王毅

陶淵明代表了魏晉風(fēng)度最后的遺響，他的談諧和清談相關(guān)，他的種種逸聞趣事和魏晉名士任誕、戲謔的人生態(tài)度異曲同工，他的詩(shī)歌中有諧趣之詩(shī)，陶淵明的這些幽默風(fēng)趣，悄悄隱藏在他自然、隱逸的標(biāo)簽下，不經(jīng)意間被我們所發(fā)現(xiàn)。這是一個(gè)更加生活化的詩(shī)人、充滿溫情的父親，也是一個(gè)喜歡談諧的朋友，是一個(gè)可以親近的多面的陶淵明。

陶淵明在詩(shī)文中曾多次展現(xiàn)其作為父親的形象與感受，其中有一首《責(zé)子》，讀之頗讓人感覺(jué)詼諧幽默。詩(shī)曰：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！痹?shī)的題目雖為“責(zé)子”，本以為是要板起面孔來(lái)說(shuō)教，可詩(shī)中的描述卻充滿溫情與無(wú)奈，詼諧與自嘲。

陶潛作于大限將至的《挽歌》也被胡適稱為“詼諧的詩(shī)”，另有被朱自清稱為俳諧體的《止酒》，因詩(shī)中每一句都有“止”字被后人稱為文字游戲之作，認(rèn)為乃“陶公戲筆”。讀這些詩(shī)，陶淵明的詼諧幽默形象躍然紙上，那么在詩(shī)歌中表現(xiàn)出幽默的陶淵明，在史書的記載中是不是一個(gè)有趣的人呢？答案應(yīng)是肯定的。在現(xiàn)存關(guān)于陶潛的各種史傳中，都記載了他的一些趣事。比如，據(jù)《宋書》記載，陶淵明做彭澤令時(shí)，為了滿足自己飲酒的嗜好，“公田悉令吏種秫稻，妻子固請(qǐng)種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔”。這一行為就像任性的小孩兒，讓人哭笑不得。又據(jù)《宋書》《南史》等記載，陶潛嗜酒，不管貴賤之人造訪，有酒輒設(shè)，醉了便對(duì)人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去?！碧諟Y明這些逸事，讀之每每讓人忍俊不禁。后人常把這些行為歸于他的真率自然放達(dá)之性情，其實(shí)這率真之中何嘗不飽含了陶淵明如赤子一般的真趣與諧趣。如果我們跳脫出通常所謂的真率放達(dá)這一評(píng)價(jià)，換一個(gè)視角，從詼諧幽默的角度來(lái)看待陶淵明這些頗讓人感到好玩兒的行為、不受禮法束縛的做法，陶淵明有如魏晉風(fēng)度般的種種趣事其實(shí)質(zhì)是對(duì)自我的堅(jiān)守，是個(gè)人對(duì)社會(huì)采取的一種戲謔任誕的態(tài)度。

陶淵明與朋友們?cè)谝黄鸪孙嬀崎e談?dòng)钨p外，他們還喜歡做的事便是“談諧”。陶淵明在兩首詩(shī)中提到了談諧。其一便是上文所引的《答龐參軍》，在“有客賞我趣，每每顧園林”一句后，陶潛寫道：“談諧無(wú)俗調(diào)，所說(shuō)圣人篇。或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”。另一首是主旨繁多的《乞食》：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭，主人解余意，遺贈(zèng)副虛期。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)?！痹?shī)中描寫了陶淵明因饑餓難忍出外乞食，遇到了熱情的主人，兩人談諧終日、觴詠賦詩(shī)的場(chǎng)景。前一首詩(shī)中的“談諧”二字在各種陶詩(shī)版本中沒(méi)有異文，第二首詩(shī)的“談諧”二字在某些版本中作“諧語(yǔ)”“談話”等，現(xiàn)在一般的通行本仍作“談諧”。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月18日，有刪節(jié)）