虛擬展”，利用VR技術(shù)虛擬復(fù)原了韓休墓的整個(gè)墓葬遺址，將VR技術(shù)運(yùn)用到對(duì)線下展覽的線上呈現(xiàn)上，充分發(fā)揮新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)沉浸式觀展，實(shí)現(xiàn)傳承地方性知識(shí)的目的。

2.2 故事：知識(shí)的故事化敘述與科學(xué)解釋

博物館從來(lái)不創(chuàng)造藏品，而是在收藏與保存、整理與研究等學(xué)術(shù)梳理的過(guò)程中，解讀與表達(dá)某種特定觀點(diǎn)及文化，構(gòu)建與闡釋特定的意義與思想，從而揭示人類(lèi)認(rèn)識(shí)與改造世界的規(guī)律，并在這個(gè)過(guò)程中構(gòu)建社會(huì)公眾參與其中的公共知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制與生態(tài)。

因此，博物館在對(duì)地方性知識(shí)進(jìn)行智慧化傳承的過(guò)程中，需要借助其獨(dú)創(chuàng)性的故事內(nèi)容。其中博物館在敘事過(guò)程中是否清楚闡釋了地方性知識(shí)，博物館是否能夠基于對(duì)地方性知識(shí)的闡述，使用科學(xué)知識(shí)進(jìn)行解釋?zhuān)罱K總結(jié)規(guī)律，是考察博物館是否在傳承地方性知識(shí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)智慧化的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

2.3 渠道：兼顧平臺(tái)特點(diǎn)，搭建定制內(nèi)容

媒介形態(tài)、媒介平臺(tái)的多樣化發(fā)展，使博物館開(kāi)始了多渠道、多平臺(tái)的傳播模式。在多樣化渠道的發(fā)展中，博物館面向的是具有不同特點(diǎn)的觀眾。這些觀眾有著不同的知識(shí)獲取方式、不同的閱讀與觀看習(xí)慣及多樣的內(nèi)容類(lèi)型偏好。而博物館在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行內(nèi)容制作與發(fā)布時(shí)能否因地制宜，兼顧各渠道傳播特點(diǎn)，制定出不同的傳播策略，打造特色的傳播內(nèi)容，這是考量博物館是否在新媒體平臺(tái)有效傳承地方性知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

博物館借助新媒體渠道進(jìn)行地方性知識(shí)傳播時(shí)，不僅需要其保持一定的活躍度，增強(qiáng)其在觀眾中的曝光，還需要能夠整合線上與線下資源，根據(jù)平臺(tái)特色打造滿(mǎn)足平臺(tái)用戶(hù)需求、符合平臺(tái)用戶(hù)偏好的內(nèi)容。例如，四川博物院在“兩微一抖”新媒體平臺(tái)打造中，做到傳播內(nèi)容的整體規(guī)劃和博文風(fēng)格的調(diào)性差異。在微信公眾號(hào)通過(guò)圖文傳播，在微博端加強(qiáng)溝通互動(dòng)，在抖音端進(jìn)行視頻發(fā)布，以獨(dú)具特色的“小川川”成功出圈，從而達(dá)到多渠道活躍性與互動(dòng)性強(qiáng)的效果，促進(jìn)地方性知識(shí)的傳播。

3 “三維一體”的博物館地方性知識(shí)智慧化傳承機(jī)制（圖2）

圖2 “三維一體”智慧化傳承機(jī)制

博物館地方性知識(shí)智慧化傳承中智慧化的定義，則聚焦在博物館在通過(guò)展覽的完整展現(xiàn)，如何智慧化地重現(xiàn)特定時(shí)期特定區(qū)域的地方性知識(shí)。智慧化的核心在于以人為本，其通過(guò)線上線下整合聯(lián)動(dòng)，在重現(xiàn)地方性知識(shí)的過(guò)程中更好地達(dá)到展覽的多樣呈現(xiàn)、文化的跨界傳播和展覽與知識(shí)的多元記錄，從而提升展覽觀感，關(guān)照人的主觀感受，更好地傳承地方性知識(shí)。

博物館在對(duì)于地方性知識(shí)進(jìn)行智慧化傳承的過(guò)程中，具備特有且突出的功能?？梢跃劢褂诰€上策展的較低成本甚至零成本。博物館自身的線下空間有限，展出文物的數(shù)量也有所限制，難免會(huì)對(duì)完整呈現(xiàn)地方性知識(shí)智慧化傳承的知識(shí)體系和圖景有所影響。但是，博物館在智慧化傳承地方性知識(shí)的過(guò)程中，聚焦于線上策展，能夠不受博物館線下實(shí)體空間的限制，借助平臺(tái)空間無(wú)限大的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各式各樣諸如新媒體作品、虛擬展覽等活動(dòng)，提高文物的曝光率。同時(shí)，也不受時(shí)間限制，被局限于特定的展出時(shí)期，而是能夠借助各類(lèi)平臺(tái)基礎(chǔ)以及技術(shù)手段，長(zhǎng)存于人們的視野當(dāng)中。

博物館智慧化傳承具體而言，則是基于渠道、故事、情境三個(gè)維度共同作用，構(gòu)建出博物館獨(dú)特的敘事方式，為觀眾建構(gòu)出一個(gè)能夠不受時(shí)間與空間限制、具有互動(dòng)性的情景，從而促進(jìn)地方性知識(shí)的傳承。在博物館智慧化傳承的這一過(guò)程中，渠道扮演著重要作用：一方面博物館以渠道中各新媒體平臺(tái)的不同特性為依據(jù)，選擇與之適合的敘事內(nèi)容與敘事方式；另一方面渠道作為博物館獨(dú)特性敘事的載體，能夠發(fā)揮新媒體平臺(tái)的巨大優(yōu)勢(shì)，整合線上與線下資源，打造獨(dú)具特色的傳播內(nèi)容，加強(qiáng)傳播與傳承效果。同時(shí)，以新媒體平臺(tái)為主的渠道，也是博物館同觀眾互動(dòng)交流的重要窗口，博物館能夠隨時(shí)接收到觀眾的反饋，建立起一個(gè)互動(dòng)、反饋的雙向交流機(jī)制。

在這一智慧化傳承的過(guò)程中，博物館需要依據(jù)新媒體平臺(tái)特色的不同，根據(jù)自己博物館內(nèi)容進(jìn)行適合平臺(tái)與受眾的選題，聯(lián)動(dòng)知識(shí)部門(mén)、運(yùn)營(yíng)人員與技術(shù)部門(mén)運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)手段，進(jìn)行原創(chuàng)故事的生產(chǎn)與情境化的營(yíng)造。結(jié)合了博物館館內(nèi)特色、地方性專(zhuān)業(yè)知識(shí)、熱點(diǎn)話(huà)題、平臺(tái)特色的敘事內(nèi)容，與適應(yīng)于不同平臺(tái)、多樣化、體驗(yàn)化、沉浸化的敘事方式一起，共同構(gòu)成了博物館的獨(dú)特?cái)⑹?。依托于新媒體平臺(tái)，博物館所構(gòu)建的獨(dú)特的故事與多樣化的情境，具有時(shí)空性、現(xiàn)代性與交互性。觀眾通過(guò)這樣的獨(dú)特?cái)⑹?，能夠擺脫博物館知識(shí)、文物的歷史性、地方性所帶來(lái)的時(shí)間與空間的隔閡，通過(guò)情境的營(yíng)造回歸到歷史的時(shí)空。同時(shí)，依托于新媒體平臺(tái)，能夠?qū)崿F(xiàn)及時(shí)的反饋與交流，大大增強(qiáng)博物館與受眾的交互性。由此，博物館在渠道、故事、情境三個(gè)維度的共同作用下，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特?cái)⑹碌臉?gòu)建與地方性知識(shí)的智慧化傳承。