顧媚娟

1 桑植紅色旅游景觀文化的意義與價值

桑植紅色旅游景觀文化是對我國紅色文化傳承的延伸，是深刻貫徹落實新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的要求，在一定意義上也是對紅色文化的弘揚[1]。

大力繼承與弘揚我國優(yōu)秀的桑植紅色文化，既是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的必然需要，又是傳承紅色精神的偉大目標(biāo)，能夠讓越來越多的人認(rèn)識到紅色文化的重要性。通過紅色旅游景觀文化吸引人們的注意力，可以使人們能夠真正將傳承中國優(yōu)秀的紅色文化作為己任，進(jìn)而實現(xiàn)對我國紅色文化的大力弘揚與繼承。

2 桑植紅色旅游文化資源概述

湖南省張家界市桑植縣是賀龍元帥的故鄉(xiāng)，是紅二方面軍長征的始發(fā)地。在這片紅色沃土上留下了很多紅色遺址。

其中，洪家關(guān)的賀龍故居、賀龍紀(jì)念館等紅色遺址被列入全國愛國主義教育示范基地，同時也是全國30 條紅色旅游精品線路之一[2]。

還有劉家坪紅二方面軍長征紀(jì)念館，該館是全國唯一一個系統(tǒng)展示紅二方面軍豐功偉績的紀(jì)念館。該舊址是典型的湘西干欄式吊腳樓建筑風(fēng)格，1935年11月，賀龍、任弼時、關(guān)向應(yīng)、蕭克及王震等5位革命領(lǐng)導(dǎo)人在這里召開戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移會議，隨后決定開始長征。在紀(jì)念館旁是百年育英紅色教育基地。以上這些豐富的紅色旅游資源是革命先輩們留給桑植兒女的寶貴財富。

3 紅色旅游景觀文化的在設(shè)計方面的原則

3.1 紅色文脈保護(hù)原則

陳宗海教授曾提出景觀文化由“形”“意”“背景文化”“閱讀文化”組成，其中“背景文化”又是由景觀文化、思潮、社會等因素組成，由此可以得知，人文活動產(chǎn)生的文化是紅色景觀文化的重要組成部分[3]。

紅色旅游作為一種人文景觀文化的形式存在，文化脈絡(luò)的再生與傳承就顯得十分重要，因此在對桑植紅色旅游景觀文化進(jìn)行設(shè)計的過程中應(yīng)堅持紅色文脈保護(hù)原則，通過運用景觀的物質(zhì)形態(tài)、空間序列等設(shè)計手法，落實紅色文脈保護(hù)原則，以此來真正保護(hù)和弘揚紅色景觀文化。

3.2 突出地區(qū)紅色主題原則

主題設(shè)計是一個地區(qū)核心思想的體現(xiàn)，它建立在地區(qū)固有文化的基礎(chǔ)上，是對外宣傳的窗口。每個地區(qū)的歷史背景不同，所蘊含的文化也就存在差異。

由于桑植是一個以土家族、白族為主的少數(shù)民族地區(qū)，因此主體設(shè)計就應(yīng)當(dāng)以地區(qū)為主，堅持以突出地區(qū)紅色主題為原則，從其中尋找靈感并進(jìn)行主題設(shè)計。

突出地區(qū)紅色主題原則不僅可以彰顯桑植紅色景觀文化，還可以營造出濃厚的紅色文化氛圍，進(jìn)而促進(jìn)桑植紅色旅游景觀文化的全面發(fā)展[4]。

3.3 情感共鳴設(shè)計原則

情感共鳴體驗式設(shè)計原則是通過融入現(xiàn)代科技進(jìn)行虛擬空間設(shè)計，并從游覽者的角度出發(fā)進(jìn)行空間體驗[5]。由于現(xiàn)在大多的紅色旅游地以歷史事實為主，部分游覽者可能對這段歷史不了解，只以觀賞者的心態(tài)去參觀，很難對抽象的紅色文化精神產(chǎn)生情感共鳴，從而需要借助高科技去設(shè)計情感體驗空間，讓參觀者對桑植紅色文化精神進(jìn)行深入地了解和學(xué)習(xí)。

3.4 保護(hù)桑植生態(tài)環(huán)境原則

紅色旅游區(qū)的景觀開發(fā)與重建會對生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞。因此，在設(shè)計桑植紅色旅游景觀時，要嚴(yán)格遵循桑植生態(tài)環(huán)境設(shè)計原則，對桑植現(xiàn)有的生態(tài)資源加以保護(hù)，并在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行生態(tài)設(shè)計，以提高桑植紅色旅游區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。在進(jìn)行景觀開發(fā)時，要嚴(yán)格控制容客量，避免破壞紅色旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。同時，在對桑植紅色旅游區(qū)進(jìn)行裝飾設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)選擇節(jié)能環(huán)保的材料，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境[6]。

3.5 尊重與保護(hù)桑植紅色資源原則

紅色資源是一種不可再生資源，在建設(shè)桑植紅色景觀文化時，要以保護(hù)紅色資源為原則，在保護(hù)的前提下做到適度開發(fā)。由于桑植紅色旅游資源具有一定的歷史文化內(nèi)涵，因此在設(shè)計桑植紅色旅游景觀時應(yīng)注重尊重與保護(hù)桑植紅色資源原則，尊重客觀歷史，合理設(shè)計桑植紅色旅游景觀文化，積極展現(xiàn)出桑植紅色旅游景觀文化的內(nèi)涵。

4 桑植紅色旅游景觀文化的再生與傳承

4.1 桑植紅色景觀軸線的保護(hù)與傳承

紅色景觀軸線設(shè)計通常有兩種方式，分別是自然景觀軸線與紅色人文景觀軸線設(shè)計。自然景觀軸線是指利用桑植的自然風(fēng)貌，將桑植風(fēng)土人情融入其中進(jìn)行再生與傳承，從而建立一條具有桑植特色的景觀軸線[7]。紅色人文景觀軸線是以紅色文化內(nèi)涵與背景為主線的景觀軸線。桑植劉家坪長征紀(jì)念公園的景觀軸線設(shè)計就是采用紅色人文景觀軸線進(jìn)行長征公園的設(shè)計，通過這種設(shè)計可以讓紅色人文景觀吸引游客的廣泛關(guān)注，達(dá)到突出軸線上紅色主題景觀雄偉與莊嚴(yán)的目的，有效實現(xiàn)對桑植紅色景觀軸線的保護(hù)與傳承。

4.2 桑植紅色建筑文化的再生與傳承

桑植紅色遺址建筑有賀龍故居、賀龍紀(jì)念館、賀龍橋、紅二方面軍長征紀(jì)念館、紅色教育基地以及司令部舊址等。以上紅色遺址建筑外觀設(shè)計的靈感均來自于桑植地區(qū)的特色文化，因此從建筑風(fēng)格上就可以感受到桑植紅色文化的再生與傳承。

其中，紅二方面長征紀(jì)念館與司令部舊址充分彰顯了桑植紅色建筑文化。長征紀(jì)念館占地2 169 m2，通體為紅色，建筑頂層的設(shè)計靈感來源于紅軍帽，立面的設(shè)計靈感來源于桑植土家吊腳樓建筑的排柵，從長征紀(jì)念館正面看有紅二方面軍正款款走來的氣勢。這座建筑坐東朝西，屬典型湘西四連轉(zhuǎn)角的土家吊腳樓建筑風(fēng)格，是土家吊腳樓生態(tài)建筑歷史的“活化石”。

通過對桑植紅色建筑文化的再生與傳承，可以讓人們加深對紅色旅游景觀文化的理解，進(jìn)而增強(qiáng)人們的愛國主義精神。

4.3 紅色景觀小品的再生與傳承

紅色景觀小品的再生與傳承通常以紀(jì)念碑、紅色雕塑、噴泉等形式表現(xiàn)，如洪家關(guān)寶鼎廣場中的魂寶鼎紅色主題雕塑小品設(shè)計，整個寶鼎呈抬高趨勢，四周的浮雕墻雕刻著桑植革命故事及桑植的自然風(fēng)貌，寶鼎正面鐫刻著“桑植魂寶鼎”，寓意革命烈士英魂永存。

還有長征紀(jì)念碑的設(shè)計，它于1986年10 月在劉家坪干田壩建成，當(dāng)時還舉行了落成慶典。紀(jì)念碑基座呈長方形，高24 m，寬2 m，整體為銀灰色，上小下大，冠頂采用黃色琉璃瓦。紀(jì)念碑的正面精刻著“中國工農(nóng)紅軍第二方面軍長征出發(fā)地劉家坪”，是由紅六軍團(tuán)政委原國家副主席王震題寫的。

在長征紀(jì)念碑旁邊是賀龍騎馬廣場，廣場上的主題景觀雕塑是賀龍騎馬銅像主題雕塑，該雕塑由四川美術(shù)學(xué)院江碧波教授設(shè)計。1996 年3 月，該雕塑在賀龍元帥誕辰100周年之際敬立于洪家關(guān)。后來由洪家關(guān)遷移桑植縣城，2016 年，該銅像正式遷往劉家坪鄉(xiāng)。

此外，以賀龍騎馬銅像景觀為主題的廣場也由此命名為賀龍騎馬廣場。整個銅像雕塑選用紅銅材質(zhì)打造，重2 t，銅像以賀龍元帥著戎裝、挎大刀、騎戰(zhàn)馬的造型為主，以象征賀龍元帥戎馬一生、忠于黨的革命生涯。

4.4 紅色植被景觀的保護(hù)與傳承

植被是景觀設(shè)計中的重要元素之一，有效配置本土植被，能改善桑植紅色旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。紅色植被景觀的保護(hù)與傳承既可以有效調(diào)節(jié)氣候，又可以起到保護(hù)桑植紅色植被景觀的作用。

如桑植馬桑樹，它代表桑植的植被文化，更象征著桑植紅色革命精神，曾被賀龍元帥的堂弟賀錦齋將軍寫進(jìn)了《馬桑樹搭燈臺》的這首桑植民歌里，這首歌曲創(chuàng)作的背后是一段凄美而又感人的紅色故事，后來被作為擴(kuò)充革命隊伍的戰(zhàn)歌，在紅軍隊伍中廣泛傳唱。

馬桑樹其實原本為兩個樹種，由于燈臺樹喜歡攀附于馬桑樹上生長而產(chǎn)生兩相依偎的植物景觀，寓意永不分離，也寓意著紅色革命精神永相傳。因此，保護(hù)桑植紅色植被有利于彰顯桑植紅色旅游景觀文化的具體內(nèi)涵，增強(qiáng)桑植紅色旅游景區(qū)的濃厚氛圍，也可以實現(xiàn)對桑植紅色精神的保護(hù)與傳承。

4.5 景觀水體元素再生與傳承

在中國古典園林景觀中常有“無水不成園”的說法，水作為重要的景觀元素，具有靈動活躍的特質(zhì)，不同水的形態(tài)就會有不同的水景觀。根據(jù)水的形態(tài)可分為靜態(tài)水和動態(tài)水，靜態(tài)水安靜、沉穩(wěn)，動態(tài)水流動感很強(qiáng)，給人一種奔流不息的感覺。

洪家關(guān)賀龍湖的設(shè)計就是利用水景元素的這一特性進(jìn)行水景觀設(shè)計，前面一段景觀以靜態(tài)水的形式展現(xiàn)，后面一段景觀設(shè)計為動態(tài)水，寓意賀龍精神永長存。紅色旅游作為歷史的承載物，傳承的是我國悠久的歷史，將偉大的紅色文化與愛國精神融入桑植紅色旅游景觀設(shè)計中，是對悠久歷史和革命精神的傳承與弘揚。

5 桑植紅色旅游景觀文化再生與傳承中存在的問題及對策

5.1 桑植紅色旅游景觀文化再生與傳承中存在的問題

5.1.1 紅色旅游區(qū)景觀文化再生與傳承力度不夠

桑植紅色旅游景觀文化由于地理環(huán)境的特殊性，大多紅色遺址位于偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)單一、資源短缺、交通不便等環(huán)境因素制約著桑植紅色旅游景觀文化的發(fā)展，部分偏遠(yuǎn)點的紅色旅游區(qū)的景觀文化還會遭到人為破壞，如在遺址上刻字、在景點內(nèi)亂丟垃圾等行為。

5.1.2 紅色旅游區(qū)景觀設(shè)計千遍一律，缺乏桑植地域特色

我國的紅色革命遺址具有相同的歷史背景文化，在相同的背景文化中會出現(xiàn)相似的景觀設(shè)計，導(dǎo)致全國各地紅色旅游的紅色景觀存在千遍一律的現(xiàn)象。在相同歷史文化的背景下，如何突出桑植少數(shù)民族地區(qū)的紅色旅游區(qū)景觀文化是當(dāng)前需要解決的問題。

5.1.3 桑植紅色旅游形式單一，游客旅游積極性不高

紅色旅游景觀文化的意義在于培養(yǎng)人們的愛國主義精神，但是從桑植紅色旅游景觀文化的發(fā)展情況來看，桑植紅色旅游形式比較單一。例如，桑植紅色旅游遺址比較分散，對游客沒有吸引力，進(jìn)而導(dǎo)致紅色旅游文化的景觀設(shè)計失去其本身價值。

5.2 對策

5.2.1 加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施

為有效弘揚桑植紅色旅游景觀文化，政府應(yīng)提高對桑植旅游景區(qū)的重視程度，提供紅色專項扶持資金。通過加大資金的投入量，改善桑植農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，提高桑植紅色旅游景觀文化的舒適度，可以吸引更多的游客。通過政府和有關(guān)部門的大力扶持，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，更新現(xiàn)代化設(shè)備，讓越來越多的人可以關(guān)注到桑植紅色旅游景觀，培養(yǎng)人們的愛國主義精神，以此來達(dá)到弘揚桑植旅游景觀文化的目的。

5.2.2 融入桑植紅色旅游的景觀文化，突出桑植地域文化特色

桑植居住的少數(shù)民族以白族、土家族居多，地域民俗文化豐富，其中建筑也充滿地域特色。因此，在對桑植紅色旅游文化進(jìn)行景觀設(shè)計時，應(yīng)注重對桑植地域特色的開發(fā)與利用，積極彰顯桑植的特色文化。例如，將桑植的特色建筑融入到桑植紅色旅游景觀文化設(shè)計之中。桑植紅色旅游景觀文化融入當(dāng)?shù)亟ㄖ?，不僅可以讓游客體會到桑植地區(qū)的特色民族文化，還可以廣泛吸引游客的關(guān)注。

5.2.3 拓展情感共鳴的體驗空間，豐富旅游形式

通過對桑植紅色旅游景觀文化的有效開發(fā)，積極拓展情感共鳴的體驗空間，讓游客真切感受到紅色文化的濃厚氛圍，進(jìn)而讓游客在桑植旅游景區(qū)感受到文化共鳴。例如，紅色紀(jì)念館可以采用虛擬技術(shù)，讓游客可以更加直觀地感受到革命烈士的英勇事跡，增強(qiáng)愛國信念。通過豐富桑植旅游文化景區(qū)的旅游形式，增強(qiáng)景觀空間的歸屬感。

6 結(jié)語

紅色旅游區(qū)的景觀規(guī)劃和改造設(shè)計原則是以紅色文脈的再生與傳承為目的，在再生的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承設(shè)計。在設(shè)計桑植紅色旅游景觀時，要注重對紅色旅游景區(qū)的保護(hù)，在對桑植紅色旅游景區(qū)進(jìn)行合理開發(fā)的同時，應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出紅色旅游景觀文化的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而實現(xiàn)桑植紅色旅游文化在景觀設(shè)計中的傳承與再生，全面激發(fā)人們的愛國主義精神。