艾麗菲熱木·艾克熱木

摘 要：如今社會繁榮發(fā)展，其中依然存在著邊緣群體的社會融入問題。本文將結(jié)合懷特《街角社會》中在貧民窟詳細(xì)記錄的以街角青年為研究對象的環(huán)境和活動(dòng)中的觀察和參與過程，重新審視社會的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和相互作用的關(guān)系，為更好的了解這個(gè)世界提供新的視角和反思點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：街角社會；街角青年；參與觀察

一、作者與貧民區(qū)背景

威廉·富特·懷特是美國芝加哥學(xué)派社會學(xué)家[1]。由于意大利移民到美國的歷史，作者選擇了研究美國的一個(gè)意大利貧民窟，作者先介紹了社區(qū)的地理位置和人口構(gòu)成，以及當(dāng)時(shí)該社區(qū)所處的經(jīng)濟(jì)、政治和社會環(huán)境。該社區(qū)是一個(gè)以意大利移民為主的工人階層社區(qū)。隨著時(shí)間的推移，許多非意大利裔人士也逐漸涌入該社區(qū)，包括黑人、波蘭人和愛爾蘭人等其他族裔。在這種社會背景下，各種不同種族和文化的群體開始相互交織，形成了一個(gè)復(fù)雜的社會網(wǎng)格?？傮w來說，《街角社會》所描述的是一個(gè)社會、經(jīng)濟(jì)和政治條件都較為惡劣的貧民區(qū)，其中不同種族和文化的群體相互交接著，作者詳細(xì)闡述了他的研究方法，包括實(shí)地觀察、訪談、問卷調(diào)查等。

二、“嵌入”與“分離”

這是一本經(jīng)典的田野調(diào)查研究，他在書中詳細(xì)記錄了自己在社區(qū)的觀察和參與過程。對于如何平衡參與和觀察，懷特在文中既能“嵌入”與又能很好的“分離”。懷特認(rèn)為要想深入地理解一個(gè)群體，就必須嵌入到這個(gè)群體中去，以便更好地觀察他們的行為和思想。因此，他在研究過程中盡可能地融入到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)中，成為社區(qū)內(nèi)部的一員，并通過與居民建立聯(lián)系和互動(dòng)，獲取更多信息和理解。但是，懷特同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了分離的重要性。他意識到，如果完全融入到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)中，有可能會失去對社會現(xiàn)象客觀的觀察和評價(jià)能力。因此，在進(jìn)行觀察和記錄時(shí)，他盡量保持一定的距離和客觀性，避免過多地被當(dāng)?shù)匚幕蛢r(jià)值觀念影響。在實(shí)際操作中，懷特采取了一系列方法來平衡參與和觀察。例如，在參加活動(dòng)或?qū)υ挄r(shí)，他盡量采取旁觀者的角色，記錄下來群體成員之間的交流和互動(dòng)；在進(jìn)行深入訪談時(shí)，他則更多地聆聽并詢問居民的看法和經(jīng)歷?？傊瑧烟赝ㄟ^嵌入與分離的方法，成功平衡了對波士頓北區(qū)社會群體的參與和觀察，從而獲得了更加全面、深入的研究結(jié)果。在此期間，他積極參加并觀察了當(dāng)?shù)氐纳鐣睿缇瓢?、教堂、家庭聚會等，以了解居民的日常生活和社交網(wǎng)絡(luò)。他還采訪了一些居民，以獲取更深入的信息。

三、街角與“小人物”團(tuán)體

書中的“街角”指的是這個(gè)社區(qū)的公共場所，如酒吧、咖啡館和商店等。在這個(gè)社區(qū)里，街角被視為一個(gè)非正式的聚集地，年輕人通常會在那里度過大部分時(shí)間，與朋友聊天、玩耍和交流消息。這些“街角男孩”通常會形成類似幫派的小團(tuán)體，為自己和家人提供保護(hù)和支持。這本書其中研究對象是一個(gè)名為“Corner Boys”的年輕男性群體，他們聚集在波士頓的街頭角落。在書中，懷特通過深入觀察和訪談這些年輕人，揭示了他們的生活方式、價(jià)值觀念以及與周圍社會的互動(dòng)關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，“Corner Boys”傾向于形成一種小團(tuán)體文化，表現(xiàn)出對權(quán)力、尊嚴(yán)和榮譽(yù)的追求，同時(shí)也展現(xiàn)出一定的抵制和反抗意識。此外，懷特還觀察到這些年輕人與警察、家庭和社區(qū)等各種社會機(jī)構(gòu)之間的復(fù)雜關(guān)系。他認(rèn)為，這些關(guān)系不僅反映了社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配的現(xiàn)實(shí)，也影響著這些年輕人的行為和態(tài)度。

該書中提到了兩個(gè)不同的社會團(tuán)體，其中，諾頓幫或街角幫（Norton Gang或Corner Boys）是一個(gè)由多克（Doc）領(lǐng)導(dǎo)的街頭團(tuán)伙，他們在社區(qū)內(nèi)有一定的地位和影響力。另外一個(gè)群體則是由奇克領(lǐng)導(dǎo)的俱樂部，成員主要是年輕的大學(xué)生。他們的行為和價(jià)值觀與諾頓幫有很大的不同，但兩者之間仍然存在互動(dòng)和交流。然而，兩個(gè)群體都依靠某種形式的社會互動(dòng)來維持群體團(tuán)結(jié)。由于權(quán)力斗爭，俱樂部逐漸成為政治，導(dǎo)致兩個(gè)集團(tuán)之間的互動(dòng)分歧。街角團(tuán)體的形成具有多重原因，其中包括文化、價(jià)值觀、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、種族差異等。這些因素導(dǎo)致了街角團(tuán)體成員對于主流文化和制度感到排斥和不信任，同時(shí)也限制了他們獲得教育和就業(yè)機(jī)會的可能性。街角團(tuán)體的運(yùn)作方式主要是基于互助和自我保護(hù)的原則，以及社區(qū)內(nèi)部的權(quán)力、利益關(guān)系。同時(shí)，街角團(tuán)體內(nèi)還存在著一些領(lǐng)袖人物，他們掌握了一定的權(quán)力，可以影響組織的決策和運(yùn)作。除此之外，街角團(tuán)體還有明顯的文化特征，如使用特別的語言、服飾、音樂等。這些文化特征在一定程度上也反映了街角團(tuán)體成員的身份認(rèn)同和價(jià)值觀。

四、總結(jié)與思考

從城市治理的角度來看，首先，加強(qiáng)居民自治是提高社區(qū)治理信任度的重要途徑。在書中，社區(qū)中介人的發(fā)揮作用雖然有利于解決某些問題，但同時(shí)也存在著濫用權(quán)力、侵害公共利益等問題。因此，建立和完善居民自治機(jī)制，讓社區(qū)居民自主參與社區(qū)事務(wù)的決策、管理和監(jiān)督，可以減少社交圈子和中介人對社區(qū)治理的影響，促進(jìn)社區(qū)治理的民主化和規(guī)范化。其次，多元參與是提高社區(qū)治理信任度的另一種方式。在中國社區(qū)治理中，政府、企業(yè)、社會組織和居民等多方參與是必不可少的。而在書中，社交圈子和社交網(wǎng)絡(luò)可以為居民提供信息交流、資源共享等便利，從而增強(qiáng)社區(qū)居民的參與意愿和能力。因此，建立多元化的參與機(jī)制，鼓勵(lì)各方在社區(qū)治理中發(fā)揮自身的優(yōu)勢和作用，可以增強(qiáng)社區(qū)治理的公正性和可信度。最后，協(xié)作是提高社區(qū)治理信任度的關(guān)鍵。社區(qū)居民通過組織、協(xié)作和互助等方式，實(shí)現(xiàn)了許多社區(qū)事務(wù)的解決。在中國社區(qū)治理中，也需要建立相應(yīng)的協(xié)作機(jī)制，促進(jìn)政府、企業(yè)、社會組織和居民之間的合作與協(xié)調(diào)。通過共同努力，不斷完善社區(qū)治理機(jī)制，提高社區(qū)居民對社區(qū)治理的滿意度和信任度，為社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

從社會工作者角度來看，首先，在社會工作實(shí)踐中，我們需要了解和尊重不同社區(qū)的文化和歷史背景。就像《街角社會》中所做的那樣，通過深入了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳?、工作和社交情況，我們可以更好地理解他們的文化和價(jià)值觀，并制定更為貼近實(shí)際的社會工作方案。其次，在社會工作實(shí)踐中，建立互信關(guān)系和社交支持體系是非常重要的。威廉·富特·懷特研究的街角團(tuán)體就是一種社交支持體系，它能夠幫助當(dāng)?shù)鼐用窠⒙?lián)系和互相支持，緩解他們的生活困難，同時(shí)也有利于社會工作者開展工作。承認(rèn)和賦予主動(dòng)性是對待一個(gè)異質(zhì)性社區(qū)的最好辦法，然而街坊文教館的角色卻讓我觸目驚心：他們雖留在社區(qū)，然而終究是外部體系的一份子，并無意愿融入社區(qū)人民。大劉在三體中說到：星艦地球文明已經(jīng)是一個(gè)不同于地球文明的文明了。這一觀點(diǎn)對于像我一樣在外地讀大學(xué)并學(xué)社科的人而言特別有啟發(fā)意義，當(dāng)我們在對家鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候，我們究竟是懷著異鄉(xiāng)人還是主人公的心情進(jìn)行研究的？當(dāng)我們在外面成家立業(yè)的時(shí)候，我們是否還有心去關(guān)注家鄉(xiāng)親人朋友的近況以及家鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施的改善？主人公精神一旦挖掘出來，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，因此希望大家多關(guān)心家鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展，不要讓自己與故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。再次，在社會工作實(shí)踐中，我們需要關(guān)注社會邊緣群體和弱勢群體，幫助他們獲得更多的資源和機(jī)會，提高他們的生活質(zhì)量和社會地位。最后，在社會工作實(shí)踐中，我們需要建立合作伙伴關(guān)系，吸引更多的社區(qū)居民參與到社會工作中來，共同推動(dòng)社區(qū)發(fā)展和進(jìn)步。

書中所描繪的社交網(wǎng)絡(luò)和社交圈子，以及其中存在的權(quán)力分配和控制問題，為中國社區(qū)治理提供了一些有益的啟示。通過加強(qiáng)居民自治、多元參與和協(xié)作等方式，可以提高社區(qū)居民對于社區(qū)治理的信任度，促進(jìn)社區(qū)治理的規(guī)范化和民主化。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]威廉 · 富特 · 懷特.街角社會[M].北京：商務(wù)印書館，1994.