梁開恩

杜甫認(rèn)為去偽存真、兼取眾長(zhǎng)，是寫好詩(shī)歌的基礎(chǔ)；戴復(fù)古則認(rèn)為，應(yīng)自出機(jī)杼，表現(xiàn)個(gè)性和風(fēng)格，切忌一味因襲模仿。其實(shí)，兩者并不矛盾，兼取眾長(zhǎng)與自出機(jī)杼是緊密聯(lián)系、相輔相成的。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)以兼取為筆，作“自出”之畫卷。

兼取眾長(zhǎng)，即吸取眾人的長(zhǎng)處，這樣可以避免重蹈覆轍，做出更好的判斷。漢高祖劉邦正是納眾多智者的益言，集眾人的智慧，最終才取得了天下。

而處于同一時(shí)期的項(xiàng)羽，卻與他恰恰相反?！而欓T宴》中亞父多次提醒，并為項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，但項(xiàng)羽仍自以為是，終因剛愎自用，不去兼取眾長(zhǎng)，借鑒良言，而落得烏江自刎的結(jié)局。

兼取眾長(zhǎng)百益無(wú)一害？非也。中國(guó)近代舊民主主義革命時(shí)期，照搬西方制度，學(xué)習(xí)西方文化，最終還是獲得了失敗。由此看來，完全地取眾所長(zhǎng)，而沒有自己的個(gè)性思考與取舍，也有一定的弊端。

何以解難？唯有自出機(jī)杼。何為自出機(jī)杼？有所辨別，有所創(chuàng)造也。中國(guó)后起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并未完全照搬蘇聯(lián)的模式，而是自己開創(chuàng)了一條符合中國(guó)國(guó)情的道路，終帶領(lǐng)人民走向勝利。又如鄧小平的“一國(guó)兩制”，袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”……無(wú)一不是因自出機(jī)杼而取得的成功。由此可知，自出機(jī)杼是取得成功以及發(fā)展的關(guān)鍵所在。

當(dāng)今時(shí)代，自出機(jī)杼尤為重要。在新時(shí)代發(fā)展中，自出機(jī)杼可以引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以將人類推上前所未有的高度。只有自出機(jī)杼，才能創(chuàng)造更美好的未來。

然而，人生路上并無(wú)一帆風(fēng)順，自出機(jī)杼后必會(huì)有所挫折，此時(shí)就需要兼取眾長(zhǎng)，而后再一次自出機(jī)杼，反反復(fù)復(fù)，人類正是在這種情況下獲得提升，不斷發(fā)展。因此，自出機(jī)杼與兼取眾長(zhǎng)互相促進(jìn)，相得益彰。

作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)在先輩的經(jīng)驗(yàn)和傳承中汲取營(yíng)養(yǎng)，并且勇于自出機(jī)杼，敢于自出機(jī)杼，不斷為時(shí)代發(fā)展提供新的力量。在傳統(tǒng)文化沃土上，結(jié)出創(chuàng)新與自信之果?！凹嫒　敝谐砷L(zhǎng)，“自出”中升華。

以“兼取”為筆，譜寫“新”華章！