黎瑋茜

科技創(chuàng)新時(shí)代的迅猛發(fā)展在為人類帶來便利的同時(shí)也隱含著危機(jī)。在今天，人類的眼光更多地放在了最新的科技創(chuàng)新成果和滿是冗雜信息的電子設(shè)備上，即使是出生在農(nóng)村的孩子也較少直接參與田間勞作，一部分青年做著“用最短的時(shí)間獲得最大財(cái)富”的美夢，存在眼高手低的現(xiàn)象，脫離了生產(chǎn)實(shí)踐活動，一些人的肢體語言滿是對勞動人民的鄙夷和不想與之為伍的想法。這種情況是極不利于社會和人的發(fā)展的?？茖W(xué)教育培養(yǎng)人的科學(xué)素養(yǎng)，然而在實(shí)際生活中，學(xué)生對于知識的掌握情況和對公式的依從仍然是科學(xué)教育的重點(diǎn)。例如，在教學(xué)過程中，注重科學(xué)知識的講授和配套習(xí)題訓(xùn)練，加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和壓力。再比如，為學(xué)生營造虛擬場景。這些行為嚴(yán)重脫離了學(xué)生的真實(shí)生活，一些學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)科學(xué)的意義感，科學(xué)教育有疏遠(yuǎn)學(xué)生生活世界的危機(jī)，因此，科學(xué)教育亟待變革。

一、胡塞爾把生活世界提到首要地位

(一)胡塞爾區(qū)分科學(xué)世界與生活世界

埃德蒙德·古斯塔夫·阿爾布雷希特·胡塞爾是二十世紀(jì)奧地利著名作家、哲學(xué)家，現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人，同時(shí)被譽(yù)為近代最偉大的哲學(xué)家之一，著有《算術(shù)哲學(xué)》《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》《歐洲科學(xué)的危機(jī)與先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》等，生活世界是他研究的一個(gè)領(lǐng)域。

在通識性的話語體系中，“生活世界”往往等同于“生活”。《辭?！分小吧睢钡亩x如下：第一，人或生物為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種日?；顒樱坏诙?，進(jìn)行各種活動，如政治生活就是政治活動；第三，生存；第四，衣、食、住、行等的狀況；第五，主要指工業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面的活動。從哲學(xué)層面來看，“生活世界”有許多不同的解釋。胡塞爾指出：“生活世界是作為被自然科學(xué)所忘卻的意義基礎(chǔ)。”他將生活世界提到首要位置最早是用來駁斥伽利略的純粹幾何學(xué)派的，他認(rèn)為伽利略及其后的物理學(xué)家妄圖用數(shù)學(xué)方式代替唯一現(xiàn)實(shí)的世界，這個(gè)總是被體驗(yàn)到的和可以體驗(yàn)到的世界，是我們的生活世界。

胡塞爾將另一個(gè)世界稱為科學(xué)世界，它不是獨(dú)立于生活世界而存在的，是生活世界的理性沉淀物，是被符號化了的規(guī)則世界。徜徉在科學(xué)世界之中的人，理性和理智能夠獲得極大發(fā)展。人們強(qiáng)調(diào)工具理性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過價(jià)值理性，在科學(xué)世界中，忽視人的直覺、靈感和情欲、意志，一切都是有意識的行為。因此，一方面，科學(xué)超越了生活世界“無真理的現(xiàn)實(shí)”，另一方面，科學(xué)也有脫離生活世界的可能。

基于胡塞爾的生活世界理論，在教育視域中，面向生活世界主要是指面向?qū)W生的生活世界，學(xué)生的生活世界范圍包括學(xué)生過去的生活世界、現(xiàn)在的生活世界以及未來的生活世界。學(xué)生的生活世界是學(xué)生看得到的，聽得到的，觸摸到的，想象到的一系列事物，通過書本學(xué)習(xí)主動了解的內(nèi)容也屬于學(xué)生的生活世界。學(xué)生的生活世界具有個(gè)體差異性、共享性、相通性。個(gè)人的生活世界不是一成不變的，是動態(tài)的生成過程。

(二)生活世界為科學(xué)研究提供意義基礎(chǔ)

一個(gè)人所關(guān)心和感興趣的是和自己息息相關(guān)的事情。美國哲學(xué)家杜威在強(qiáng)調(diào)興趣的意義時(shí)指出：“興趣和關(guān)心是指自我和世界在一個(gè)向前發(fā)展的情境中是彼此交織在一起的?！鄙钍澜鐬榭茖W(xué)研究提供意義基礎(chǔ)。一方面，生活世界是人的精神家園，人在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)能夠感到研究科學(xué)對生活有幫助，他們就會試著用科學(xué)解決一些實(shí)際問題，由此形成研究科學(xué)的意義感。

另一方面，隨著近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及研究方法的發(fā)展，人們學(xué)習(xí)科學(xué)偏向于注重實(shí)證與經(jīng)驗(yàn)這些現(xiàn)成的結(jié)論。比如說在學(xué)習(xí)物理和數(shù)學(xué)時(shí)，注重公式定理，只需要生搬硬套前人已經(jīng)總結(jié)的規(guī)律就可以輕而易舉得到答案。顯然，這是脫離了生活世界的，不符合現(xiàn)代科學(xué)研究理念的?？茖W(xué)世界的符號化和高度概括性以及那個(gè)被抽象了的世界，其實(shí)是起源于前人的生活世界，所以科學(xué)世界中的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)與生活世界的情境體驗(yàn)是同步運(yùn)行的。如杜威所言，從當(dāng)下做的一些活動當(dāng)中去找尋規(guī)律，去發(fā)現(xiàn)，就是前人所歸納出來的那些東西，它不是一個(gè)別人已經(jīng)歸納出來的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性的東西，而是說我們當(dāng)下就在這些情境當(dāng)中去做出這些東西來。瓦托夫斯基指出：“理解科學(xué)有兩種方式，首先要理解科學(xué)本身的研究；另一種是從科學(xué)與常識的聯(lián)系中理解科學(xué)?！鄙钍澜缰懈鞣N各樣的常識和經(jīng)驗(yàn)為人們提供了真實(shí)的研究科學(xué)的素材和情境，研究這些課題是為了人的福祉，通過解決生活世界的問題來解放人，讓人擺脫受奴役的困境。

二、科學(xué)教育疏遠(yuǎn)生活世界的問題與原因

(一)科學(xué)教育疏遠(yuǎn)生活世界的問題與表現(xiàn)

近年來，我國科學(xué)教育改革持續(xù)進(jìn)行，不論是在傳承傳統(tǒng)的科學(xué)教育上還是在詮釋和吸納國外科學(xué)教育的思想上，理論研究者和一線的科學(xué)教師都進(jìn)行了獨(dú)立的思考和積極的探索。

一方面，《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版)》要求小學(xué)科學(xué)課堂要與學(xué)生生活聯(lián)系。然而，有的科學(xué)課本沒有提供生活世界的素材，教學(xué)局限于課本內(nèi)容，沒有從學(xué)生的生活世界中開發(fā)課程資源。如在《土壤中有什么》一課中，科學(xué)教師直接讓學(xué)生做實(shí)驗(yàn)探究土壤中的成分有哪些。學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)時(shí)就會有至少兩處疑問：第一，這個(gè)土壤是哪里的土壤？為什么和我家附近的不一樣？第二，研究這個(gè)土壤的成分可以為我的實(shí)際生活帶來什么？

另一方面，科學(xué)課堂教學(xué)近年來延伸到了課外。在教育形式上，開展青少年科技創(chuàng)新大賽以及一些可以發(fā)散思維的紙質(zhì)模型制作比賽等活動。在教育方式上，有些科學(xué)教師意識到僅僅向?qū)W生呈現(xiàn)科學(xué)知識不足以滿足學(xué)生的需求，他們大力引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題大膽質(zhì)疑、小心求證。這些多層面的教學(xué)探索在一定程度上沖擊著以知識為中心、以教師為中心和以課堂為中心的教育模式。遺憾的是，在大多數(shù)情況下，科學(xué)教育活動中凸顯的依舊是知識的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)是為了學(xué)生可以順利考試，而不是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和解決生活世界中的真實(shí)問題。比如在《運(yùn)動與位置》一課中，教師告訴學(xué)生“上北下南，左西右東”，多數(shù)情況下學(xué)生學(xué)習(xí)了這個(gè)科學(xué)概念也無法在真實(shí)生活中找到東西南北。

(二)科學(xué)教育疏遠(yuǎn)生活世界的原因

歷史地看，在人類蒙昧的時(shí)代，由于對自然的認(rèn)識尚處在萌芽狀態(tài)，人的生活世界與對自然的認(rèn)識是交織在一起的，生活與教育合為一體。在這種認(rèn)識下，生活就是教育，教育也即生活。然而，當(dāng)學(xué)校教育產(chǎn)生從而使教育獲得一定的獨(dú)立性時(shí)，教育偏離生活、遺忘生活的可能性就開始存在，并隨著這種獨(dú)立性的增強(qiáng)，隨著人類科學(xué)文化的高度發(fā)展而顯現(xiàn)，直至在教育中出現(xiàn)書本知識、課堂教學(xué)與學(xué)生生活世界的嚴(yán)重分離的問題。

除此之外，科學(xué)教師的職前專業(yè)培養(yǎng)與在職專題培訓(xùn)與語數(shù)學(xué)科相比呈現(xiàn)出嚴(yán)重缺失狀態(tài)，導(dǎo)致一些科學(xué)教師的科學(xué)素養(yǎng)不高。從社會層面看，為科學(xué)教育提供的經(jīng)費(fèi)較少，社會外部的支持不足。與小學(xué)科學(xué)教育相關(guān)的科學(xué)器材研發(fā)機(jī)構(gòu)較少且質(zhì)量不高，無法滿足面向生活世界的小學(xué)科學(xué)教育的需求，一些以科學(xué)教育為主的書刊編寫時(shí)缺少專家的建議與幫助。

三、科學(xué)教育變革的思路

(一)發(fā)現(xiàn)源自生活世界的探究主題

科學(xué)探究的首要步驟是發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和確定問題對促進(jìn)他們自主建構(gòu)知識具有重要的作用。小學(xué)生的日常生活世界是一個(gè)充滿社會實(shí)踐活動的世界，但又不止于此。目前小學(xué)科學(xué)課堂存在一些認(rèn)識論上的局限，具體表現(xiàn)見表1。

表1 小學(xué)科學(xué)課堂強(qiáng)調(diào)要素強(qiáng)弱對比

生活中處處充滿著科學(xué)的氣息。依據(jù)生活中所發(fā)生的的具體情境，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，學(xué)生會形成問題意識從而主動想辦法解決問題。依據(jù)生活中的情境并非將科學(xué)教育與社會生產(chǎn)進(jìn)行單向聯(lián)系，即先讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識，然后再去解決社會生產(chǎn)活動中的實(shí)際問題。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并確定問題考驗(yàn)的是科學(xué)教師的功力。一位擁有教育經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)教師不僅可以捕捉學(xué)生那些天真爛漫的想法和語言，更能夠循循善誘地將這些想法和語言上升為科學(xué)問題。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)問題，第一，提前熟知不同年齡段學(xué)生常見的前科學(xué)概念，了解學(xué)生的興趣；第二，活用教材和一切科學(xué)資源，包括組織學(xué)生在校園內(nèi)觀察與探究，帶領(lǐng)學(xué)生參觀科技館，學(xué)生置身于特定的環(huán)境之中，總是會提出這樣那樣的問題；第三，及時(shí)整理學(xué)生的問題，并將問題匯總甚至可以在班級內(nèi)成立問題探究小組。

(二)設(shè)計(jì)內(nèi)含認(rèn)知沖突的教學(xué)情境

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是根據(jù)自己已有的知識體系、生活經(jīng)驗(yàn)主動建構(gòu)新知識的過程。在這一學(xué)習(xí)過程中，一方面，學(xué)生以自己原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對新的知識進(jìn)行編碼；另一方面，原有的知識由于新知識的進(jìn)入而得以豐富和改造。設(shè)置內(nèi)含認(rèn)知沖突的生活情境是指在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。

探究性實(shí)驗(yàn)是小學(xué)科學(xué)課堂常用的一種教學(xué)方式。在探究性實(shí)驗(yàn)中，常會在學(xué)生面前呈現(xiàn)與日常生活不同的新現(xiàn)象，通常在這時(shí)，學(xué)生就有想要去解決認(rèn)知沖突的本能，這種本能促使著學(xué)生不斷思索。例如，在講述蠶的一生時(shí)，教師通過展示蠶“卵—幼蟲—蛹—成蟲”這一生命周期的過程，運(yùn)用視頻的方式記錄了蠶“作繭自縛”后又脫殼而出的全過程。然而生活經(jīng)驗(yàn)卻告訴學(xué)生，“作繭自縛”后，動物無法呼吸便只能等待死亡。視頻所呈現(xiàn)的和學(xué)生日常的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了矛盾沖突，形成了問題情境，會激發(fā)學(xué)生的探究欲望。

在講述生命科學(xué)領(lǐng)域板塊時(shí)，設(shè)置內(nèi)含認(rèn)知沖突的生活情境可以通過提供生物伴隨生長過程的一些特殊表現(xiàn)形式，解釋與所學(xué)書本知識不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。例如，根據(jù)書本理論，爬行動物用肺呼吸，在教學(xué)動物時(shí)，教師提問：“作為爬行動物的烏龜為什么可以在水下潛伏好幾個(gè)小時(shí)而不用上到水面上來呼吸？”這些動物的特殊生理現(xiàn)象與學(xué)生習(xí)得的書本理論發(fā)生了矛盾，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突。教師可以通過這些例子來展示科學(xué)道理：理論知識不是對現(xiàn)實(shí)世界絕對正確的表征，它們在歷史的長河中不斷地發(fā)展。

(三)在探究的過程中超越生活世界的局限

前科學(xué)概念是學(xué)生在生活世界中建構(gòu)起來地對于事物的認(rèn)識，是他們根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的對于世界的看法，這種看法先于學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)之前。但是前科學(xué)概念有局限并不完美，大多數(shù)都與科學(xué)概念直接沖突。前科學(xué)概念是兒童學(xué)習(xí)科學(xué)的必經(jīng)之路，具有一定的價(jià)值，不能直接否定，也可以成為重要的教學(xué)資源。

“水”“空氣”“宇宙”等概念對于中年段學(xué)生來說較為抽象，學(xué)生每天的生活學(xué)習(xí)離不開這些抽象的物體，但要以學(xué)問的形式研究它們卻富有挑戰(zhàn)性。以三年級上冊《空氣》單元為例，見表2。

表2 三年級學(xué)生關(guān)于“空氣”的前科學(xué)概念與科學(xué)概念

科學(xué)課堂上時(shí)常會出現(xiàn)學(xué)生運(yùn)用原有知識體系和經(jīng)驗(yàn)提出假設(shè)后，教師以“時(shí)間不夠”為由直接排除多種學(xué)生的假設(shè)，而只去驗(yàn)證個(gè)別較好驗(yàn)證的假設(shè)。例如在教科版科學(xué)三年級上冊《加快溶解》一課中，教師按照書本所指示，在做到第二個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，在控制了變量“攪拌與不攪拌”時(shí)，學(xué)生提問：為什么不用熱水，明明是要加快溶解？根據(jù)學(xué)生的思維方式理解他們的意思，學(xué)生提問為什么不做“探究提高水的溫度是否能加快溶解”的實(shí)驗(yàn)，實(shí)則學(xué)生應(yīng)該是想問為什么攪拌實(shí)驗(yàn)不用熱水做，這樣會更快加快溶解。在這個(gè)教學(xué)片段中，學(xué)生提出了一種更好地加快溶解的方式和假設(shè)，而教師未能發(fā)揮教育機(jī)智，還是按照教學(xué)設(shè)計(jì)來上課，目的是為了確保課堂得以順利完成，這種“以時(shí)間為由忽視學(xué)生的假設(shè)和建議”的過程，并不符合科學(xué)探究不斷糾錯的過程。

因此，科學(xué)教師要鼓勵學(xué)生勇敢地提出假設(shè)并大膽的驗(yàn)證自己的假設(shè)。教師不能總因時(shí)間不夠就不去驗(yàn)證假設(shè)，讓學(xué)生產(chǎn)生失望情緒。對于那些不宜在課堂上驗(yàn)證的假設(shè)，可以通過照片、視頻的方式記錄下來。學(xué)生科學(xué)概念的形成不是一蹴而就，而是要經(jīng)過一個(gè)不斷充實(shí)、改造與完善的過程。

(四)運(yùn)用科學(xué)解決生活世界中的復(fù)雜問題

在當(dāng)今這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代里，學(xué)生每天接觸到大量信息，這些信息大部分都是未經(jīng)過篩選便赤裸裸地展現(xiàn)在未成年人面前。成年人利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙、誘導(dǎo)他人進(jìn)入傳銷組織等事件時(shí)有發(fā)生，對于未成年的學(xué)生來講，他們尚未擁有信息篩選的能力，甚至?xí)嗽埔嘣茊适袛嗔?。將社會性科學(xué)議題(Social Science Issue)融入小學(xué)科學(xué)課堂是必要的，學(xué)生通過了解社會性科學(xué)議題，辨別科學(xué)與偽科學(xué)，對生活現(xiàn)象有正確的解釋和理性的判斷。

通過科學(xué)學(xué)習(xí)有助于應(yīng)用所學(xué)科學(xué)知識改善自己的生活。通過科學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠應(yīng)用科學(xué)知識創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，也可以調(diào)整生活方式和習(xí)慣，提高生活質(zhì)量。比如學(xué)習(xí)了“膳食寶塔”之后，可以自覺調(diào)整自己的飲食結(jié)構(gòu)，知道怎樣的飲食對自己的生活是健康的；學(xué)習(xí)了“簡易電路”后，能夠解釋家中突然停電是由于什么原因造成的，可以自己動手運(yùn)用正確的方法檢修簡單的電路；學(xué)習(xí)了“不同的土壤”之后，可以理解怎樣的土壤適合植物的生長，可以解釋出為什么外婆家農(nóng)田中種植的農(nóng)作物可以生長得很茂盛，而自己家中的盆栽植物卻生長狀態(tài)不佳。