高鳳娟

曹雪芹在《紅樓夢》金陵十二釵的判詞中，形容林黛玉有“詠絮才”，恰恰與薛寶釵的“停機德”形成鮮明的對比，所以在曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》之始，給林黛玉的定位便是才女。林黛玉初到賈府，賈母就曾問及黛玉念何書，黛玉道：“只剛念了《四書》?！眲⒗牙堰M大觀園，來到黛玉的居所，發(fā)現(xiàn)“窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上壘著滿滿的書”，誤認(rèn)為是哪位哥的書房。在《紅樓夢》行文中，梳理出林黛玉的讀書單，可以看出博覽群書是林黛玉成為才女的關(guān)鍵因素。林黛玉的讀書喜好、性情、思想，以及曹雪芹對黛玉所傾注的情懷，都可以從這份讀書單中找到答案。

博覽群書后，林黛玉在對各類書籍充分習(xí)讀了解的基礎(chǔ)上，與賈寶玉產(chǎn)生共鳴，做出了相同的文化選擇，表現(xiàn)出對集部書籍的偏愛。古代將圖書分為四類，即經(jīng)、史、子、集，文學(xué)類的書籍就被劃分在集部之下，清代《四庫全書》將集部分為楚辭類、別集類、總集類、詩文評類和詞曲類。林黛玉自是對文學(xué)類書籍情有獨鐘。而詩詞類的書籍，又是在黛玉所偏愛的文學(xué)類書籍中最受其青睞的。

在詩詞之外，林黛玉對詩歌理論性著作也有涉獵。在黛玉教香菱學(xué)詩時，黛玉還闡釋了她自己的詩論主張：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫作‘不以詞害意’?！边@里“不以詞害意”出自清代袁枚的《隨園詩話》，是一本詩歌美學(xué)和詩歌理論的著作。

對文學(xué)類書籍的廣泛閱讀，在開闊黛玉的文化視野、提高文化修養(yǎng)的同時，也使得林黛玉的性情和人格在閱讀中得到了升華。她喜怒分明，不矯揉造作，不阿諛奉承，頗有文人俠客的氣骨。不過林黛玉是被性別絆住了腳，曹雪芹是被歷史無情地拋棄。飽讀詩書卻無法施展抱負(fù)，生活窘迫卻找不到出路的他，終于在一個闔家歡樂的除夕之夜離開了這個讓他失望的世界。這是林黛玉的一聲嘆息，也是曹雪芹的一聲哀嘆。

選自2015年11月13日《光明日報》

賞 析

黛玉確系出自書香之家。父親林如海是前科的探花，老年得女，對黛玉視如珍寶。

黛玉自幼聘請賈雨村做家庭教師，文學(xué)功底沒得說，否則也教不了香菱。為何在黛玉自哀自憐的底色里，還時常有傲嬌的神色？那是因為黛玉的才學(xué)是一流的。

很多人不喜歡黛玉這個人物，說她直率、霸道、清高，不如寶釵通情達(dá)理、善解人意?？捎羞@樣一種說法，人最可貴的品質(zhì)是高尚的道德，道德與善是緊密聯(lián)系在一起的。一個人的道德感甚至比仁義和禮教都重要。按照這種說法去看黛玉，那么她對自我的高要求和不快樂，也就可以理解了。