張志剛
(四川電影電視學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部 四川 成都 610037)
近年來,隨著生活理念的轉(zhuǎn)變以及消費結(jié)構(gòu)的升級,人們對美好生活向往關(guān)注度不斷提升。同時,受新冠肺炎疫情影響,人們更加注重環(huán)境安全與身體健康,相關(guān)產(chǎn)業(yè)的需求也更加強烈。樂山市馬邊彝族自治縣,有優(yōu)越的自然資源,豐富的旅游資源,濃厚的民族風(fēng)情,還有別具一格的民族體育賽事活動等等,有效挖掘當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕瘍?nèi)涵,提高文體旅資源融合質(zhì)量,對馬邊未來的發(fā)展具有重要的意義;另一方面,隨著成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)的深入推進,在西部形成高質(zhì)量發(fā)展的重要增長極,這也為樂山市馬邊彝族自治縣文體旅的發(fā)展帶來了新機遇。目前,樂山市馬邊彝族自治縣旅游業(yè)經(jīng)過多年的積累發(fā)展已經(jīng)步入快速成長階段,民族運動休閑項目開展也初具規(guī)模,整合自然資源優(yōu)勢,融合發(fā)展馬邊民族特色“體育+文化+旅游”業(yè)態(tài)將是今后馬邊快速發(fā)展新的機遇。鑒于此,研究樂山馬邊民族特色“體育+文化+旅游”融合發(fā)展,既存在可行性,也有其必要性。因而,探究樂山馬邊民族特色“體育+文化+旅游”融合發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題分析,針對這些問題提出解決路徑和發(fā)展策略,具有現(xiàn)實意義。
體育、文化、旅游三者在一定程度上均屬于“大文化”的范疇,體育、文化、旅游產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)核心上有共通的產(chǎn)品形態(tài)和相似的價值取向。隨著時代的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的進步,文體旅三者融合發(fā)展應(yīng)運而生,這對推動產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型和升級,促進社會經(jīng)濟的發(fā)展具有十分重要的作用。文體旅融合發(fā)展只有充分發(fā)揮各自的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,揚長避短,才能通過產(chǎn)業(yè)資源的滲透、融合、重組、重構(gòu)等方式,實現(xiàn)資源利用的優(yōu)化,提升資源的利用效果,進一步帶動體育和旅游、文化和旅游、文化和體育產(chǎn)業(yè)間的融合,同時體育、文化、旅游三者產(chǎn)業(yè)的融合也會形成新的產(chǎn)業(yè)價值鏈,實現(xiàn)1+1+1>3 產(chǎn)業(yè)疊加效應(yīng)和放大效應(yīng)?;隗w育、文化、旅游本身的特點和屬性,在空間上緊密相連、時間上相伴而生、在速度上相互牽引聯(lián)動特征,從而形成有機耦合關(guān)系。這種關(guān)系可以運用耦合協(xié)調(diào)度來測度和評價,三者耦合度越高,則表明相互間的促進與聯(lián)動越強,資源的利用率也越高,產(chǎn)生的溢出效果也會更加明顯,相較于單一產(chǎn)業(yè)會更具競爭優(yōu)勢;反之,三者間的耦合度越低,呈現(xiàn)明顯離散特點,則說明三者之間壁壘多,產(chǎn)業(yè)要素和結(jié)構(gòu)缺乏密切關(guān)聯(lián),產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)動效果弱。
體育、文化、旅游三者的融合發(fā)展是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,通過融合可以緩解三者在傳統(tǒng)發(fā)展模式下的不足與缺陷。三者融合的發(fā)生也需要具備三個前提條件:(1)文體旅資源相互之間的耦合性;(2)文體旅融合后能夠滿足人們的消費需求以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要;(3)文體旅產(chǎn)業(yè)能夠產(chǎn)生利益的共同性和形成市場的契合點。只要能夠滿足上述條件,文體旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展才能順利的進行,并取得超越和突破,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。文體旅融合發(fā)展具體可以通過五大機制來實現(xiàn):(1)資源共享機制。文體旅融合其實質(zhì)就是資源間的共享,重組和再配置,進而促進資源利用率的提升,實現(xiàn)資源效用的最大化。主要包括公共資源:基礎(chǔ)設(shè)施、自然資源等有形資源和文化品牌等無形資源;(2)要素滲透機制。文體旅產(chǎn)業(yè)中技術(shù)、資本、創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)要素為滿足協(xié)同發(fā)展需求,跨界流動和再配置,為融合起到基礎(chǔ)性作用;(3)業(yè)態(tài)耦合機制。文體旅產(chǎn)業(yè)基于市場的需要,通過融合業(yè)態(tài)新生和多元業(yè)態(tài)聚集,重構(gòu)價值鏈,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部分工;(4)市場疊加機制。主要依托文體旅產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系,整合產(chǎn)業(yè)消費市場,尋求共同的利益契合點,以收獲更多的銷售收入和更大的市場份額;(5)規(guī)則創(chuàng)新機制。政府或者其他機構(gòu)組織通過對市場經(jīng)濟中的經(jīng)濟實體采取具有約束力的措施,以實現(xiàn)共同的社會經(jīng)濟目標(biāo)。具體體現(xiàn)在管理方式的有機協(xié)同,建立合理的制度安排,消除原有產(chǎn)業(yè)相互間的邊界隔閡。文體旅產(chǎn)業(yè)的融合凝聚了多種產(chǎn)業(yè)要素,不斷延伸和拓展產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵,重組形成新的業(yè)態(tài)表現(xiàn)形式,實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的資源和功用優(yōu)勢互補,使得新的文體旅產(chǎn)業(yè)更易獲得消費者和市場的認(rèn)可,更具競爭力。
馬邊彝族自治縣位于四川盆地西南邊緣小涼山區(qū),地處樂山市南面,東北鄰沐川,西北交峨邊彝族自治縣,東部與宜賓市屏山縣接攘,南部和西部分別與涼山彝族自治州的雷波和美姑毗連,全縣有漢、彝、苗等20 多個民族,擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄達(dá)24 項,例如畢摩經(jīng)誦、阿依美格、彝族年、阿惹妞、“打鼓草”山歌等;也有豐富的自然生態(tài)風(fēng)光和人文旅游景觀,比如,萬擔(dān)坪峽谷風(fēng)景區(qū)、大風(fēng)頂高山草甸景區(qū)、珍稀動植物觀賞、明王寺彝族懸托石佛、蕎壩古鎮(zhèn)吊腳樓、三國古戰(zhàn)場遺跡等;還有獨特的體育旅游資源,彝族式摔跤比賽、大風(fēng)頂徒步穿越、雪口山漂流、穿牛鼻生態(tài)農(nóng)旅融合項目垂釣板塊等,這些豐富的旅游資源,深厚的民族文化底蘊和獨特的自然景觀與人文景觀,使得這里的旅游業(yè)在近些年得到了快速的發(fā)展。
在發(fā)展的過程中,也并不是一帆風(fēng)順,從旅客人數(shù)可見端倪。據(jù)統(tǒng)計,仁沐新高速馬邊段通車后,2021 年國慶期間,經(jīng)高速路進出口車輛統(tǒng)計,國慶節(jié)10 月1 日至7 日期間:高速入口車輛(除貨車)17211 輛,出口17788 輛,僅高速路進入馬邊彝族自治縣旅游人數(shù)達(dá)8.61 萬人次,其他入城通道進入馬邊彝族自治縣旅游人數(shù)約1 萬余人次,國慶期間預(yù)計接待旅游人數(shù)約10 萬人次,旅游綜合收入近4000 萬元。而2022 年國慶期間,經(jīng)高速路進出口車輛統(tǒng)計:高速入口車輛12140 輛,出口12450 輛,僅高速路進入馬邊彝族自治縣旅游人數(shù)約為6 萬人次,其他入城通道進入我縣旅游人數(shù)約為3萬余人次。國慶期間接待旅游總?cè)藬?shù)約為8.87萬人次,旅游綜合收入近2276 萬元。通過以上數(shù)據(jù)比較可以發(fā)現(xiàn),從高速入口進入馬邊旅游的人數(shù)占比較大;雖然2022 年從高速進入人數(shù)減少,但是從其他通道進入馬邊人數(shù)增多;從旅游綜合收益來看,確實產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟效益,但是并不穩(wěn)定,還需要積極挖掘旅游景點特色文化內(nèi)涵及加強各景點相互之間聯(lián)系,打造一系列民族文化與文體資源相融合的活動,提高旅游體驗,吸引游客到來,實現(xiàn)文體旅高質(zhì)量發(fā)展。
交通便利程度是游客旅游選擇的重要依據(jù)之一,基礎(chǔ)交通設(shè)施是否完善直接影響旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2021 年仁沐新高速馬邊段通車后,可以直接感受到來馬邊旅游的人數(shù)較往年有明顯的增多,可見交通出行方式對當(dāng)?shù)芈糜斡绊憽3俗择{游,以公交和客車方式去馬邊,從樂山客運站出發(fā)至馬邊需要2.5h,這種方式耗時長,缺少便捷性,體驗感差,不利于樂山市區(qū)景點和馬邊景點之間的相互聯(lián)動,會出現(xiàn)樂山市內(nèi)景區(qū)熱度高漲,但是這個熱度卻沒有傳遞至馬邊的現(xiàn)象。除了交通,還要完善景區(qū)內(nèi)設(shè)施、設(shè)備,這是直接影響游客的體驗因素之一。比如,為了方便游客通往各個景點,應(yīng)該在各個路口設(shè)置醒目的有地方特色的指示牌;又如,去仰天窩等景點有些路況不理想,影響通車便捷和效率,需要維修、保養(yǎng);再如,有些自然景點的通訊信號不太穩(wěn)定,導(dǎo)致游客旅游體驗感降低;還如,民間體育場所數(shù)量較少,特別是高檔的體育場所少。除此之外,還有信息咨詢、旅游購物、旅途休息、應(yīng)急管理等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與現(xiàn)代城市旅游快速發(fā)展相適應(yīng)。
目前,馬邊文體旅的融合無論從寬度還是深度上來講都不利于產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。首先,馬邊文體旅的品牌知名度不是很高,在周邊地區(qū)的影響力輻射有限,制約了產(chǎn)業(yè)發(fā)展;其次,在融合發(fā)展過程中體育產(chǎn)業(yè)、民族特色文化以及其他資源的融合理念、創(chuàng)新意識、產(chǎn)品定位等沒有系統(tǒng)有效地朝著更廣、更深的方向發(fā)展。還有,市場上的特色民族藝術(shù)表演、特色文體旅游產(chǎn)品等等沒有得到及時有效地宣傳,且在宣傳過程中方式單一,難以起到很好的成效;最后,馬邊基本沒有舉辦過具有國家級或者國際級影響力的大規(guī)模體育比賽,也沒有體育頭部公司或者企業(yè)參與市場化運營,且現(xiàn)有的體育項目也是不溫不火的境地,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前市場需求,雖然馬邊近些年大大小小體育活動頗多,但是整個體育及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處于落后階段。
現(xiàn)如今,赴鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)形成了一股熱潮,是一種很受歡迎的旅行選擇,然而單純的游山玩水已經(jīng)完全不能滿足人們的內(nèi)心需求,也很難留住游客或者相互推薦他人來游玩。現(xiàn)在更多的人更傾向于獵奇和獨特的旅游體驗,而景區(qū)獨特的民俗文化和風(fēng)土人情可以讓游客融入其中,感受不一樣的文化熏陶,增加游客的旅游體驗內(nèi)涵。目前,馬邊文體旅資源開發(fā)的過程中,基本都是結(jié)合自身獨特的自然環(huán)境資源開發(fā)體育項目,比如雪口山漂流、大風(fēng)頂徒步穿越等等,但卻忽視了內(nèi)涵豐富的馬邊民俗體育文化旅游資源,比如賽馬、射箭、拔河、摔跤等民俗體育項目,而且少數(shù)已經(jīng)在開發(fā)的民俗體育文化項目還存在著定位不清晰、簡單照搬、缺乏互動等狀況,導(dǎo)致民俗體育不能很好地融合,缺乏新意和趣味,無法吸引更多游客前來“打卡”,這也是限制馬邊文體旅發(fā)展的重要原因,導(dǎo)致不能發(fā)揮馬邊少數(shù)民族特色優(yōu)勢,繼而影響綜合效益。
僅僅依靠官方主流媒體進行文體旅項目宣傳的形式過于單調(diào),并且難以達(dá)到預(yù)期的傳播效果。官方主流媒體的宣傳可以引導(dǎo)大眾認(rèn)識景區(qū)、了解景區(qū),但是真正能夠了解景區(qū)細(xì)節(jié)的宣傳方式還得增加更多的旅游體驗、滿足游客的需求,以游客的角度進行分享傳播、激起共鳴,實現(xiàn)以點帶面的傳播。目前,通過互聯(lián)網(wǎng)主動搜索馬邊旅游,可以從小紅書、抖音、視頻號等社交媒介找到馬邊文體旅的相關(guān)介紹,但是內(nèi)容相對較少,很零散,且缺少游客的旅游分享體會,缺乏游客視角的傳播,不易激發(fā)人們赴馬邊旅游的熱情,宣傳效果極其有限,不利于擴大馬邊旅游品牌的影響;另一方面,通過人們?nèi)粘I缃卉浖粍荧@得馬邊文體旅信息也比較少,比如,瀏覽朋友圈出現(xiàn)更多的是峨眉山金頂大佛、樂山大佛、四姑娘山、畢棚溝等景點的推薦和分享,缺乏馬邊文體旅相關(guān)的旅游視圖傳播,還有在刷抖音短視頻時幾乎不會有相關(guān)內(nèi)容推薦出來。因此,僅僅依靠單一的傳播途徑,無法讓游客對馬邊形成更加全面的了解,傳播效果大打折扣,不利于擴大馬邊文體旅的知名度。
首先,地方政府可以結(jié)合相關(guān)內(nèi)容制定相應(yīng)的政策的支持,這將對馬邊文體旅資源的開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供根本的保證;其次,充分利用成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)的優(yōu)勢,通過市場競爭的方式,鼓勵國企、私企、公司、機構(gòu)等入駐建立合作,共同策劃合作項目,共同制定馬邊文體旅發(fā)展整體規(guī)劃,利用其資金和人才優(yōu)勢,加強文體旅基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃,完善配套相關(guān)的住宿、餐飲、娛樂、救援等服務(wù)設(shè)施,增加節(jié)慶體育舉辦地停車位、公共廁所、旅途休息點以及實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋;亦可拓寬融資途徑,采取國家、集體和個人的方式,運用多種經(jīng)營方式,讓村民積極自主參與到開發(fā)中,實現(xiàn)全員辦文體旅的新模式;還可與其他景區(qū)合作,共同打造新的旅游路線,實現(xiàn)多方共贏;最后,景區(qū)還可建設(shè)換乘系統(tǒng),可免費提供旅游巴士往返各景點,保證游客通行便捷,進一步提高景區(qū)滿意度。
馬邊具有底蘊深厚的少數(shù)民族文化,項目豐富的特色體育活動,節(jié)慶資源頗多,可以借助各種各樣的節(jié)慶活動,在保護民族特色文化的前提下,將民族特色體育項目穿插其中,對其規(guī)則、技術(shù)、道具、文化等進行深入的研究和合理的開發(fā),增強趣味性和體驗感,加強互動性,讓游客參與其中,這不僅可以讓游客感到身心放松,心情愉悅,也可以促進特色體育文化的傳播。此外,還可以開發(fā)少數(shù)民族文化陳列館、民族傳統(tǒng)體育項目體驗區(qū)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中心、地方特色的民族傳統(tǒng)運動項目展演場地等,將馬邊民族傳統(tǒng)體育項目的活動融入到文化旅游產(chǎn)業(yè)中,使游客可以充分感受到馬邊民族傳統(tǒng)體育文化的特殊魅力。這樣可以進一步提高游客的參與程度,加強與景區(qū)的互動,提高旅游體驗感,也有利于提高消費水平,帶動地方經(jīng)濟,繼而推動馬邊特色文體旅融合發(fā)展。
游客的旅游體驗會直接形成景區(qū)印象,并影響消費意愿。加強景區(qū)工作人員服務(wù)意識的培養(yǎng),可以開展服務(wù)培訓(xùn),邀請優(yōu)秀的服務(wù)人員和禮儀老師進行服務(wù)知識講解,提高景區(qū)工作人員的服務(wù)意識和服務(wù)能力,為游客提供一個良好的旅游環(huán)境。同時,也可以低價提供民族服裝租賃服務(wù)或者免費提供馬邊特色小吃,讓游客能夠更好地融入馬邊少數(shù)民族環(huán)境,體驗馬邊少數(shù)民族文化,給游客留下高質(zhì)量、高性價比旅游體驗。不僅如此,還可以在舉辦民族節(jié)慶的時候,加強與游客互動,比如在舉辦火把節(jié)篝火晚會的時候,可以制作精美的邀請卡,邀請游客參與,這樣既能讓游客感受到景區(qū)的熱情,也可作為景區(qū)的紀(jì)念品保存;或者在舉辦孟獲達(dá)斯彝族式摔跤的時候,免費為游客提供門票和座次,讓游客能夠近距離體驗馬邊民族文化;還可以舉辦多人射箭比賽,獲勝者可以獲得美食和住宿折扣券的獎勵,讓游客在這個參與過程中得到滿足感和獲得感。通過這些舉措,不僅能夠讓游客獲得更好的旅游體驗感,還能實現(xiàn)馬邊少數(shù)民族體育文化的傳播,可以進一步提高文體旅發(fā)展水平。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和大數(shù)據(jù)時代的到來,單一的宣傳手段難以擴大其影響范圍,不容易被人所了解,而通過多種媒介共同作用,將能夠起到傳播的疊加和擴大效應(yīng)。通過官方主流媒體和大眾社交媒體相互配合營造馬邊少數(shù)民族文化體育旅游融合發(fā)展的外部環(huán)境,強調(diào)將民族特色文化與體育旅游相結(jié)合的宣傳,才能吸引更多的人了解馬邊,了解馬邊文體旅資源,體會馬邊特色少數(shù)民族體育文化。首先,利用官方主流媒體的影響力和公信力進行持續(xù)推廣,在大眾心目中建立真實有效的印象,同時還要避免主流媒體讓人們產(chǎn)生審美疲勞留下刻板印象,那就需要運用大眾社交媒介的優(yōu)勢,以游客的角度進行分享,從而達(dá)到一傳十,十傳百的目的,比如游客將雪口山漂流文字和照片分享至微信朋友圈后,獲得30 個好友點贊即可獲得景區(qū)特色紀(jì)念品一套;也可在參加火把節(jié)后,在小紅書、微博、抖音分享自身體驗和感想獲得30 個好友點贊即可在游客中心領(lǐng)景區(qū)住宿折扣券等獎勵;還可以邀請專業(yè)設(shè)計師和攝影師以及網(wǎng)絡(luò)紅人共同打造網(wǎng)紅拍照景點,再通過大量社交媒體的傳播,吸引大眾來此“打卡”。在進行上述傳播的同時,我們也必須意識到,這個過程肯定是長期的、持續(xù)的、需要各方共同努力進行創(chuàng)造,以滿足市場需要和游客不同需求,只有這樣才能發(fā)揮最大的傳播效益,進而實現(xiàn)馬邊文體旅傳播,擴大其影響,同時帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。
樂山馬邊彝族自治區(qū)在“體育+文化+旅游”融合發(fā)展的過程中,不僅要充分利用成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)賦能,重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提供交通便利,提高文體旅質(zhì)量,提升旅游體驗,還要重視文體旅項目的宣傳,提升馬邊特色文體旅的美譽度和知名度。同時,也要注重馬邊當(dāng)?shù)匚幕?、體育和旅游的緊密結(jié)合,緊抓生態(tài)、民俗、康養(yǎng)、娛樂、休閑等元素,深入挖掘文體旅內(nèi)涵,打造一批高品質(zhì)“文化+體育+旅游”旅游項目,為馬邊旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供堅實的保障,進一步促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。