楊 數(shù)

在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，習(xí)近平總書記在向全國考古工作者的賀信中指出，“100年來，幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對世界文明的重大貢獻(xiàn)，為更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明發(fā)揮了重要作用?！保?］強調(diào)要努力建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)。

為深入貫徹習(xí)近平總書記的賀信精神，2021年12月24日，江西日報推出大型策劃報道《尋贛記——從考古看江西》，以文物為墨，以文化為筆，轉(zhuǎn)動時間的羅盤，報道考古學(xué)中的江西特色、江西風(fēng)格、江西氣派，呈現(xiàn)中華文明的燦爛成就，致敬考古百年。

一、用圖片創(chuàng)意承載主題

為真正實現(xiàn)讓文物“火”起來，讓更多人感受文物之美、歷史之美、藝術(shù)之美，設(shè)計者將歷經(jīng)千年積累的中國文化與設(shè)計融合，從大地汲取靈感，從中國元素入手，運用聯(lián)想思維的方法進行主題設(shè)計?！皾h字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，它是最古老的文字，也是最年輕的文字。［2］”漢字蘊藏著廣闊的文化世界，遠(yuǎn)比我們想象的龐大，書法又是中國藝術(shù)中最具民族特色的表現(xiàn)形式，深深根植于中國文化的土壤?！秾ぺM記》頭版封面，設(shè)計者首先從中國元素中抽取漢字進行創(chuàng)作，“尋”字以書法寫成，字體蒼勁狂放，作為創(chuàng)意點，將書法與設(shè)計相融合，結(jié)合毛筆的筆觸和中國傳統(tǒng)的墨跡效果，創(chuàng)造出獨特的圖形形象，通過營造墨汁流動的效果，呈現(xiàn)出動感和生機。用替換法取“山”形以工筆寫意技法，向左邊無限延伸，使用水墨畫的柔和線條和濃淡墨色，傳遞出雅致和抽象的表達(dá)，讓文字意思內(nèi)涵外露，寓意在江西17萬平方公里的廣袤大地上，尋找發(fā)掘江西歷史、江西文化。印章是古老的藝術(shù)品，“贛”字右下巧妙地加入了一枚空白印章，隱喻“尋找”，傳遞古遠(yuǎn)莊重的信息，深化主題。把“尋”字放大，突出其“尋找”之意，一大一小形成強烈的視覺中心，將大眾的視覺牢牢地聚焦于此，使之成為具有強大傳播力的標(biāo)志符號，讓讀者再次聚焦、再次思考。

《尋贛記》頭版，將文物的圖案進行大膽重構(gòu)和設(shè)計，封面的大幅云幕，色彩明暗對比強烈，喻義遼闊土地上風(fēng)云洶涌的歷史和滄海桑田的變遷。依稀可見的陶文刻畫符號，表現(xiàn)了江西文明的產(chǎn)生和發(fā)展，強化了歷史的厚重感。新干大洋洲“伏虎耳虎形扁足青銅鼎”和大上清宮“垂獸”兩件古老文物，展現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的古代文明，不僅體現(xiàn)其美學(xué)和藝術(shù)價值，還為作品注入了獨特的古典文化韻味，讓畫面盡顯張力，引領(lǐng)大眾從遠(yuǎn)古走來的歷史脈絡(luò)中，領(lǐng)略贛鄱文明的盛世恢宏。

考古地圖是神秘而久遠(yuǎn)的故事，設(shè)計者獨具匠心地運用羊皮卷獨特的古老質(zhì)感，來營造古老而真實的感覺，詮釋江西考古的神秘色彩。設(shè)計者通過繪制文物、建筑、山脈、水域和道路等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)羊皮卷《江西考古地圖》的豐富性和品牌的獨特性，同時為觀眾提供沉浸式的視覺體驗。羊皮卷《江西考古地圖》以封底形式壓軸推出，在古老的羊皮卷上，從東到西，從南到北，第一次用手繪的方式，精心繪制了26幅江西考古精選的寶貝。手繪文物分大中小三個層次，將四大考古發(fā)現(xiàn)放大，對版面進行視覺延展，營造出古樸的視覺觀感，增加讀者的記憶點，出古入新，繪制出江西考古第一圖，再現(xiàn)贛鄱文化，帶領(lǐng)讀者跟隨地圖來一場神秘的探尋之旅。

二、用色彩語言解讀歷史

要講中國考古，必須使用中國傳統(tǒng)色。這些色彩是中國藝術(shù)和文化發(fā)展中的珍貴寶藏，它們代表著傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合、過去與現(xiàn)在的對話。這些色彩不僅在傳統(tǒng)文化中扮演著重要角色，也在現(xiàn)代設(shè)計、藝術(shù)和時尚領(lǐng)域中煥發(fā)新的生命力。通過對中國傳統(tǒng)色彩的理解，受眾可以更深入地體會中國文化的豐富多樣性。

考古是面向大地的求索，是讀寫大地的學(xué)問，考古是發(fā)現(xiàn)千百萬年來人類在大地上的興衰成敗的留存。大地色便是《尋贛記》的色彩靈感來源，《中國傳統(tǒng)色》384個色譜中的黃琮（《周禮·春官·大宗伯》曰“以蒼璧禮天，以黃琮禮地［3］”），模擬了大地的形態(tài)和顏色，《尋贛記》選取黃琮為整體定調(diào)主色，凸顯“尋贛”的厚重大氣，彰顯滄桑巨變的厚重歷史，配以蕓黃、沙玚、葭灰、大云、荊褐等五種中國傳統(tǒng)色，設(shè)計者通過對中國傳統(tǒng)色的重新解讀和運用，使《尋贛記》整體呈現(xiàn)出濃濃的考古風(fēng)，為《尋贛記——從考古看江西》注入獨特的魅力和視覺沖擊力。

云紋是以曲線、回旋和交錯的線條組成的紋樣，源于云氣，是我國一種古老的吉祥圖案，是國人心中百轉(zhuǎn)千回的情節(jié)。它象征著蓬勃、靈動、自由、福氣、喜慶以及人與自然之間的和諧，還傳遞了中國人對自然、宇宙的敬畏與崇拜，以及對美好生活的追求和向往。這種獨具東方美的元素，在設(shè)計中承載著豐富的文化意義和藝術(shù)表達(dá)，成為獨具魅力和識別度的重要元素，到今天已經(jīng)滲透了幾千年的文化，呈現(xiàn)的是一種延續(xù)的生命氣息。云是天地之本，是生機、靈性、祥瑞的象征。

文物作為今天人們和祖先的對話載體，里面蘊含了諸多文化密碼?！堵犖奈镏v故事》這一連版，設(shè)計者以文物之形，展現(xiàn)精神傳承。通過專家解讀一組考古發(fā)掘出的珍貴文物，展現(xiàn)綿延不絕的江西文化。設(shè)計者大膽啟用整版云紋，加以虛實處理，配以蕓黃、沙玚、葭灰、大云、荊褐為背景色，云紋喻天，黃琮喻地，云紋與黃琮并用，喻義天地間的生命律動，再現(xiàn)江西文化底蘊的繁盛，帶領(lǐng)讀者走進江西考古的神秘世界，給讀者一個清晰的角度，形成一次特殊的歷史視覺解讀。

三、用創(chuàng)新版式傳遞文化

此次《尋贛記》八個版，大量留白，突出主題。整體留白較多，版面呼吸感極好，尤其聽文物講故事版，用云紋黃琮做創(chuàng)意，上下兩端放置遺址名稱和文物講解，為讀者條理清晰地解析每件文物的來龍去脈。中間展示最為醒目的文化符號——十大珍貴考古文物（設(shè)計者稱之為江西考古學(xué)的“八柱”），以時間為脈絡(luò)，讓文物穿越古今。版面大片留白，留下安靜的閱讀思考空間，讓讀者隨圖解讀，感受文物之美，使讀者在輕松愉快的氛圍下感受這場韻味十足的視覺盛宴。

版式設(shè)計追求的形式美是有一定規(guī)律性的。例如大與小、虛與實、多與少、輕與重、高與低、粗與細(xì)、強與弱、分散與集中等等。對比是為了營造視覺的生動性和豐富的層次空間，避免平庸，形成重點。遵循這一規(guī)律，設(shè)計者一改報業(yè)傳統(tǒng)的版面模式，將刊頭小化，棄用報眉。將之前刊頭報眉做小，“江西日報”四個紅色標(biāo)準(zhǔn)字，放在人們視覺習(xí)慣的左上角，突出其重要性，“文化贛鄱”四字刊頭放置其下。將出版時間、出版期數(shù)、編輯姓名等信息集中放在版面右上角處，化零為整，讓看似無序的編排，做到了遵循視覺規(guī)律，使版面觀感非常簡潔整體。

四大考古遺址版面，畫面統(tǒng)一，文字有序。喻義歷史風(fēng)云變幻的云幕上，放置精心挑選具有代表性的珍貴文物，還原千百萬年傳承的煙火，強化主體，增添版面的層次感，斑駁的古跡邊框更增加版面的歷史年代感，引領(lǐng)大眾珍視這份寶貴的文化遺產(chǎn)。文字的編排采用整齊大氣的通篇單欄，在極其豐富的圖片創(chuàng)意里，能夠讓讀者不再拆分注意力、集中閱讀文字，通過文字碰撞，助力讀者增進對歷史文化的感知。

良好的秩序感是版式層次的體現(xiàn)，對畫面的層次設(shè)計更多體現(xiàn)在對比上，在強調(diào)畫面張力視覺效果的同時，設(shè)計者能很好地對層次秩序進行把握。

四、用藝術(shù)Logo點睛版面

中國傳統(tǒng)文化有著豐富多彩的元素，如云紋、山水、漢字等，都富有獨特而深遠(yuǎn)的象征意義。融合各種中國元素的Logo設(shè)計不僅能夠展示中國博大的文化內(nèi)涵，同時也能為品牌注入豐富的歷史和現(xiàn)代創(chuàng)意的理念。

《尋贛記》用三個創(chuàng)新重構(gòu)的標(biāo)志設(shè)計（從考古看江西，聽文物講故事，江西寶知多少）為連結(jié)，貫穿八版，帶領(lǐng)大眾感受考古的魅力。

“從考古看江西”這個Logo，設(shè)計者以虛實相生的手法，將“考古”二字做漸變模糊處理，表達(dá)出考古發(fā)掘的久遠(yuǎn)和神秘；又以這二字和樟樹市吳城遺址出土的“青銅斝”為依托，支撐起從考古“看”江西的這一層含義，增加了獨特的藝術(shù)質(zhì)感，將歷史拂去塵土，帶領(lǐng)大眾走近江西考古，了解贛鄱文化。

“聽文物講故事”，運用親密原則將“文物”和“故事”這兩組文字親密聯(lián)結(jié)，用新干商代大墓出土的“獸面紋提梁方腹青銅卣”，增加其獨特的藝術(shù)質(zhì)感。通過細(xì)膩的山水線條來傳遞寧靜與和諧，從視覺觀感上，調(diào)動起大眾聽文物講故事的興趣，給大家打造一個鮮活有溫度的聽文物故事的空間。

“江西寶知多少”，借鑒中國水墨畫的表現(xiàn)方式，使用毛筆的筆觸和墨痕特點，為Logo設(shè)計創(chuàng)造出獨特的水墨畫效果，給Logo注入沉穩(wěn)、古樸和藝術(shù)性。Logo采用元素疊壓的設(shè)計，將寶字和漢代海昏侯墓出土的“博山爐”進行堆疊，用不同的透明度、顏色和角度，增加整體層次感和動態(tài)效果，在視覺上擁有交錯的空間層次。再將“寶”字放大，加以破出的寶鼎，增添層次感，使整體設(shè)計更加豐富。

三個Logo擁有統(tǒng)一的設(shè)計語言，都使用考古元素，形式上運用虛實處理、親密組合、元素疊加三種設(shè)計手法，集對比、對齊、重復(fù)、親密、變化等設(shè)計法則于一體，在Logo的設(shè)計上形成統(tǒng)一變化。又以點元素的方式呈現(xiàn)在版面上，使之成為版面的點睛，讓原本枯燥的考古故事，變成生動的文化解讀。

《尋贛記》的整體設(shè)計過程非常繁雜。整個尋贛記文件總量高達(dá)11.7G，圖片資料數(shù)量有490多張，這比一本80頁全彩畫冊的文件總量還要多。頭版封面《尋贛記》的設(shè)計，從字體手寫書法的設(shè)計到背景黃琮色的選擇，從主題云幕的色彩調(diào)配到兩件壓題文物的選擇，修改次數(shù)多達(dá)17版；《聽文物講故事》版，從中國元素的選擇到版面留白的多少再到文字橫豎編排，修改也是達(dá)到14版之多；四大遺址版修改稿也有10余版，《江西考古地圖》的設(shè)計稿修改次數(shù)更是多到不計其數(shù)、無法計算。每一個版面的圖片創(chuàng)意設(shè)計圖層都有百層之多，僅《江西考古地圖》這一版面，光找江西地圖就找了4個版本，即江西政區(qū)地圖、江西地勢地圖、江西交通地圖和江西旅游地圖。從手繪的26件文物到26個地點的標(biāo)注，從江西地圖的描繪到羊皮卷背景色疊加，圖層多達(dá)300層，這在平面設(shè)計的文件中是罕見的。

《尋贛記——從考古看江西》的整體設(shè)計過程為什么會如此繁雜？整體文件總量為什么會如此巨大，創(chuàng)意圖層為什么會如此之多，設(shè)計修改為什么會如此頻繁？根本原因在于，設(shè)計者深感要致敬百年來在江西的考古工作者，必須認(rèn)真嚴(yán)肅宣傳他們發(fā)揚嚴(yán)謹(jǐn)求實、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)及取得的一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建了考古學(xué)的江西特色、江西風(fēng)格、江西氣派。

五、結(jié)語

“人無我有——南昌漢代海昏侯墓”“人有我優(yōu)——萬年仙人洞與吊桶環(huán)遺址”“人優(yōu)我特——景德鎮(zhèn)明清御窯遺址”，這是考古學(xué)的“江西特色”。

四大考古發(fā)現(xiàn)，十大珍貴考古文物，這是考古學(xué)的“江西風(fēng)格”。

百年百大有江西，是指江西四項考古發(fā)現(xiàn)入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。四個階段有江西，在考古的遠(yuǎn)古、古國、王國、帝國四個階段都有江西貢獻(xiàn)?？脊胚z址遍江西，從舊石器時代到明清時期，考古遺址遍布江西東西南北中各個地方，這就是考古學(xué)的“江西氣派”。

在這個短視頻為王的時代，設(shè)計者一直以來探索的目標(biāo)和努力的方向，就是做出經(jīng)典耐看、能經(jīng)得起時間考驗、被人們長久記住的設(shè)計。

“與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是版式設(shè)計“多用中國元素”的根本指導(dǎo)思想，也是“多用中國元素”的立身之本。中國元素包括例如：歷史文化，中國建筑，中國文字，中國戲曲、考古發(fā)現(xiàn)、中國傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)樂器等等?！秾ぺM記》就是以此為方向，用極具視覺表現(xiàn)的“海報式”設(shè)計，力求在視覺感觀上瞬間抓住讀者，看到江西考古的四梁八柱，看到百年百大有江西，看到四個階段有江西，看到考古遺址遍江西，看到考古學(xué)的江西特色、江西風(fēng)格、江西氣派；從歷史中汲取智慧和力量，喚醒時間深處的文化認(rèn)同；用歷史的視角，認(rèn)識江西文明的產(chǎn)生和發(fā)展，認(rèn)識源遠(yuǎn)流長的中華文明。