文 藝

（華南師范大學(xué)城市文化學(xué)院，廣東廣州 510000）

引言

隨著城市化進程的加快，越來越多農(nóng)民進入城市，很多農(nóng)村只有老人和孩子，甚至出現(xiàn)了空心村，鄉(xiāng)土文化隨著現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展逐步消失，大量農(nóng)耕地處于閑置狀態(tài)，嚴重制約了鄉(xiāng)村區(qū)域性經(jīng)濟效益的提升，違背了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的初衷，也阻礙了現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)。因此，在當前發(fā)展形勢下，應(yīng)推進鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全方位、深層次地融合發(fā)展，使鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)煥發(fā)活力，不斷延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，促進鄉(xiāng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展，著力打造城鄉(xiāng)一體化新格局，帶動鄉(xiāng)村實現(xiàn)快速發(fā)展的同時推動社會經(jīng)濟穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

一、相關(guān)概念論述

（一）鄉(xiāng)村旅游

根據(jù)2004年貴州鄉(xiāng)村旅游國際論壇發(fā)布的報告，鄉(xiāng)村旅游一般滿足3個要求：一是集中在鄉(xiāng)村區(qū)域；二是旅游項目主要以鄉(xiāng)村獨特的自然景觀、別致的人文景觀為載體；三是其面向?qū)ο笾饕情L期居住在城鎮(zhèn)、不了解鄉(xiāng)村景觀景色、風土人情的游客，滿足他們放慢腳步、親近自然、感受淳樸鄉(xiāng)情的需求。

基于以上論述，可將鄉(xiāng)村旅游定義為“發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，面向城鎮(zhèn)居民，以鄉(xiāng)村地區(qū)獨特的自然和人文景觀為主要項目，以‘鄉(xiāng)村性’為核心賣點，在鄉(xiāng)村地區(qū)完成吃、住、行、購、游、娛等互動的旅游形式”。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

作為隨著經(jīng)濟快速發(fā)展而形成的一類新興產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在促進社會經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著極其重要的作用。關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，有的國家將其稱為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，也有國家將其稱作為創(chuàng)意知識產(chǎn)業(yè)，不過普遍認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指“在知識經(jīng)濟發(fā)展形勢下，以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為載體，將個體的創(chuàng)意及創(chuàng)造力進行整合，并與經(jīng)濟和文化等相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，創(chuàng)造出巨額的社會效益的新產(chǎn)業(yè)”。

（三）創(chuàng)意旅游

在知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，其發(fā)展范圍進一步擴大，不斷向其他產(chǎn)業(yè)滲透。其中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)在相互滲透、共同發(fā)展中衍生出新的產(chǎn)業(yè)即創(chuàng)意旅游。關(guān)于創(chuàng)意旅游的含義，學(xué)術(shù)界尚未達成統(tǒng)一共識。其中，聯(lián)合國教科文組織認為，“創(chuàng)意旅游是讓游客參與旅游地有特色的藝術(shù)、文化等體驗活動的一種旅游形式”。

創(chuàng)意旅游并非只是“創(chuàng)意”與“旅游”的疊加，它既是旅游產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，也是文化旅游的重要組成部分，可將其視為旅游業(yè)向其他產(chǎn)業(yè)的縱向延伸，并獲得更高附加值，由此創(chuàng)造出更豐厚的經(jīng)濟效益。

二、推動鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的路徑

在推動鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程中，要善于發(fā)掘并開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中的高價值元素，如極富歷史感的古樸村落、獨特別致的旅游商品、豐富多彩的民俗文化以及極富特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，將其合理地融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之中，促進鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)全方位、深層次融合，助推鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)穩(wěn)健發(fā)展，為農(nóng)村發(fā)展注入強大活力，穩(wěn)步有序地踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[1]。

（一）文化創(chuàng)意與古樸村落融合發(fā)展

我國有許多鄉(xiāng)村歷史悠久，飽經(jīng)歲月洗禮，留下了濃重的歲月感，也凝聚了深厚的文化底蘊；同時，保留了比較完整的原始風貌，自然景觀清秀雋麗，令人心曠神怡，在開展鄉(xiāng)村旅游方面具有天然的優(yōu)勢，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。所以，鄉(xiāng)村旅游負責人應(yīng)加強對區(qū)域資源的整合、開發(fā)與利用，將充滿歷史氣息的古村落與旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合，著力打造國內(nèi)獨一無二的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，吸引各地游客來此進行觀賞、休閑、娛樂，為當?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展注入新鮮血液，推動創(chuàng)意旅游行業(yè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展[2]。

以我國云南省彝族村為例，該村落歷史悠久，是我國經(jīng)典的古村落之一，不僅歷史厚重感較強，凝聚了深厚的文化內(nèi)涵，也遺存了大量珍稀的人文景觀，為當?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展作出了卓越貢獻。在新時代發(fā)展環(huán)境下，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落深度融合發(fā)展，政府相關(guān)部門應(yīng)加強對鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資金投入，重視對古村落、古宅古建筑的保護與開發(fā)，以期在助力區(qū)域性旅游穩(wěn)定發(fā)展的同時避免古建筑物受到損害。同時，要委托專業(yè)的旅游企業(yè)開發(fā)旅游項目、設(shè)計旅游路線，致力于為游客提供一次難忘的旅游體驗。

（二）文化創(chuàng)意與旅游商品融合發(fā)展

作為鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分，旅游商品質(zhì)量的好與壞直接關(guān)系到鄉(xiāng)村旅游形象的優(yōu)與劣，同時會影響游客的體驗。如今，我國很多鄉(xiāng)村在大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的過程中推出了具有地方特色的旅游產(chǎn)品，不過制作工藝不精、產(chǎn)品科技含量低等原因?qū)е庐a(chǎn)品競爭優(yōu)勢不明顯，難以吸引游客的關(guān)注，也難以獲得可觀的銷量[3]。對此，可將文化創(chuàng)意與旅游商品深度融合，以深厚的文化底蘊、先進的現(xiàn)代文明豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，使其更具特色與個性，提升旅游產(chǎn)品的吸引力，贏得游客的喜愛，促其銷量不斷增長，進一步提升鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟效益。

以金米村為例，作為陜西省商洛市柞水縣小嶺鎮(zhèn)下轄村，金米村自然環(huán)境良好，并且盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小木耳，該村不僅被評選為“中國最美休閑鄉(xiāng)村”，還被授予了“全國鄉(xiāng)村旅游重點村”等一系列稱號，憑借著獨特的自然景觀吸引了來自全國各地的游客，在很大程度上推動了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，該村大力發(fā)展木耳種植產(chǎn)業(yè)，甚至將其確定為當?shù)剞r(nóng)民經(jīng)濟增收的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。不過金米村在推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，未充分發(fā)揮“木耳”種植優(yōu)勢，未將木耳種植產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，發(fā)展成效不理想。對此，可將文化創(chuàng)意與當?shù)芈糜紊唐啡诤?。比如，通過創(chuàng)辦“木耳展銷會”的方式吸引附近與外地游客前往當?shù)貐⒓诱逛N會，當?shù)剜l(xiāng)村旅游負責人通過制作橫幅、發(fā)放宣傳冊等多種方式宣傳當?shù)芈糜雾椖?，讓更多人認識并喜歡當?shù)芈糜雾椖?，提高鄉(xiāng)村旅游的知名度和影響力。按照上述方式將文化創(chuàng)意與旅游商品融合，既有助于讓人們了解金米村，也可以將優(yōu)質(zhì)的木耳推向更多的人，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與當?shù)厣唐返膮f(xié)同發(fā)展，使當?shù)鼐用瘾@得更多的經(jīng)濟效益，為穩(wěn)步推進現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)夯實基礎(chǔ)[4]。

（三）鄉(xiāng)村旅游與民俗文化融合發(fā)展

我國很多鄉(xiāng)村文化底蘊深厚，擁有特色鮮明的民俗文化，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展賦予了新內(nèi)涵，增添了別樣的光彩。但是，很多鄉(xiāng)村在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，不注重挖掘、開發(fā)并利用別具一格的民俗文化資源，使其旅游產(chǎn)業(yè)缺乏特色，缺乏吸引力，難以受到游客的喜愛與光顧。筆者認為，要多渠道、多舉措地推進鄉(xiāng)村旅游與民俗文化融合發(fā)展。簡單來講，要以新時代游客精神文化需求為導(dǎo)向，以推動社會主義精神文明建設(shè)為切入點，深入挖掘當?shù)鬲毺?、別致的文化特色，將傳統(tǒng)文化、娛樂技藝等靈活合理地融入旅游項目規(guī)劃之中，探索鄉(xiāng)村文化旅游新形式，豐富鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵及歷史厚重感，促進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

以云南省昆明市西山區(qū)團結(jié)街道為例，該區(qū)域長期聚集著漢、彝、白、苗4個民族，大部分是少數(shù)民族群眾，大約占2/3。每一個民族都有極具特色的經(jīng)典節(jié)日，如彝族每年農(nóng)歷六月二十四都會舉辦“火把節(jié)”，特別是楚雄州，并在弘揚和發(fā)展中進一步豐富“火把節(jié)”的內(nèi)容，以更好地迎合游客需求。如今，該節(jié)日已演變?yōu)槿窨駳g節(jié)，包括篝火、舞蹈、民族特色小吃等一眾項目活動，為游客親身感受“火把節(jié)”氛圍、深入感知當?shù)孛袼孜幕帮L土人情提供了重要支持，受到游客的一致好評。在此方面，團結(jié)街道應(yīng)參考彝族的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，深入挖掘自身資源和特色，在積極創(chuàng)建民俗特色景觀的同時，自主創(chuàng)新地方性娛樂項目表演形式和表演內(nèi)容。同時，通過互聯(lián)網(wǎng)、道具、燈光等外在資源的支持，深入挖掘并合理利用傳統(tǒng)文化資源；抑或通過先進成熟的現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，自主推出文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，構(gòu)建獨一無二的文化旅游形式，增加文化旅游產(chǎn)品的附加值，為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興提供支持。

（四）鄉(xiāng)村旅游與創(chuàng)意農(nóng)業(yè)融合發(fā)展

對鄉(xiāng)村旅游來講，最不可丟失的屬性是“鄉(xiāng)村性”，而鄉(xiāng)村千百年來一直與農(nóng)業(yè)之間保持密切的聯(lián)系，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)建與發(fā)展前提，如果沒有農(nóng)業(yè)，沒有鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，那么鄉(xiāng)村旅游就不復(fù)存在。在新時代發(fā)展環(huán)境下，我國各地在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，應(yīng)打破傳統(tǒng)發(fā)展思維定式，學(xué)會以創(chuàng)意為引領(lǐng)賦能農(nóng)業(yè)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，在積極推進創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的過程中進一步延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，促進當?shù)剞r(nóng)民獲得更多的經(jīng)濟收入，不斷提升農(nóng)民的生活品質(zhì)。具體來講，可通過以下方式發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并使其與鄉(xiāng)村旅游深度融合發(fā)展。

第一，打造科技創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)，助力鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展。我國各地在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，可根據(jù)當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)特點等，打造科技創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)，以先進成熟的高科技為支撐，不斷研發(fā)并推出符合民眾消費需求且有利于人們健康的農(nóng)業(yè)科技新產(chǎn)品，憑借“新、奇、特”等一系列優(yōu)勢吸引廣大游客的目光，使其在獲得良好體驗的過程中，增進對農(nóng)業(yè)科技新產(chǎn)品的認同和信任。此外，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依托，打造類別多樣、形式各異的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)園，允許游客前往技術(shù)園進行參觀和觀摩，讓游客在近距離了解南瓜、辣椒等農(nóng)作物的生長過程，增進對瓜果蔬菜生長情況的了解，使其在鄉(xiāng)村旅游中獲得別致的體驗。

第二，創(chuàng)建文化創(chuàng)意型農(nóng)業(yè)，增強鄉(xiāng)村旅游特色。在推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程中，我國農(nóng)村地區(qū)以文化創(chuàng)意為工具對當?shù)剞r(nóng)業(yè)進行創(chuàng)新性發(fā)展，在對農(nóng)業(yè)及其農(nóng)產(chǎn)品進行包裝和優(yōu)化之后，進一步豐富農(nóng)業(yè)與農(nóng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵，從而使鄉(xiāng)村旅游更具特色并增強吸引力，吸引國內(nèi)外游客前往當?shù)赜瓮?、觀賞、娛樂及體驗。在對當?shù)鼐哂刑厣霓r(nóng)副產(chǎn)品進行包裝、宣傳及營銷時，將當?shù)氐奈拿袼孜幕c農(nóng)產(chǎn)品深度融合，豐富農(nóng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓游客在享受當?shù)靥厣r(nóng)副產(chǎn)品的同時感受歷史文化的底蘊[5]。比如，人們前往山東省德州市農(nóng)村旅游時，旅游企業(yè)可向游客宣傳和銷售當?shù)刂容^高的“扒雞”，同時向游客講述“扒雞”背后的故事，使農(nóng)產(chǎn)品更具文化內(nèi)涵，繼而在游客心中留下更深的印象。

三、結(jié)語

現(xiàn)階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)保持強勁的發(fā)展態(tài)勢，既為推動社會經(jīng)濟發(fā)展作出了卓越貢獻，也提高了國家軟實力。作為旅游行業(yè)謀求創(chuàng)新與發(fā)展的重要出路，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合既有助于豐富旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品形式和產(chǎn)品內(nèi)容，還能夠使整個產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的活力，對推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、創(chuàng)建現(xiàn)代化新農(nóng)村具有重要意義。本文認為，在著力探尋鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程中，應(yīng)從制度、人才、營銷等多方面入手做好保障措施，一要完善制度融合，合理統(tǒng)籌規(guī)劃；二要理清融合思路，消除進入壁壘；三要注重人才引進，培養(yǎng)創(chuàng)意人才；四要創(chuàng)新營銷手段，構(gòu)建營銷網(wǎng)絡(luò)，以此推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游之間實現(xiàn)全方位、深層次融合發(fā)展。一方面，能夠保護鄉(xiāng)村文化資源；另一方面，能夠推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。