風(fēng)墟

1

據(jù)說在一些原始部落里有這樣一種傳統(tǒng)。

當(dāng)一個(gè)男孩長到十歲時(shí)，部落里的男人們會(huì)戴上面具，裝扮成怪獸，在一個(gè)深夜將這個(gè)孩子從他母親的懷中搶走。

母親會(huì)在這個(gè)時(shí)候裝作保護(hù)孩子，但在一群怪獸面前，她無能為力。

這種儀式是為了在潛意識層面告訴孩子：“媽媽沒用了，你不能再依賴媽媽。”這是男孩和他的“安全基地”完成分離的第一步。接下來，這些部落長輩扮成的怪獸，會(huì)把孩子驅(qū)趕到樹林里。他們恐嚇?biāo)?、鞭打他，使孩子進(jìn)入一種精神恍惚的狀態(tài)。然后通過儀式，或者分派任務(wù)的形式，來摧毀這個(gè)孩子的安全感，摧毀他對恐懼的逃避。

通過這樣的洗禮，“男孩”就已經(jīng)在精神上死亡了，他成為一個(gè)“男人”，然后他將跟隨長輩學(xué)習(xí)制作工具、狩獵和戰(zhàn)斗等男人要做的事情。

如果這種儀式失敗，男孩在儀式中沒有“浴火重生”成長為男人，那么部落里的長輩就會(huì)將他殺死。因?yàn)樗麄儾荒苤竿耘f還是“孩子”的男人來保護(hù)自己的部落。

2

人在心理上“未成年”，一個(gè)最重要的特征就是：在潛意識中將追求安全感作為第一需求。

他們十分敏感，再小的事情都容易令他們情緒劇烈波動(dòng)；他們在人際關(guān)系中，始終無法找到令自己舒服、放松的交際方式；他們很難確定地、不退縮地去追求一個(gè)恒久的目標(biāo)；他們無法全身地投入自己要做的事業(yè)中，而總是不斷在心理上自我內(nèi)耗；他們或許還會(huì)很難感受到生活中的快樂與幸福，因?yàn)閷Π踩械淖非螅钏麄兪冀K無法徹底地享受和投入。

其實(shí)能夠在精神層面完成這種由“孩子”到“成熟”的轉(zhuǎn)變的人，并不多。我們許多人或多或少地都會(huì)存在著許多自己早年未被滿足的需求。

人能夠在心理上蛻變?yōu)槌墒?，通常有這么四種原因。

第一，早年，這個(gè)人的父母的人格就非常成熟，他的父母懂得在給他足夠“抱持”的前提下，給予他充分的經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)的空間。

那么在這種情況下，這個(gè)人就能夠在一個(gè)很安全的環(huán)境下，不知不覺地卸載對安全感的需求。

第二，這個(gè)人早年經(jīng)歷過重大創(chuàng)傷，通過這次創(chuàng)傷，他看破了“安全感”這層虛幻的追求，自然而然就無所畏懼了。

但是這種情況是存在風(fēng)險(xiǎn)的。多數(shù)人并不能通過創(chuàng)傷“浴火重生”，而是將極度的恐懼或悲傷烙印進(jìn)他的靈魂，成為他或許一生都難以放松、無畏地做自己的最大障礙。

第三，這個(gè)人天生就對世界抱有充沛的好奇心。

這種好奇心會(huì)令他的注意力始終集中在具體的事物和他所感興趣的領(lǐng)域中，對這樣的人來說，安全感是一種對他來說沒什么意義的概念。

第四，人在進(jìn)入大學(xué)或者初次踏入社會(huì)的時(shí)候，也擁有一次邁向成熟的機(jī)會(huì)。

當(dāng)我們還在校園里時(shí)，周圍的人都是同我們一樣的“孩子”，所以事實(shí)上我們并沒有充分地見到并且接觸過“成年人”的生活方式。如果你在大學(xué)或者步入社會(huì)后，擁有了豐富的社會(huì)體驗(yàn)，擁有多彩多樣的人際關(guān)系，那么這也能夠破除你對安全感的執(zhí)著。

因?yàn)槟銜?huì)通過和多種類型的人的接觸，理解到人可以有多種多樣的生活方式，這會(huì)打破你狹隘的、固化的生存理念，于是就在不知不覺中，完成了對安全感的卸載。

3

追求安全感的背后，反映出的是一個(gè)人沒有認(rèn)清“感受”的真相。

安全感、愉悅感、自我效能感、孤獨(dú)感、恐懼感等這些感受，其實(shí)都是不可控的。這些感受是我們的身體在處于外界不同情境中時(shí)，本能地做出的反應(yīng)。

這些反應(yīng)一方面起到提醒信號的作用，另一方面起到身體激素分泌調(diào)節(jié)器的作用。

然而很多人沒有意識到“感受”在某種意義上并不是實(shí)有的，它只是我們主觀的一種感覺，反而試圖去控制它。

不成熟的人，他們在潛意識之中的第一需求是為了自己的感受服務(wù)。當(dāng)你花費(fèi)了大量的時(shí)間去追求自己感受上的平衡或愉悅時(shí)，這并不能給你帶來愉悅，反而阻礙了你去感受快樂。

就比如一個(gè)人打《王者榮耀》，如果這個(gè)人想充分地體驗(yàn)玩游戲的樂趣，他必須心無雜念地投入游戲之中，他在投入的時(shí)候是“放松”的，是帶有“享受”的心態(tài)的。

但一個(gè)總是追求安全感的人，他在玩這個(gè)游戲的時(shí)候根本無法去“玩”，因?yàn)樗緹o法放松，他不敢肆意地、充滿激情地去享受游戲，他會(huì)小心翼翼地盯著死亡數(shù)、人頭數(shù)，他很怕被隊(duì)友罵，怕自己死的次數(shù)太多，害怕輸。所以他首先考慮的并不是怎么贏，而是怎么讓自己死的次數(shù)少一些、數(shù)據(jù)好看一些。

其實(shí)這個(gè)道理和我們的生活也是相通的。一個(gè)總是追求安全感的人，他肯定很難從生活中感受到快樂，因?yàn)榭鞓返牡谝磺疤峋褪欠潘?，始終不敢放松的人無法享受樂趣。

4

一個(gè)成熟的人，他在潛意識中的第一需求就不再是安全感、自卑感等這些感受了。他開始關(guān)注具體的、現(xiàn)實(shí)的事物，這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)在一定程度上開始“無我”。對他來說，“我”已經(jīng)沒有那么重要了，他不再執(zhí)著于自己一個(gè)人狹小的世界里，他開始關(guān)注他人、關(guān)注世界、關(guān)注具體問題。

這并不是說要一個(gè)人變成如動(dòng)物草木那樣“無情”，而只是說感受和情緒被放到了第二位，不是將它們忽略，而只是不再像過去那樣非常敏感地被自身的感受所裹挾和控制。

如果再往上，一個(gè)成熟的人進(jìn)化為一個(gè)“卓越”的人，那么他在潛意識之中的第一需求也不再是追求具體問題的解決，而是開始追求“自我實(shí)現(xiàn)”。

這種“自我實(shí)現(xiàn)”也可稱為使命，這個(gè)人開始決定用他接下來生命的大部分時(shí)間來做一件“大事”，做一項(xiàng)他認(rèn)為最有意義、最能體現(xiàn)他個(gè)人價(jià)值和思想的事業(yè)。