劉 洋

(沈陽(yáng)大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部, 遼寧 沈陽(yáng) 110041)

一、研究背景與研究現(xiàn)狀

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵[1]。高校作為開(kāi)展紅色文化教育的重要基地,其開(kāi)設(shè)的思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生賡續(xù)紅色血脈最重要、最直接的方式。當(dāng)今中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,各種社會(huì)思潮層出不窮,僅通過(guò)思想政治理論課的單一渠道對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)是不夠的,高校的所有課堂都應(yīng)是育人陣地。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?！盵2]高校應(yīng)推動(dòng)多學(xué)科育人資源與紅色文化資源的融合,探索協(xié)同育人的多元模式,從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值觀教育同頻共振。高校還應(yīng)堅(jiān)持用紅色基因鑄魂育人,深入挖掘各個(gè)專(zhuān)業(yè)、各門(mén)課程和各類(lèi)活動(dòng)中的思政元素,發(fā)揮紅色文化資源的優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)好紅色文化,推動(dòng)立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)?！鞍l(fā)揮好每門(mén)課程的育人作用,提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量”[3]。新時(shí)代背景下,高等教育工作者應(yīng)將紅色文化與課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等相融合,拓寬紅色文化的傳播渠道,增強(qiáng)紅色文化傳播的影響力、引導(dǎo)力和表現(xiàn)力,從而凝聚紅色文化教育合力,全面提升鑄魂育人的實(shí)效。

近年來(lái),諸多學(xué)者對(duì)紅色文化如何融入高校課程進(jìn)行了積極地嘗試與探索。從協(xié)同傳播層面來(lái)看,鄭鳴九認(rèn)為課程思政與思政課程應(yīng)該深度協(xié)同,還必須體現(xiàn)在教學(xué)資源的協(xié)同共享上,具體表現(xiàn)為以不同形式的內(nèi)容和方式講述同等性質(zhì)的價(jià)值觀、人文素養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)[4]。趙麗華和常春雨指出,必須從協(xié)同效應(yīng)這一核心概念的分析出發(fā),深入研究高校課程協(xié)同育人問(wèn)題,揭示了協(xié)同效應(yīng)產(chǎn)生的機(jī)制[5]。李宗芝認(rèn)為,高校應(yīng)不斷發(fā)掘不同課程當(dāng)中的思政元素,將其與專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行有機(jī)融合[6]。張興玲和薛杰認(rèn)為,必須將第一課堂和第二課堂協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)化,從而形成一個(gè)合理有序的運(yùn)作整體[7]。韓喜平和肖楊指出,不能把思想政治教育的所有工作交給思想政治理論課,其他專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)同樣擔(dān)負(fù)育人職責(zé),發(fā)揮育人功能[8]。從傳播路徑層面來(lái)看,邢佳妮認(rèn)為與紅色文化傳播主體的多元化相適應(yīng)的是傳播媒介的多樣化,學(xué)校教育是人們獲得紅色文化的重要途徑[9]。張紹榮提出必須加強(qiáng)影視精品和紅色文化基地的建設(shè),豐富傳播內(nèi)容,創(chuàng)新傳播形式[10]。宋暄認(rèn)為傳承紅色文化需要促進(jìn)媒介融合[11]。綜上所述,已有研究較多探討紅色文化如何融入學(xué)校的專(zhuān)業(yè)課程、思政課程、課外教學(xué)資源與社會(huì)實(shí)踐,更好地發(fā)揮協(xié)同育人的實(shí)效;較少研究如何提升紅色文化在高校的教育傳播力。新時(shí)代背景下,高等教育工作者不僅要積極探索“思政課程”與“課程思政”的銜接與融合,而且要將“黨建+紅色文化”的新模式納入到大學(xué)生黨團(tuán)建設(shè)工作中,采取切實(shí)可行的途徑深植紅色基因,全面推進(jìn)紅色文化在高校教育傳播中的新發(fā)展。

二、紅色文化在高校教育傳播現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

1.調(diào)查對(duì)象和調(diào)查方法

黨的百年奮斗歷程中形成的地域性紅色文化資源是寶貴的精神財(cái)富和教育素材,對(duì)于高校育人工作具有得天獨(dú)厚的地位和作用。新時(shí)代背景下,紅色文化的傳播方式日益多樣化。為更好地掌握新時(shí)代高校大學(xué)生對(duì)紅色文化資源的了解、認(rèn)知的現(xiàn)狀,筆者采用了四視角(即個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì))的方法設(shè)計(jì)問(wèn)卷,并向遼寧省的東北大學(xué)、遼寧大學(xué)、沈陽(yáng)大學(xué)、沈陽(yáng)化工大學(xué)、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、遼寧石油化工大學(xué)、大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、大連東軟信息學(xué)院、鞍山師范學(xué)院和渤海大學(xué)共10所高校的在校大學(xué)生發(fā)放調(diào)研問(wèn)卷1 000份,回收問(wèn)卷948份,回收率為94.8%。具體回收情況是:沈陽(yáng)高校382份、大連高校151份、錦州高校107份、撫順高校162份和鞍山高校146份。由此可見(jiàn),948份調(diào)查樣本來(lái)自遼寧省五個(gè)城市,具有一定的區(qū)域代表性。

2.調(diào)查結(jié)果與數(shù)據(jù)分析

(1)大學(xué)生對(duì)紅色文化的了解情況。①關(guān)于“您參觀過(guò)的紅色景點(diǎn)有幾處?”這個(gè)問(wèn)題,有682人選擇1～5處,占比71.94%;有182人選擇6～10處,占比19.20%;有84人選擇10處以上,占比8.86%。這表明從整體上來(lái)說(shuō),大學(xué)生對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與是持積極態(tài)度的,對(duì)紅色理念的接受度良好,行為認(rèn)同度較高。②在“您對(duì)紅色文化的了解程度如何?”這個(gè)問(wèn)題中,有145人選擇“非常了解”,占比15.30%;有690人選擇“一般了解”,占比72.78%;有113人選擇“不熟悉”,占比11.92%。這表明大部分大學(xué)生對(duì)紅色文化的了解停留在較為淺顯的程度,甚至有11.92%的人停留在“不熟悉”的程度。③關(guān)于“您一般通過(guò)哪些途徑了解到紅色文化?”這個(gè)多選題,有805人選擇通過(guò)上網(wǎng)方式,占比84.92%;有737人選擇通過(guò)課堂途徑,占比77.74%;有647人選擇通過(guò)長(zhǎng)輩講授的方式了解紅色文化,占比68.25%;有657人選擇通過(guò)參加紅色文化活動(dòng)來(lái)增進(jìn)了解,占比69.30%。這表明紅色文化在高校傳播的方式逐漸由單向傳輸轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)性傳播。

(2)大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知情況。①關(guān)于“您認(rèn)為紅色文化包含哪些內(nèi)容”這個(gè)多選題,有894人選擇“紅色精神”,占比94.30%;有877人選擇“英雄人物事跡”,占比92.51%;有769人選擇“革命遺址遺存”,占比81.12%;選擇“紅色文化作品”的有745人,占比78.59%;選擇“其他”的有148人,占比15.61%。選擇“紅色精神”“英雄人物事跡”這兩個(gè)選項(xiàng)的學(xué)生均超過(guò)90%,選擇“革命遺址遺存”“紅色文化作品”這兩個(gè)選項(xiàng)的學(xué)生均超過(guò)75%,其中,選擇“紅色精神”選項(xiàng)的學(xué)生高達(dá)94.30%。這表明大學(xué)生們大多能夠認(rèn)識(shí)到紅色精神的重要程度,并且能夠把握住紅色文化的核心。②在“您認(rèn)為大學(xué)生有必要學(xué)習(xí)紅色文化嗎?”這個(gè)問(wèn)題中,有639人選擇“有必要”,占比67.41%;有296人選擇“非常有必要”,占比31.22%;有13人選擇“沒(méi)必要”,占比1.37%。其中,選擇“有必要”和“非常有必要”的學(xué)生占比為98.63%,這表明大學(xué)生對(duì)紅色文化的情感態(tài)度、認(rèn)同程度和傳承價(jià)值是持肯定態(tài)度的;選擇“沒(méi)必要”選項(xiàng)的學(xué)生占比為1.37%,這表明雖然仍有少數(shù)大學(xué)生對(duì)紅色文化的概念理解不全面、存在誤區(qū),認(rèn)識(shí)不到傳承紅色精神的重要性,但大學(xué)生整個(gè)群體對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同呈現(xiàn)出較為明顯的健康態(tài)勢(shì)。③在“您認(rèn)為學(xué)習(xí)紅色文化的最好形式是什么?”這個(gè)問(wèn)題中,有104人選擇“課堂學(xué)習(xí)”,占比10.97%;有221人選擇“參加課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”,占比23.31%;有600人選擇“課堂學(xué)習(xí)和參加課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合”,占比63.29%;有23人選擇“其他”,占比2.43%。這表明絕大部分大學(xué)生希望獲得更多參與紅色文化實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì),他們對(duì)紅色文化的繼承和弘揚(yáng)持積極態(tài)度,但從整體來(lái)看,大學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)同程度仍有待提升。④在“您認(rèn)為校園紅色文化活動(dòng)選擇哪種傳播方式更具影響力?”這個(gè)問(wèn)題中,有306人選擇“微信、微博推送”,占比32.28%;有417人選擇“微視頻”,占比43.98%;有169人選擇“校園宣傳欄”,占比17.83%;有56人選擇“其他”,占比5.91%。以上四個(gè)選項(xiàng)占比數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)均未超過(guò)50%,這表明隨著時(shí)代的變化,體驗(yàn)性互動(dòng)等能切身參與其中的活動(dòng)更能吸引大學(xué)生的注意,但紅色文化在傳播的方式上、在與時(shí)俱進(jìn)的傳播策略改進(jìn)上還有所欠缺,也就是說(shuō)通過(guò)創(chuàng)新的渠道傳播紅色文化被大學(xué)生所接受的程度還較低。

綜上所述,通過(guò)認(rèn)真查閱學(xué)生的問(wèn)卷,仔細(xì)收集調(diào)查數(shù)據(jù)并進(jìn)行科學(xué)分析,得出如下結(jié)論:在回收的948份問(wèn)卷樣本中,絕大部分的學(xué)生對(duì)紅色文化有著較為良好的認(rèn)知,但紅色文化在高校的傳播方式和渠道等仍存在局限性,傳播效果受到了制約。有鑒于此,紅色文化在高校教育傳播的策略應(yīng)積極融入社會(huì)實(shí)踐,豐富紅色文化在新時(shí)代的表現(xiàn)形態(tài)。高等教育工作者要制定科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)流程,打造具有地方紅色資源特色的實(shí)踐教學(xué)品牌,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)高校紅色文化課程教育的體驗(yàn)感和認(rèn)同感,進(jìn)一步豐富紅色文化內(nèi)涵。

三、紅色文化在高校教育傳播的重要價(jià)值

1.厘清紅色文化概念,增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái),在“泛娛樂(lè)化”思潮下,大學(xué)生對(duì)紅色文化的概念認(rèn)知不清,容易形成認(rèn)識(shí)偏差和信任危機(jī),甚至?xí)胁糠执髮W(xué)生質(zhì)疑紅色文化傳承教育的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)于紅色文化傳承教育產(chǎn)生反感與抵觸情緒。紅色文化是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的精神結(jié)晶,是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和一切人類(lèi)文明優(yōu)秀成果的繼承與發(fā)展。因此,高校將紅色文化資源應(yīng)用于課堂教學(xué)中進(jìn)行教育傳播,不僅可以增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效,還可以幫助大學(xué)生厘清紅色文化概念、看清事物的本質(zhì),從而形成穩(wěn)定的認(rèn)知系統(tǒng),幫助他們提升批判思維的能力,實(shí)現(xiàn)情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。

2.明確教育傳播目標(biāo),發(fā)揮紅色文化時(shí)代價(jià)值

從高校自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看,紅色文化在高校的協(xié)同育人過(guò)程中仍缺乏引導(dǎo)性、激勵(lì)性和建設(shè)性內(nèi)容的支撐,紅色文化傳承教育的整體實(shí)踐面臨困境。2022年2月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代關(guān)心下一代工作委員會(huì)工作的意見(jiàn)》,在重點(diǎn)任務(wù)中強(qiáng)調(diào)“講好紅色故事、傳承紅色基因”[12]。這在一定程度上為紅色文化在高校的教育傳播提供了內(nèi)容依托,明確了紅色文化在高校中教育傳播的目標(biāo)。高?？蓪?duì)地方紅色資源做比較全面、系統(tǒng)和深入的調(diào)查研究,結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況,引入紅色文化內(nèi)容,打造校園紅色文化品牌,充分發(fā)揮紅色文化的時(shí)代價(jià)值。

3.創(chuàng)新傳播表現(xiàn)形式,構(gòu)建紅色教育網(wǎng)絡(luò)陣地

社會(huì)思潮的多元化、混雜性使紅色文化在精神、傳統(tǒng)和作風(fēng)等領(lǐng)域的成果經(jīng)常被新時(shí)代的新名詞、新人物與新精神所替代。這些現(xiàn)象遮蔽了紅色文化存在的真正價(jià)值與發(fā)揮的真正作用,也反映了時(shí)代化、大眾化的要求與紅色文化傳承的沖突。各級(jí)各類(lèi)革命博物館、紀(jì)念館、黨史館與烈士紀(jì)念設(shè)施等作為高校課堂以外傳承紅色文化的重要平臺(tái),在紅色文化的教育傳播中起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)在新媒體環(huán)境下,高校應(yīng)不斷發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和平臺(tái)優(yōu)勢(shì),利用抖音、微信、微博等新媒體創(chuàng)新傳播形式,增強(qiáng)紅色文化的育人功效,構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)紅色教育陣地,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,讓紅色文化元素充滿整個(gè)校園,成為校園文化的底色。

4.轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念,拓寬協(xié)同育人渠道

在此次調(diào)查問(wèn)卷中,關(guān)于“在專(zhuān)業(yè)課堂上,教師的講授是否涉及到紅色文化傳承教育?”這個(gè)問(wèn)題,有12名大學(xué)生選擇“沒(méi)注意”,占比1.27%;有37名大學(xué)生選擇“基本不會(huì)”,占比3.90%;有360名大學(xué)生選擇“經(jīng)常會(huì)”,占比37.97%;有539大學(xué)生選擇“有時(shí)會(huì)”,占比56.86%。該問(wèn)題的調(diào)查數(shù)據(jù)表明,紅色文化資源為高校育人提供了得天獨(dú)厚的便利條件,在與其他專(zhuān)業(yè)課程的協(xié)同育人過(guò)程中,紅色文化為高校轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、豐富課堂內(nèi)容、強(qiáng)化大學(xué)生的主觀認(rèn)同及創(chuàng)新紅色文化的教育傳播提供了新的模式和途徑。在紅色精神的感召下,學(xué)生的理想信念和學(xué)習(xí)積極性會(huì)得到極大提升,紅色文化也在教育傳播中得到有效的推廣和傳承。因此,高校須從“協(xié)同效應(yīng)”這一核心概念的分析出發(fā),深入研究紅色文化融入高校課程協(xié)同育人的問(wèn)題,構(gòu)建協(xié)同育人的有效機(jī)制,發(fā)掘各類(lèi)不同的專(zhuān)業(yè)課程當(dāng)中所含的思政元素。

四、紅色文化在高校的教育傳播策略

紅色文化在高校的教育傳播要做到因地、因時(shí)和因材施教,無(wú)論是思想政治理論課程,還是其他專(zhuān)業(yè)課程,都可以以統(tǒng)編教材為核心和依據(jù),不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和素材,同時(shí)還要注重根據(jù)高校所在的地域特點(diǎn),深掘地方文化、校史等豐富資源中的紅色文化元素。

1.將紅色文化資源納入課堂教學(xué),提升紅色文化滲透力

一般來(lái)說(shuō),絕大多數(shù)的城市都有革命遺跡、遺址、紀(jì)念館等紅色資源,以及先進(jìn)人物、道德模范的感人故事,等等。高校教師可以收集整理這些素材,根據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn),將紅色文化有機(jī)地融入到各類(lèi)課程的大綱、教材和教案之中,打造紅色文化課堂。這不僅可以使課程教學(xué)變得更加豐富、真實(shí),還能夠避免傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味。如影視作品《霞光》獨(dú)特的歷史背景、強(qiáng)烈的大連元素,為劇作的紅色氛圍釋放營(yíng)造了天然的條件;同時(shí),在挖掘大連特殊歷史時(shí)期的紅色資源、普及歷史知識(shí)及展示城市風(fēng)貌上也起到了積極作用。高校教師可以通過(guò)這部作品將地域紅色文化資源與教學(xué)相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來(lái),將學(xué)生帶入到特定的歷史情境中,開(kāi)啟沉浸式教學(xué),從而讓紅色文化更具滲透力,使課堂教學(xué)更具吸引力。

2.將紅色文化納入課外活動(dòng),推動(dòng)紅色文化創(chuàng)新力

高校的課外活動(dòng)有著自愿選擇性、靈活多樣性和自主性的特點(diǎn),其形式多樣,主要包括暑期社會(huì)實(shí)踐,文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”,社會(huì)調(diào)查和考察,公益勞動(dòng)和環(huán)境保護(hù),以及課外科技和課外創(chuàng)業(yè)活動(dòng),等等。習(xí)近平指出:“要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新,讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”[13]。高校應(yīng)抓住全媒體融合發(fā)展的良好契機(jī),推動(dòng)紅色文化的傳播,讓紅色文化直抵人心;將地方紅色教學(xué)資源中體現(xiàn)出的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系融入實(shí)踐參觀與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)體系建設(shè),增進(jìn)紅色文化傳播的全媒體表達(dá);整合利用校報(bào)、校園廣播與各種新媒體傳播平臺(tái),實(shí)現(xiàn)媒介融合互通,推進(jìn)紅色文化創(chuàng)新表達(dá)與創(chuàng)新傳播;組織或舉辦與紅色文化設(shè)計(jì)的相關(guān)活動(dòng)、賽事,吸引大學(xué)生主動(dòng)參與到紅色文化產(chǎn)品的研發(fā)或創(chuàng)作中來(lái),推出系列貼近新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的紅色文化產(chǎn)品。如:遼東學(xué)院師生設(shè)計(jì)的丹東市城市IP與紅色舞臺(tái)情景劇《英雄兒女》的形象,將紅色文化納入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),充分體現(xiàn)了城市紅色基因,實(shí)現(xiàn)了紅色記憶與紅色文化傳承并舉。高校應(yīng)積極為大學(xué)生打造這樣的課外紅色基因傳承平臺(tái),讓大學(xué)生講大學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的紅色故事,開(kāi)發(fā)沉浸式、互動(dòng)式體驗(yàn)項(xiàng)目;同時(shí),高校還要鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與其中,讓他們成為傳播紅色文化的生力軍。

3.將紅色文化納入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué),加大紅色文化吸引力

對(duì)于一部分大學(xué)生來(lái)說(shuō), 思想政治理論課的理論講授是枯燥的,無(wú)法滿足他們對(duì)知識(shí)的需求。因此,思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)就成為促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要渠道。當(dāng)然,無(wú)論是思想政治理論課還是其他各類(lèi)課程,都要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容,精心設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)形式。高校教師可以充分利用各地的紅色文化遺址、遺跡進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生充分了解這些歷史知識(shí)、歷史故事,尤其是學(xué)生比較熟悉的地方紅色資源,更能夠起到教育學(xué)生的作用。遼寧省高校的具體實(shí)踐教學(xué)可以結(jié)合抗戰(zhàn)史實(shí)進(jìn)行地域特色設(shè)計(jì),如:高?？山M織大學(xué)生赴本溪老邊溝抗聯(lián)遺址進(jìn)行實(shí)地考察,共同聆聽(tīng)東北抗日聯(lián)軍的創(chuàng)建者和主要領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇的英雄事跡,讓他們重走抗聯(lián)行軍山路,在考察中銘記紅色歷史,賡續(xù)紅色血脈。同時(shí),高校還可以開(kāi)展如“朝陽(yáng)—錦州遼西紅色文化考察”活動(dòng),組織大學(xué)生參觀趙尚志紀(jì)念館、牛河梁紅山文化遺址和遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館,使他們既領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的博大精深,又可以領(lǐng)略紅色文化資源的薪火相傳,從而讓他們對(duì)遼寧省的自然資源、文化底蘊(yùn)與紅色基因有更加全面而深入的了解。此外,還可以以特色專(zhuān)業(yè)為依托,將紅色文化資源與特色專(zhuān)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合,如:魯迅美術(shù)學(xué)院開(kāi)展的“百年歷史英雄人物”肖像雕塑比賽,沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院開(kāi)展的紅色音樂(lè)系列微黨課,等等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng),不僅能夠進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)的熱情,還可以進(jìn)一步深化大學(xué)生對(duì)紅色文化的理論認(rèn)同和行為認(rèn)同。

4.將紅色文化納入校園文化建設(shè),豐富紅色文化表現(xiàn)力

校園文化代表著一個(gè)學(xué)校的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。高校可以通過(guò)文化墻、宣傳欄、黑板報(bào)、書(shū)畫(huà)作品展及橫幅標(biāo)語(yǔ)等這類(lèi)靜態(tài)的紅色文化展示,讓大學(xué)生能夠感受到濃厚的紅色文化氛圍。高校將紅色文化融入校園文化建設(shè),可以增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感和認(rèn)同感。同時(shí),高校還可以積極創(chuàng)設(shè)各種文化活動(dòng)、興趣活動(dòng)和志愿活動(dòng),鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生參與到他們喜歡的活動(dòng)中來(lái),并且一定要讓學(xué)生全程參與活動(dòng)的組織實(shí)施,讓他們?cè)诨顒?dòng)中感悟紅色文化,形成正確的價(jià)值觀念[14]。如:遼寧理工學(xué)院在校園內(nèi)建立了錦州英雄精神展示館,陳列布展內(nèi)容包括新民主主義時(shí)期錦州地下黨組織、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期錦州義勇軍、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遼沈戰(zhàn)役英烈和新中國(guó)時(shí)期的英雄模范人物等。再如:在新冠肺炎疫情期間,沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院選派大學(xué)生志愿者參與到疫情防控志愿服務(wù)工作中,此外,還啟動(dòng)了由教師志愿者組成的心理服務(wù)平臺(tái),提供講解及咨詢等服務(wù)。教師們以身示范,以實(shí)際行動(dòng)和奉獻(xiàn)精神熏陶、啟迪著學(xué)生,共同弘揚(yáng)志愿服務(wù)精神。

5.將紅色文化納入網(wǎng)絡(luò)教育,提升紅色文化影響力

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端的普及,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)、休閑娛樂(lè)的時(shí)間也隨之增多,絕大多數(shù)大學(xué)生習(xí)慣使用微信、微博、抖音、QQ、小紅書(shū)和嗶哩嗶哩等社交軟件。借助“微時(shí)代”下的新型傳播工具,紅色文化迎來(lái)更廣泛的受眾群體和更便捷的傳播方式[15]。高校教師應(yīng)抓住大學(xué)生這一行為特點(diǎn)寓教于“網(wǎng)”,充分利用大學(xué)生喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),最大程度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的作用,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻、文字等展示紅色歷史、弘揚(yáng)革命精神,營(yíng)造良好的紅色文化育人氛圍,打造紅色文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。如:遼寧某職業(yè)學(xué)院馬克思主義教學(xué)部為使更多學(xué)生感受紅色文化,進(jìn)行了移動(dòng)空間、移動(dòng)時(shí)間、移動(dòng)內(nèi)容、移動(dòng)過(guò)程、移動(dòng)主體及移動(dòng)場(chǎng)景為主要內(nèi)容的線上“移動(dòng)課堂”探索和實(shí)踐。與此同時(shí),任課教師在傳統(tǒng)課堂教學(xué)基礎(chǔ)上,到中共滿州省委舊址紀(jì)念館現(xiàn)場(chǎng)與學(xué)生連線解說(shuō),以“移動(dòng)課堂”的方式,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給學(xué)生授課,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生通過(guò)沉浸式情境教學(xué)來(lái)了解這段歷史,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。高校教師還可以通過(guò)微課、宣講團(tuán)的方式,圍繞一定的主題開(kāi)展別開(kāi)生面的紅色文化宣講,學(xué)生可以通過(guò)線上與線下相結(jié)合的方式積極參與,不斷探索以具有地方特色的紅色文化為主題的線上線下相融合的全場(chǎng)景教學(xué)模式。

6.將“黨建+紅色文化”模式納入黨團(tuán)建設(shè),增強(qiáng)紅色文化引導(dǎo)力

將參與此次紅色文化調(diào)查的大學(xué)生的學(xué)歷與政治面貌進(jìn)行統(tǒng)計(jì),結(jié)果如下:本科生800人,占比84.39%;碩士研究生128人,占比13.50%;博士研究生15人,占比1.58%;專(zhuān)科生5人,占比0.53%。其中,政治面貌為群眾的191人,占比20.15%;民族黨派4人,占比0.42%;黨員(含預(yù)備黨員)88人,占比9.28%,團(tuán)員665人,占比70.15%。由此可見(jiàn),調(diào)查樣本中大學(xué)生黨員、團(tuán)員的人數(shù)超過(guò)半數(shù),黨團(tuán)建設(shè)工作責(zé)任重大。高校應(yīng)以課程教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)為指導(dǎo),依托地方紅色教育資源,結(jié)合“四史”的發(fā)展脈絡(luò),系統(tǒng)開(kāi)展具有趣味性、引領(lǐng)性與互動(dòng)性的新型黨團(tuán)課實(shí)踐活動(dòng),開(kāi)啟“黨建+紅色文化”模式的學(xué)習(xí)教育,形成有特色的黨團(tuán)課教學(xué)計(jì)劃和教育內(nèi)容,不斷健全黨團(tuán)建設(shè)工作體系。

此外,還可以利用豐富的紅色文化內(nèi)涵、教學(xué)形式和載體著力鍛造先鋒隊(duì)伍。如:①在面向理工類(lèi)學(xué)生黨團(tuán)員時(shí),教師可以結(jié)合民族企業(yè)家張謇實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的精神內(nèi)涵,挖掘其中的思政元素,將張謇彌足珍貴的家國(guó)情懷、民本理念和創(chuàng)業(yè)精神,轉(zhuǎn)化成愛(ài)國(guó)的滿腔熱情、為民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)、干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)能;②面向地質(zhì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生黨團(tuán)員時(shí),教師可以將某區(qū)域的地形特點(diǎn)、地質(zhì)類(lèi)型與相關(guān)戰(zhàn)役結(jié)合起來(lái)。如:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,由著名抗日將領(lǐng)趙尚志指揮的“黑風(fēng)口阻擊戰(zhàn)”便是利用小興安嶺的地理?xiàng)l件和氣候變化,以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例。教師在講述中也可以結(jié)合革命遺址朝陽(yáng)趙尚志紀(jì)念館或反映東北抗日聯(lián)軍英勇抗日的文藝作品影片《報(bào)國(guó)忠烈之趙尚志》等多元化載體深挖思政元素,讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí),還能夠涵養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。③面向教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生黨團(tuán)員時(shí),教師可以結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨黨史中的重要人物、中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗先生的革命歷程和紅色故事,挖掘其思政元素,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立民族責(zé)任感?？傊?高校教育通過(guò)融入紅色文化資源,可以很好地將思想政治理論課與其他課程聯(lián)系起來(lái),系統(tǒng)地讓學(xué)生從紅色文化中感悟中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)和中國(guó)精神,將紅色文化植入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,并內(nèi)化為他們的思維方式和價(jià)值觀念[16]。

五、結(jié) 語(yǔ)

“用好紅色資源,賡續(xù)紅色血脈”[17]。高校應(yīng)進(jìn)一步拓寬紅色文化的傳播渠道,大力使地方紅色資源與相關(guān)課程內(nèi)容相結(jié)合,更好地對(duì)接思想政治理論課的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)思想政治理論課與專(zhuān)業(yè)課等所有課程在體系和內(nèi)容上的有效銜接。高校應(yīng)積極挖掘、融合所在地的紅色文化資源,打造具有自身特色的校園紅色文化品牌項(xiàng)目,“為黨育人、為國(guó)育才”[18]。高校應(yīng)深入挖掘紅色文化資源“富礦”,將課程的實(shí)踐教學(xué)與地方紅色文化資源充分結(jié)合,既可以達(dá)到專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的教學(xué)要求,又可以提升課程思政的育人效果。高校將紅色文化資源的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為育人的優(yōu)勢(shì)[19],引領(lǐng)大學(xué)生厘清近百年來(lái)中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò),認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律,認(rèn)同堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性。紅色文化是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、推動(dòng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的力量源泉。紅色文化資源遍布祖國(guó)各地,為高校紅色文化的教育傳播提供了得天獨(dú)厚的便利條件,同時(shí)也為高校轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、豐富課堂內(nèi)容、強(qiáng)化大學(xué)生的主觀認(rèn)同和全方位育人提出了新的挑戰(zhàn)。繼承紅色精神,傳播紅色文化是當(dāng)代大學(xué)生重要的時(shí)代使命。高校通過(guò)提升紅色文化傳播力,講好紅色故事,讓紅色文化育人過(guò)程有深度、有力度和有溫度,在不斷傳承紅色精神中培養(yǎng)時(shí)代新人,凝聚紅色文化教育合力,全面提升鑄魂育人實(shí)效。