張月婷

近年來，國家大力提倡發(fā)展文化軟實力， 增強文化自信，生肖文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 的重要組成部分，也是民俗文化的精髓，它被 人們賦予了吉祥的含義與豐富的內(nèi)涵，寄托著 人們對于自然的崇拜以及對幸福生活的美好向 往。其在漫長發(fā)展與不斷演變的過程中，由前 期極具模仿性的圖畫形式逐漸演變?yōu)楦鶕?jù)漢字 筆畫的結(jié)構(gòu)、更具規(guī)范化的形態(tài)。漢字的筆 畫、結(jié)構(gòu)、字形等方面都具有極強的設(shè)計性， 人們可以根據(jù)其不同的漢字意象、內(nèi)涵意義設(shè) 計出不同的符號與圖形文字。因而生肖文字在 表現(xiàn)形式上具有更豐富的特征，表現(xiàn)出特有的 魅力。因此，本文嘗試將完形理論的設(shè)計原則 與生肖文字設(shè)計相結(jié)合，選用新的表現(xiàn)手法來 進(jìn)行設(shè)計，探索新的發(fā)展道路。

《設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)》一書中提到： “完形心? 理學(xué)也被稱為格式塔心理學(xué)，格式塔（Gestalt）? 被 翻 譯 為‘ 完 形， 誕 生 于 1912 年 [1]。”? 完形理論起源于對視知覺方面的研究，但不僅? 僅局限于視知覺，它的應(yīng)用范圍超出了感知? 學(xué)，涉及學(xué)習(xí)、情緒等眾多領(lǐng)域。完形理論強? 調(diào)的是人們經(jīng)驗和行為的整體性，認(rèn)為知覺到? 的東西要大于單純的視覺、聽覺等，任何一種? 關(guān)于經(jīng)驗的現(xiàn)象都是一個整體。徐恒醇的《設(shè)? 計美學(xué)》中提到這些內(nèi)容并在“形態(tài)構(gòu)成論” 這一章節(jié)對其進(jìn)行了解釋與梳理。在完形理? 論的基礎(chǔ)上，我們可以認(rèn)為，人的視知覺可以? 直接對所感受到的事物的“形”進(jìn)行組織與加? 工。

一、完形理論下生肖文字創(chuàng)新設(shè)計特點

（一）概括性

在生肖文字設(shè)計過程中，對文字的筆畫進(jìn) 行組合拆分，選擇性地將其中部分筆畫組合進(jìn) 行夸張變形，進(jìn)而形成新的筆畫組合文字。完 形理論認(rèn)為，人們常常會利用視覺、思維并結(jié) 合固有的經(jīng)驗將事物認(rèn)知為一個完整的事物， 進(jìn)而了解其中的內(nèi)涵。文字設(shè)計中保留了生肖 文字字形主要的結(jié)構(gòu)，在不降低識別性的基礎(chǔ) 上，對生肖文字進(jìn)行概括性調(diào)整。生肖文字設(shè) 計中，利用線條對其筆畫進(jìn)行概括，將概括后 的文字進(jìn)行對比，從生肖文字鼠、龍中可以看 出，概括后的文字在原有筆畫上進(jìn)行了省略與 組合，因其文字核心結(jié)構(gòu)、重心維持不變，在 保持中心不變的同時，既能夠被識別，也帶來 了不同的視覺效果（見圖 1）。

（二）簡潔性

根據(jù)完形理論，人們在認(rèn)識某一事物時， 通常是從整體轉(zhuǎn)向局部，再轉(zhuǎn)向整體，人們利 用視覺感知事物時，首先會感受事物的外形。 因此，在對生肖文字進(jìn)行概括的基礎(chǔ)上，結(jié)合 完形理論組織原則中的接近與相似原則，將橢 圓的單線重復(fù)排列形成組合的復(fù)線，根據(jù)完形理論的接近原則，擺放位置的距離大小以及筆 畫位置的不同能夠使得人們將復(fù)線看作是具有 特征的文字筆畫。與此同時，依據(jù)完形理論的 相似原則，對于不同生肖文字之間的區(qū)別，可 以采用個性化的顏色來標(biāo)識，如生肖文字牛， 在大多數(shù)人的印象中牛是憨厚、忠誠、任勞任 怨的形象，或者是熱烈、沖動、勇猛的形象， 因此選用了傳統(tǒng)且具有代表性的紅色；其次是 結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)使其“活”起來的軌跡不同 來區(qū)分，由于不同的生肖文字的筆畫順序不 同，結(jié)合這一特征，既為生肖文字筆畫增加了 豐富的層次效果，又從另一方面豐富了趣味 性，吸引人們對于生肖文字的注意。

（三）抽象性

人們利用視覺對事物進(jìn)行認(rèn)識，就會從 固有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成認(rèn)知，根據(jù)完形理論的 完整與閉合原則，人們會將熟知但不完整的事 物在腦海中補充完整，形成經(jīng)驗中所熟知的形 象。在生肖文字創(chuàng)新設(shè)計中，完整與閉合原則 表現(xiàn)在生肖文字的筆畫特征中，生肖文字的筆 畫是由多個半橢圓組成，通過線條的距離去營 造更接近的事物，它們在一起更容易被人們認(rèn)為是同一組事物，表現(xiàn)出更好的視覺效果。與 此同時，半橢圓的線段激發(fā)人們的主觀認(rèn)知將 其進(jìn)行經(jīng)驗的重組與閉合，通過人們的視覺感 受將其自動補充完整，形成完整的橢圓，給人 以線段在穿梭運動的視覺感受。結(jié)合完整與閉 合原則對生肖文字進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，既可以增加 人們的視覺體驗，也可以使元素的表達(dá)更加多 元化。

二、新媒體時代的生肖文字創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用

當(dāng)下，新的數(shù)字技術(shù)層出不窮，不斷地涌 入人們的生活中，新技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)一步開闊了 人們的視野與獲取信息的方式與渠道。豐富的 媒介、信息渠道和視覺信息能夠傳達(dá)環(huán)境的變 化，催生了豐富多樣的字體設(shè)計樣態(tài)，而這種 不斷呈現(xiàn)的新風(fēng)貌，本身就體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)的 發(fā)展 [2]。通過結(jié)合新媒體技術(shù)對生肖文字進(jìn)行 創(chuàng)新設(shè)計，能給人帶來新的體驗以及新的設(shè)計 靈感。

（一）動態(tài)性

新媒體時代下的動態(tài)性是一種具有綜合特性的表現(xiàn)方式，可以使設(shè)計具有豐富奇特的表 現(xiàn)力和無窮的創(chuàng)新性，令在客觀世界中難以實 現(xiàn)的眾多想法能展現(xiàn)出來。文字的動態(tài)表現(xiàn)能 將運動軌跡應(yīng)用在圖形之上，使其變化的效果 更貼合現(xiàn)實世界，其本質(zhì)是將元素結(jié)合一定運 動軌跡形成動態(tài)的效果。生肖文字的創(chuàng)新設(shè)計 就是在此基礎(chǔ)之上利用重復(fù)排列的半橢圓線條 帶來視覺效果的放大。在二維平面中，線段在 半橢圓軌跡上順應(yīng)文字書寫筆畫順序進(jìn)行運 動，展現(xiàn)出線段在平面上跳躍的效果，最終形 成完整的生肖文字。新媒體技術(shù)的應(yīng)用使得傳 統(tǒng)平面上的生肖文字創(chuàng)新設(shè)計不再顯得單薄， 更加具有多樣化，給觀者帶來不同的感受，同 時文字與新媒體的結(jié)合，也為設(shè)計師提供了更 廣闊的創(chuàng)作思路與技術(shù)支持。

（二）交互性

新技術(shù)為文字設(shè)計帶來了更多的樣式與 表現(xiàn)形式，無論表現(xiàn)形式如何都與人們的體驗 密不可分。設(shè)計的交互性也可分為很多種，其 中互動式交互是指觀者可通過觸覺、語言等方 式與作品產(chǎn)生聯(lián)系，進(jìn)行互動，更容易激發(fā)觀 者的興趣。比如在墻壁上對幾何圖形進(jìn)行交互 設(shè)計，觀者可以通過滑動使得圖形掉落，也可 通過放大、縮小改變圖形的大小與位置，進(jìn)而 激發(fā)觀者的注意力與興趣。生肖文字的創(chuàng)新設(shè) 計可以在文字的基礎(chǔ)上結(jié)合物件擺放的形式， 形成可互動的雕塑類作品，對由半橢圓組成的 文字筆畫進(jìn)行動態(tài)設(shè)計，每個筆畫可依靠齒輪 等連接，觀者可對筆畫進(jìn)行轉(zhuǎn)動，不同轉(zhuǎn)動角 度形成不同的文字。除此之外，在沒有觀者互 動的情況下，裝置會或快或慢地旋轉(zhuǎn)組成下一 個預(yù)設(shè)文字，避免了互動完成后無字形成的情況，有助于展現(xiàn)出最佳的視覺效果。

（三）多感知性

傳統(tǒng)的文字設(shè)計是在二維平面上運用設(shè)計 方法對元素、色彩等進(jìn)行創(chuàng)新，新媒體技術(shù)加 持的設(shè)計不僅能通過視覺進(jìn)行信息傳達(dá)，還可 以調(diào)動觀者多方面的感知，提升了傳播效果， 也為觀者帶來了沉浸式的感受。設(shè)計與新媒體 技術(shù)相結(jié)合，調(diào)動人們多方面的感知，從而形 成遠(yuǎn)大于視覺感知的體驗效果。應(yīng)用新媒體技 術(shù)的生肖文字創(chuàng)新設(shè)計還可以結(jié)合富有節(jié)奏的 音樂與具有代表性的生肖動物的聲音給觀者帶 來聽覺體驗，與此同時，利用生肖文字裝置互 動帶給觀者觸覺等體驗，從多方面對生肖文字 的特點進(jìn)行放大，以呈現(xiàn)出最佳的效果，提升 觀者體驗，進(jìn)而了解所傳達(dá)的信息與內(nèi)涵，讓 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)新性繼承與創(chuàng)造性發(fā)展。

三、結(jié)語

生肖文化是傳統(tǒng)文化中不可分割的一部 分，對于生肖文字的設(shè)計層出不窮，其基礎(chǔ)是 要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚，在傳統(tǒng)文化中 獲取營養(yǎng)，這充分說明了傳統(tǒng)文化的重要地位。 本文通過對生肖文化的分析與概括，結(jié)合完形 理論，提出了生肖文字的創(chuàng)新設(shè)計方案，為生 肖文字的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的設(shè)計思路。生肖 文字的創(chuàng)新設(shè)計目前仍處于不斷發(fā)展與探索的 階段，新媒體技術(shù)為其帶來了廣闊的可能性， 設(shè)計師要在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)的同時，對其 進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計，使得中華傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出其 獨特魅力，展現(xiàn)出新的活力。