丁福峰

雄安城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司 河北 容城 071700

無(wú)論是城市更新還是新城的建設(shè)，都是城市化進(jìn)程中的一個(gè)主要途徑，無(wú)論是在觀念上還是在實(shí)踐上，都與城市的發(fā)展和社會(huì)變遷有著密切的聯(lián)系。國(guó)外的城市更新與目前國(guó)內(nèi)的城市修復(fù)觀念，都是注重微觀尺度、漸進(jìn)性與居住空間品質(zhì)的提高，我國(guó)規(guī)劃界將此概念稱為“城市微更新”，本文闡述了將此理念應(yīng)用于城市社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施建筑工程改造設(shè)計(jì)中的一系列思考。

1 微更新理念

從字面上看，微更新就像是一次小規(guī)模的改造，并不是簡(jiǎn)單的翻修，而是一種整容。注重細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)問題，從局部改變開始，提高整體面貌。微更新的微觀特征是規(guī)模小、投入小。新的目標(biāo)是微觀：微觀的投入、微觀的引導(dǎo)。以小中為大的特征，是一種綜合性的創(chuàng)新；一種整合的戰(zhàn)略，包括創(chuàng)意、建設(shè)、制作、服務(wù)、管理和運(yùn)營(yíng)；一種景觀的更新與改造，主要是由于文化、歷史變遷、周邊環(huán)境變化、配套設(shè)施老化等原因，導(dǎo)致功能落后，某些景觀遭到破壞，需要調(diào)整、更換、維護(hù)，使其與周邊環(huán)境相適應(yīng)，既要還原自然景觀的形態(tài)，又要還原它的精神風(fēng)貌，重拾它的記憶，給它帶來(lái)新的色彩。微更新是以小規(guī)模、漸進(jìn)式的方法，通過局部微調(diào)來(lái)提高景觀的整體空間氣質(zhì)。

1.1 改舊呈新

從實(shí)際意義上講，改造的目標(biāo)在于解決存量空間物質(zhì)退化、管理不善、形象質(zhì)量差等問題。因此，微更新的第一層內(nèi)涵是：改善已建成的居住空間、生產(chǎn)空間、生態(tài)空間與城市整體風(fēng)貌不符、影響居民生活品質(zhì)、不利于地段價(jià)值的建設(shè)和環(huán)境。從“舊”到“新”，可以分成兩種模式：一種是“修舊如舊”，另一種是“修舊如新”。對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行微更新，最好采用“修舊如舊”的方式，這樣才能喚起人們對(duì)歷史的回憶與認(rèn)同；在城市中心區(qū)，以住宅、寫字樓等與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系的功能性建筑，可以采用“修舊如新”的方式，對(duì)其進(jìn)行整體性改造，以恢復(fù)其生機(jī)。

1.2 格局完整

微更新的保護(hù)含義是在不會(huì)對(duì)居民的日常生活造成任何影響的前提下，在更新和改建后，城市的空間布局和以前沒有太大的改變。這就需要微型更新的改造方法并非是從整體上展開，而是把整個(gè)微型更新規(guī)劃分為數(shù)個(gè)時(shí)間序列，以“點(diǎn)”的微小更新來(lái)促進(jìn)“面”的質(zhì)量提高。

1.3 價(jià)值的提升

微更新的生命力是指對(duì)現(xiàn)有空間進(jìn)行更新和改造，既能提高城市空間的質(zhì)量，又能顯著提高城市的活力。存量空間的活力包括居住價(jià)值、生產(chǎn)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。居住價(jià)值是指住宅存量空間的適居性不斷提高，使居住者的身份認(rèn)同與歸屬意識(shí)不斷增強(qiáng)；生產(chǎn)價(jià)值是指通過提升存量空間形象質(zhì)量而產(chǎn)生的積極的外在影響，如：提升地價(jià)、提高企業(yè)產(chǎn)出、提高企業(yè)知名度；廣義的生態(tài)價(jià)值既包含了對(duì)城市綠地、山體、自然水域等生態(tài)空間的保護(hù)，也包含了對(duì)文化、歷史等稀有資源的保護(hù)。

2 基于微更新理念的社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施建筑工程改造設(shè)計(jì)的原則

2.1 功能性原則

微更新的目的在于在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展性的功能改造，以最大限度地尊重和保存原始的人文生態(tài)，提升土地使用價(jià)值，使自然風(fēng)貌得以延續(xù)。以某市的營(yíng)北社區(qū)為例，對(duì)其公共服務(wù)設(shè)施進(jìn)行微更新改造設(shè)計(jì)，既滿足了社區(qū)公共空間的功能要求，又改善了原有的不足，還增添了新的活力，使其功能與空間得以延續(xù)[2]；同時(shí)，為了達(dá)到最大限度地利用有限的空間的目的，提倡綜合設(shè)計(jì)和運(yùn)用，倡導(dǎo)具有個(gè)性的場(chǎng)地布置，從而進(jìn)一步提高社區(qū)公共空間的居住質(zhì)量；通過提升和改造公共空間設(shè)施，重組植被，提升景觀特色，使該區(qū)域的人文景觀得以延續(xù)。

2.2 小規(guī)模漸進(jìn)式

德國(guó)著名的都市規(guī)劃師格爾德·阿爾伯斯指出，都市肌理是歷史發(fā)展過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因此，城市規(guī)劃應(yīng)力求在歷史保護(hù)、交通出行、改善住宅等方面尋求一個(gè)平衡點(diǎn)。老城區(qū)的歷史肌理對(duì)于維持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定有著舉足輕重的作用，大規(guī)模的、全盤的、快速的變革將使脆弱的人群面臨巨大的生存壓力。小規(guī)模、漸進(jìn)式的改建，更具針對(duì)性地解決了局部問題，既保證了對(duì)原有肌理的尊重，又提高了現(xiàn)有元素的價(jià)值。另外，由于土地產(chǎn)權(quán)、資金運(yùn)作、利益訴求等客觀條件的制約，老城區(qū)的規(guī)劃無(wú)法實(shí)現(xiàn)規(guī)模上的大發(fā)展，因此，局部的、逐步的、小規(guī)模的規(guī)劃是比較可行的。城市的發(fā)展與更新是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，它充分考慮到了城市發(fā)展的過程性、動(dòng)態(tài)性，并不斷地對(duì)更新措施進(jìn)行適應(yīng)。在對(duì)舊城進(jìn)行小規(guī)模改造、小織補(bǔ)的過程中，可以使老城區(qū)的歷史肌理得以延續(xù)和演化，并在一定程度上提高了城市的整體環(huán)境質(zhì)量。

2.3 觸媒介入催化

城市的非物質(zhì)因素對(duì)其產(chǎn)生的作用往往是長(zhǎng)期的、內(nèi)在的、深遠(yuǎn)的。最初的媒介和新的元素共振、融合，可以成為一個(gè)更大的媒介，對(duì)整個(gè)城市的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。面對(duì)老城區(qū)發(fā)展的“瓶頸”，如何發(fā)掘具有潛力的媒介資源，推動(dòng)城市空間可持續(xù)發(fā)展，已成為一個(gè)重要課題。微觀改造中的干預(yù)手段應(yīng)該是系統(tǒng)的、相互聯(lián)系的，從而引起老城區(qū)的城市肌理的反應(yīng)，繼而形成連鎖反應(yīng)，使城市的功能和業(yè)態(tài)得到完善，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

3 基于微更新理念的社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施建筑工程改造設(shè)計(jì)

3.1 日常性設(shè)施設(shè)計(jì)

3.1.1 日常性設(shè)施釋義

日常生活場(chǎng)所，一般是為社區(qū)服務(wù)的需要和有選擇的活動(dòng)，以功能為首要目標(biāo)，最容易與人體產(chǎn)生直接的聯(lián)系，如椅子、長(zhǎng)凳、路亭等；方便垃圾分類的垃圾桶等清潔設(shè)備。由于對(duì)提高城市環(huán)境質(zhì)量和資金投入的限制，對(duì)此類社區(qū)的微型改造提出了新的要求：使用的材料必須是環(huán)保的、廉價(jià)的、可回收的；方便各種不同的人群，更好地滿足人體工程學(xué)的需求[3]。

3.1.2 日常性設(shè)施的常用材料與手法

正是基于以上的需求，近幾年來(lái)城市的微更新中出現(xiàn)了許多日常設(shè)施的設(shè)計(jì)，以適應(yīng)這種新的需求。比如，在材質(zhì)上，利用廢舊材料或花園廢料來(lái)制造室外椅子或凳子，操作起來(lái)比較簡(jiǎn)單，可以選擇尺寸適當(dāng)?shù)哪緲?，將其切?0-45cm，然后放在相應(yīng)的位置；也可采用空心磚、植草磚等作坐墊，將板條或木條插入空心磚的孔內(nèi)，形成椅子面；而更復(fù)雜的工序，則是利用金屬絲網(wǎng)，以廢舊木材、石塊、磚塊等廢棄建材作為填充物，構(gòu)成“石籠”的主體框架，以細(xì)長(zhǎng)的木條作為龍骨，用鋼絲將其與鐵絲網(wǎng)相連，再用相同尺寸的木條將其固定，然后用木條將其固定在“箱子”上，再用一塊相同尺寸的木板，用木條將其固定起來(lái)，這樣就可以打造出一種既自然、又便宜的戶外坐墊[4]。

3.1.3 日常性設(shè)施的實(shí)踐特點(diǎn)

日常生活設(shè)施并不一定要按照特定的地點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，事實(shí)上，它可以將所有的社區(qū)空間都納入到自己的工作中，只要將場(chǎng)地的面積進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整就可以了。設(shè)計(jì)師更多的扮演著一個(gè)向?qū)У慕巧?，鼓?lì)當(dāng)?shù)鼐用袷褂盟麄円延械睦?，為他們提供一些?jiǎn)單的設(shè)備和建議。在此過程中，居民（特別是老人和孩子）往往能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，從收集垃圾到制作相應(yīng)的設(shè)備，很少有外部的力量介入，通過自身便能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的落地。

按照心理學(xué)的理論，一種與居住者有密切聯(lián)系的事物，是很容易形成一種歸屬感的。所以，日常設(shè)施的設(shè)計(jì)思想，就是要充分利用建筑材料的日常使用，充分發(fā)揮建筑材料在功能和形態(tài)上的應(yīng)用潛力，并以合作方式實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的落地，讓居住者有一種歸屬感。

翻譯要求分析：校園宣傳語(yǔ)具有啟發(fā)教育性、藝術(shù)審美性等特點(diǎn)，校園宣傳語(yǔ)語(yǔ)體也有其自身的語(yǔ)體風(fēng)格和修辭藝術(shù)。以簡(jiǎn)明優(yōu)美的語(yǔ)言打動(dòng)人，以新穎形象的創(chuàng)意吸引人，以真摯生動(dòng)的情感感染人。翻譯過程中，譯者如果只是考慮譯文要忠實(shí)于源文，而忽略受眾、語(yǔ)體、修辭手法等因素，譯文有可能無(wú)法滿足這些要求，翻譯往往缺乏充分性。

3.2 協(xié)作性設(shè)施設(shè)計(jì)

3.2.1 協(xié)作性設(shè)施釋義

社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施是一個(gè)社區(qū)的共同空間，它不僅具備必要的功能要義，而且有時(shí)還可以作為一種媒介，可以調(diào)動(dòng)人們對(duì)日常生活的參與和創(chuàng)造。這些設(shè)施有時(shí)是多種職能的結(jié)合，并沒有形成一套完整的體系，或者說(shuō)，要使其結(jié)構(gòu)更加完美，需要居民們的共同努力，才能形成并加以治理，因此被稱為“合作設(shè)施”。在這樣的公共服務(wù)設(shè)施設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)在前期介紹人的幫助下，按照當(dāng)?shù)鼐用竦囊螅O(shè)計(jì)出一系列的公服設(shè)施，作為一個(gè)平臺(tái)，供住戶共同參與，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力[5]，同時(shí)也可以滿足一些公共空間的實(shí)際需要。

3.2.2 協(xié)作性設(shè)施案例

位于上海市南京東路的貴州西里弄，其最大的構(gòu)想就是“社區(qū)公共客廳”，即為市民提供基本的居住環(huán)境，提高市民的精神素質(zhì)，強(qiáng)化對(duì)區(qū)域的認(rèn)同感，使社區(qū)的生活更加和諧，從而使社區(qū)走向更加美好的生活[6]?！肮部蛷d”是用柵欄的藤蔓搭建而成，與地上的臺(tái)階、水池共同構(gòu)成了一個(gè)開闊的公共空間，可以讓居民們?cè)陉?yáng)臺(tái)上種植花草，也可以在適當(dāng)?shù)奈恢昧罆褚挛?。在?jié)日里，這里還可以作為人們的聚集地。由于信息的持續(xù)更新，有些新的資訊墻呈現(xiàn)出“協(xié)作創(chuàng)造”的特點(diǎn)。比如，在“網(wǎng)格式”的鐵框架或柵欄上，人們將顏色各異的毛線、膠帶、一次性紙杯、網(wǎng)球、乒乓球等作為“像素單元”，共同拼貼、編織，形成圖案、文字，傳遞著社區(qū)居民的精神與生活趣味。

3.2.3 協(xié)作性設(shè)施的實(shí)踐特點(diǎn)

協(xié)作性設(shè)施的設(shè)計(jì)往往要求與特定的現(xiàn)場(chǎng)條件相結(jié)合，所以這些設(shè)備不能大量制造，也不能“四海皆準(zhǔn)”。設(shè)計(jì)平臺(tái)更像是一個(gè)“社區(qū)協(xié)作的平臺(tái)”，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)平臺(tái)更多的是回應(yīng)、協(xié)調(diào)和滿足各方的需求，而不是隨意的給出一個(gè)特定的設(shè)計(jì)方案。利用“協(xié)作平臺(tái)”，可以方便地使用材料，方便操作，就能得到創(chuàng)造性的結(jié)果，比如社區(qū)園藝、社區(qū)編織等。

協(xié)作式建筑的設(shè)計(jì)思想是建立一種基本的接口或者基本結(jié)構(gòu)，讓每個(gè)人都能合作，就好像畫布、畫架，這些居民都是“藝術(shù)家”，他們?cè)凇爱嫴肌薄ⅰ爱嫾堋鄙献鲋约旱淖髌?。?dāng)然，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)師可以通過“先作畫”的方式，使社區(qū)的人們進(jìn)行共同的創(chuàng)造，以促進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，從而達(dá)到“共建、治理、共享”的目的。

3.3 介入性設(shè)施設(shè)計(jì)

3.3.1 介入性設(shè)施釋義

居民有選擇的活動(dòng)，一般是在此逗留或休息，并在室外觀賞展覽資料。因?yàn)樗挡刂环N選擇性的注意，因此，與之相關(guān)的公共服務(wù)設(shè)施，往往質(zhì)量要求更高。在社區(qū)微更新的實(shí)踐中，這類設(shè)施通常是在設(shè)計(jì)師、生產(chǎn)廠家介入的狀態(tài)下從發(fā)生到落地，從無(wú)到有，并非完全意義上的更新或改造，居民參與的程度相對(duì)較低，設(shè)計(jì)師、生產(chǎn)廠家等介入的程度相對(duì)較高，并且更多是從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)的角度規(guī)劃與設(shè)計(jì)公共服務(wù)設(shè)施,吸引社區(qū)居民的關(guān)注，激發(fā)社區(qū)活動(dòng)。這類介入性設(shè)施的設(shè)計(jì)，通常具有傳達(dá)信息、延續(xù)文脈、營(yíng)造情境體驗(yàn)的目的。

3.3.2 介入性設(shè)施案例

愚園路是上海市區(qū)最古老的一條街道，它有著悠久的文化底蘊(yùn)。為了保留古街的歷史和人文氣息，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了一個(gè)“過客畫廊”，它可以讓人產(chǎn)生一種簡(jiǎn)單的沉浸感，這座建筑的外形類似于一堵巨大的墻壁，在墻壁上有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、閃爍著光芒的玻璃槽，讓人可以看到里面的藝術(shù)品。參觀者還可以通過墻壁上的標(biāo)識(shí)，與“墻”溝通，并在墻壁上展示他們的作品。因此，它是一個(gè)從展覽到游客的社會(huì)藝術(shù)館。它的存在，使得社區(qū)居民的日常生活更豐富，同時(shí)也讓他們的生活更有趣味。在這個(gè)裝置的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師充分運(yùn)用了“統(tǒng)一對(duì)比”的形式美規(guī)律，通過使用發(fā)光槽口在整體墻體上的“特異”作用，成功地引起了人們的注意[7]。

另一個(gè)案例，地點(diǎn)在上海的同濟(jì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院正門前，設(shè)計(jì)師在充分考慮北側(cè)人行道的可行尺度的前提下，在保留原有花壇的基礎(chǔ)上，將“口袋花園”和校園臨街建筑結(jié)合起來(lái)。設(shè)計(jì)師根據(jù)周邊居民的基本行為進(jìn)行了需求分析，設(shè)計(jì)出一座由設(shè)計(jì)學(xué)院和社區(qū)組成的街頭游樂場(chǎng)。這座游樂場(chǎng)以幾何圖形為主，讓周邊居民的步行和休閑體驗(yàn)發(fā)生了變化。這條街上的游樂場(chǎng)無(wú)意中將閑散的人們帶入了公眾的生活空間，讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，更加活躍。在此基礎(chǔ)上，對(duì)人的活動(dòng)、人與“新的生命空間”的關(guān)系和更新的有效性進(jìn)行了評(píng)估。所以，這一系列的游樂項(xiàng)目，既有設(shè)計(jì)的邏輯，又有科學(xué)的測(cè)量，還有其所處的地方的文化和精神。在這次的更新中，設(shè)計(jì)師的參與以及科學(xué)設(shè)計(jì)的介入給社區(qū)居民帶來(lái)了全新的體驗(yàn)。

3.3.3 介入性設(shè)施的實(shí)踐特點(diǎn)

介入性設(shè)施的設(shè)計(jì)與制作，并非由居民自下而上的自主化，而是經(jīng)過廣泛的訪談、調(diào)研與協(xié)商，經(jīng)過精確的科學(xué)測(cè)算與評(píng)估，最后才能形成。盡管社區(qū)居民有可能在此類設(shè)施共建方面的參與度并不深,而且資金投入相對(duì)較高，但這些設(shè)施一旦投入使用，就會(huì)真正地將社區(qū)居民聚集起來(lái)，促進(jìn)居民的交流，因此對(duì)于營(yíng)造充滿活力、魅力和趣味的鄰里空間，起到了很大的作用。

介入性的設(shè)施設(shè)計(jì)，十分注重項(xiàng)目的預(yù)研究，包含潛在使用者行為分析、心理分析、場(chǎng)地分析、文脈分析、科學(xué)的定量評(píng)估，例如視覺吸引力、使用能力等。所以，介入設(shè)備的設(shè)計(jì)往往要求具備一定的專業(yè)技術(shù)支持，而更大的可能性是由廠家的定制處理完成，這就要求介入設(shè)備擁有較高的質(zhì)量。

4 結(jié)束語(yǔ)

微更新理念并非大量性的、大規(guī)模的改造行為，而是一種漸進(jìn)式、小尺度、拼貼式的城市更新戰(zhàn)略，這種理念必然需要社區(qū)居民、管理機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)師等多方力量共同努力[8]。其中，社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施的建筑工程改造設(shè)計(jì)是城市微更新中的一個(gè)重要層面，由于涉及到社區(qū)的共同使用，因此，其更新改造設(shè)計(jì)應(yīng)更注重居民的生活習(xí)性、行為模式、功能恢復(fù)、空間活力、歷史傳承、興趣的塑造、民眾參與、社會(huì)管理等，以促進(jìn)社區(qū)的健康發(fā)展。