楊彤

本文擬從趙元任的生平、音樂特色、音樂 形式、五四時期歌曲創(chuàng)作等方面來闡述其音樂 創(chuàng)作的主題思想及特點等，希望能給讀者帶來 思考，給更多熱愛音樂創(chuàng)作的人帶來音樂創(chuàng)作 思路和啟發(fā)。

一、趙元任的生平簡介

趙元任于 1892 年 11 月 3 日出生于天津， 1907 年進入南京江南高等學(xué)堂預(yù)科學(xué)習(xí)，隨后 考入清華大學(xué)。1910 年他選擇去美國留學(xué)，經(jīng) 過四年的努力，1914 年成功從美國康奈爾大學(xué) 畢業(yè)，1918 年他繼續(xù)到哈佛大學(xué)哲學(xué)系深造， 成功取得哲學(xué)博士學(xué)位。1925 年學(xué)成回國， 被聘任為清華大學(xué)國學(xué)研究院“國學(xué)導(dǎo)師”， 兼任哲學(xué)系教授。趙元任與王國維、梁啟超、 陳寅恪三人被稱為“清華國學(xué)四大導(dǎo)師”。趙 元任在音樂上創(chuàng)作的作品主要有《廈門大學(xué)校 歌》《教我如何不想他》等。趙元任對漢語中 聲韻的特點和地方方言進行了深入研究，把取 得的成果運用到歌曲創(chuàng)作中，將音樂與地方語言巧妙地結(jié)合，成為開拓中國藝術(shù)歌曲先河的 重要人物。他被蕭友梅稱為“中國之舒伯特”。

二、趙元任的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作

（一）五四時期趙元任藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作

趙元任在藝術(shù)歌曲方面的創(chuàng)作與其所處 的時代背景分不開，這也是眾多藝術(shù)家作品創(chuàng) 作需要的背景源泉。當(dāng)時正值東西方文化發(fā)生 碰撞的特殊時期，在新文化運動的推廣下，現(xiàn) 代音樂進行發(fā)展，而另一部分中國傳統(tǒng)民間音 樂也得到了一定程度的發(fā)展變化，都形成了獨 特的風(fēng)格和藝術(shù)傳統(tǒng)，成為當(dāng)時中國音樂的重 要組成部分。趙元任在愛國主義、民族主義、 民主主義思潮影響下，創(chuàng)作了一批富有愛國主 義時代精神的代表作品，如《盡力中華》《我 們不買日本貨》等具有強烈愛國思想的藝術(shù)歌 曲。與此同時，他也對那個時代中國工人階級 和善良質(zhì)樸的小生產(chǎn)者的悲慘境地給予了無限 同情， 創(chuàng)作了如《賣布謠》《勞動歌》等歌曲。 他創(chuàng)作的抒情歌曲也與時代緊密聯(lián)系，如《海韻》，他給海洋賦予生命，揭示了人民追求個 性解放，對美好未來無限向往的精神特征。

吟誦是中國詩歌的傳統(tǒng)形式，在趙元任的 作品中，不少是以詩歌吟誦的音調(diào)及節(jié)奏為基 礎(chǔ)，再進行擴充、發(fā)展而成。如《織布》《聽 雨》等作品采用吟誦調(diào)，然后把歌曲的音調(diào)和 節(jié)奏在吟誦調(diào)的基礎(chǔ)上進行擴張發(fā)展，這些作 品典雅別致，有濃郁民族風(fēng)格和鮮明的地方色 彩。

《海韻》是一首由徐志摩作詞，趙元任譜 曲，于 1927 年創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲?！逗ｍ崱返母?詞選自徐志摩的詩集——《翡冷翠的一夜》。 此曲乃趙元任創(chuàng)作中唯一的一首具清唱劇特色 的合唱音樂作品。作品大意是有一位酷愛自 由的女孩，為了能夠擺脫封建大家庭對她的禁 錮，一個人游走在海邊，然后吟唱、歌舞、 瘋狂、哭笑，最后被驚濤駭浪所吞沒。這個小 作品反映了五四時期的人們追求“不自由，毋 寧死”的特點。作者歌頌了少女勇敢大無畏的 性格特征，對她的犧牲給予很深的同情，這種 同情帶有歐洲浪漫主義思想特色。他借用法國 著名作曲家柏遼茲“固定樂思”的手法，在音 樂表現(xiàn)形式上通過獨唱、合唱、鋼琴伴奏等方 式闡釋少女、大海、詩翁的形象，作者給這三 個形象以不同的音樂主題，隨著情節(jié)發(fā)展各自 展開，使音樂發(fā)展既結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又帶有層次。 這首作品歌詞非常通俗易懂，表意準(zhǔn)確又方便 聽眾接受。整曲由引子和五段情節(jié)各異的段落 構(gòu)成，各部分呼應(yīng)又獨立。歌曲中女主人公用 女高音代表，旁觀者詩翁以合唱代表，大海以 鋼琴伴奏代表。三者各具氣質(zhì)、各具形象，作 者把三者巧妙地融在此敘事混聲合唱作品中， 成為經(jīng)典。作品段落音樂富于變化，逐層遞進 反饋。第一段中，詩翁在不停地勸說：“回家 吧，女郎！ ”直到少女說出： “啊不，回家我 不回！ ”詩翁的勸說才停止，形成了鮮明的比 較。第四段是全曲的最高潮，也是作品最富有

戲劇性的段落。詩翁用急切的語調(diào)勸說，鋼琴 伴奏是震怒式的，少女的回答堅定執(zhí)著……推 動矛盾達到頂點。鋼琴間奏不斷反復(fù)，以此來 形容大海洶涌的波濤，那少女有什么表現(xiàn)呢？ 開始起伏掙扎，然后惶恐不安，最終一切平靜 下來。歌曲的第五段，乃此曲最富情感色彩的 段落，女聲和男聲的合唱交錯出現(xiàn)，混聲合唱 的宏大氣勢，表現(xiàn)了聽眾對這位美麗少女的深 切懷念和對其不幸命運的同情。

（二）在音樂節(jié)奏和語言韻律關(guān)系的處理方面

趙元任認(rèn)為語言很平淡，音調(diào)節(jié)奏則更有 規(guī)律，因為音樂語調(diào)的抒情性與歌唱性，語言 沒能力表達；旋律節(jié)拍有長短，相對更自由， 但它卻沒有吟詩自然。在《新詩歌集》中，趙 元任強調(diào)，一個民族的音樂除了與世界音樂有 共性之外，還必須有它自身獨特的特點……這 些特點又稱為“國性”，這是完全值得研究、 保存和發(fā)展的。同時，他還在“鼓動”并積極 推廣“中華和聲”，他強調(diào)用五聲音階為基礎(chǔ)， 注重“中國派”曲調(diào)特點，把中國語言發(fā)聲的 技術(shù)特點在作品中表現(xiàn)出來，遵循這些特點處 理音樂曲調(diào)、歌詞、表現(xiàn)等關(guān)系。因此，趙元 任在音樂曲調(diào)處理上，格外關(guān)注詩句詩意、韻 律、音樂節(jié)奏的結(jié)合，他致力于使音樂的旋律 盡量能夠與歌詞基本規(guī)律一致，但不減少音樂 表達意境所需的節(jié)奏張力。他極力批判一些音 樂家戴著有色眼鏡看待“中國風(fēng)味”的論調(diào)， 體現(xiàn)出他達觀、客觀、樂觀的學(xué)術(shù)創(chuàng)見。

（三）在藝術(shù)歌曲中注重鋼琴伴奏功能

趙元任在其藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上，主觀上傳 承了西方藝術(shù)歌曲的特點， 喜歡使用鋼琴伴奏， 并將其放在作品中的突出地位。趙元任善于思 考，在作曲中重視發(fā)揮鋼琴伴奏塑造音樂形象 的作用，通過鋼琴伴奏的不斷使用，來揭示作 品的藝術(shù)內(nèi)涵。同時喜歡使用各種類型的伴奏織體，交錯使用令效果更加生動、貼切，從而 刻畫出作品整體的形象及感覺，烘托其中的意 境，使作品的藝術(shù)表現(xiàn)力得到進一步增強。正 如《也是微云》這部作品持續(xù)不斷的密集和弦 反復(fù)地平行進行，反復(fù)使用，成功地烘托了主 人公內(nèi)心澎湃的激情。

在 20 世紀(jì) 20 年代，趙元任為不少的民族 民間小調(diào)譜曲，如《鮮花》《湘江浪》《五更 調(diào)》《孟姜女》《鳳陽花鼓》等，做了多聲部 配置鋼琴伴奏的重新改編。另外，他還實地考 察，根據(jù)江蘇一帶的長江船夫號子改編了《江 上撐船歌》這個民間作品?？梢赃@樣說，趙元 任是對中國民間小調(diào)做多音調(diào)處理的第一人， 為中國傳統(tǒng)音樂與西方多聲部、復(fù)調(diào)創(chuàng)作技巧 相結(jié)合積累了最早的實踐經(jīng)驗，具有很高的實 踐價值、學(xué)術(shù)價值。

三、趙元任音樂作品的范圍以及種類

（一）關(guān)于《趙元任音樂作品全集》

《趙元任音樂作品全集》收入了趙元任一 生創(chuàng)作的 132 首歌曲作品，他最早的音樂作品 是 1913 年編配的風(fēng)琴曲《花八板與湘江浪》， 最后一個作品是 1962 年編成的《有個小兔 子》。他創(chuàng)作了 83 首歌曲，編配了 24 首合唱 曲作品，為民歌及小調(diào)歌曲編配了共 19 首伴奏 作品，獨立創(chuàng)作了 6 首器樂小品作品。

（二）根據(jù)歌詞內(nèi)容分類

趙元任創(chuàng)作的愛國主義教育類歌曲有《看， 醒獅怒吼》《盡力中華》《中華，我愛中華》 《自衛(wèi)》《我們不買日本貨》《我是北方人》 等；為新詩而譜寫的歌曲大部分收錄于《新詩 歌集》等；體現(xiàn)勞苦大眾以及民族情感的歌曲? 有《織布》《賣布謠》《打夯歌》《勞動歌》 等；抨擊黑暗社會腐敗的歌曲有《老天爺你年 紀(jì)大》《西洋鏡歌》等；校歌和社團歌有《明德華光團團歌》《中華兒童教育社社歌》《廈 門大學(xué)校歌》《清華大學(xué)校歌》等；家庭歌曲 有《睡吧睡吧小孩》。

四、趙元任藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的跨界探索特點

（一）實事求是是趙元任從事語言科學(xué)研究的 核心思想

“言有易，言無難”是趙元任給王力大學(xué) 時代的研究論文所做的批語，這一批語成為王 力一生的座右銘?！把杂幸?，言無難”短短六 個字，看似簡單，卻包含著十分深刻的道理： 做學(xué)問要實事求是，研究過程、結(jié)論都要實事 求是，要符合語言環(huán)境、事實。任何人在沒有 全面深入調(diào)查之前就不要輕易下結(jié)論。時下人 們在談到漢語的獨特性時，經(jīng)常會犯兩個常識 性錯誤，一是只根據(jù)普通話的材料就輕言漢語 沒有某國語言所具有的特點，二是輕言某種特 點是現(xiàn)代漢語的特色性，是世界其他地域語言 所不具備的。

（二）注重創(chuàng)作的人文情懷

從事學(xué)術(shù)研究要有科學(xué)方法，要有先進的 觀點，才能得出符合邏輯、符合實際的結(jié)論， 因此從事學(xué)術(shù)研究，不管是自然科學(xué)，還是人 文科學(xué)，都得具備科學(xué)精神。學(xué)術(shù)研究有了科 學(xué)精神和必備的物質(zhì)條件，才可以有聲有色地 做起來，做出成果。

研究工作要做得出色，除了科學(xué)精神和必 備的物質(zhì)條件外，最需要的就是人文情懷。人 文情懷是指要重視人的價值感受和情感體會， 關(guān)心真實的人和當(dāng)下的現(xiàn)實生活，追求作為人 最起碼的身心自由、平等，并要不斷解放人的 思想及行為。

作為學(xué)者，尤其是人文學(xué)者，把科學(xué)精神 與人文情懷有機結(jié)合起來是一件不易實現(xiàn)的事 情。趙元任能把科學(xué)、語言、藝術(shù)與自己的人生、與大眾的人生融為一體，把科學(xué)精神與人 文情懷結(jié)合得如此緊密，實令人嘆為觀止。

（三）詼諧語言在創(chuàng)作中的巧妙運用

趙元任曾用詼諧幽默的語言來表達自己對 文字改革、語言學(xué)研究和藝術(shù)這三種興趣的認(rèn) 識，充分展示了他的人格和學(xué)術(shù)魅力與人文情 懷。他認(rèn)為，對羅馬字的興趣仿佛是一個普通 人對他朋友的愛。人應(yīng)該有朋友，有好朋友才 行，有了好朋友不僅可以得到實際上的幫助， 還可使他精神生活得到不錯的發(fā)展。羅馬字是 一種新興文字，首先有現(xiàn)實方便的作用，還可 為中國將來的文明開辟一條不錯的新路。他對 學(xué)術(shù)興趣的形容是仿佛女人對男人的愛，衷心 純貞而不變。而對藝術(shù)的感覺趙元任則這樣總 結(jié)：仿佛男人對女人的愛感，熱度能夠強如火 苗一樣，同時也能冷若冰霜；火辣了能過，完 全離開了也能活。但安靜時回想，就覺得沒有 實在不行，那樣生活會沒有光彩。

（四）他的創(chuàng)作滿懷著強烈的愛

他愛文學(xué)、愛文字、愛音樂、愛藝術(shù)、愛 學(xué)術(shù)，他對國語羅馬字的愛，是對祖國語言文 字改革事業(yè)的愛。他認(rèn)為，這是可以得到實際 回饋和幫助的愛，如友愛。世界只有進行了充 分溝通，才有可能充滿友愛，精神文明才能逐 漸發(fā)達。語言文字乃是人類心靈溝通的重要工 具，溝通程度越高，得到的友愛就越多，也會 越好。文字改革運動是五四時期一直到中華人

民共和國成立以后，這段時間中國開展的一項 重要的、波瀾壯闊的，也非常不容易的語文革 新運動。盡管時至今日人們對這一運動仍無法 達成一致看法，盡管這一運動難免存在著歷史 局限性，但不用懷疑的是，這一運動在普及教 育、啟迪民智、促進文化建設(shè)、擴大國際文化 交流、推動中華民族語言文化的國際傳播等方 面取得了舉世矚目、不可磨滅的成就。

趙元任在音樂方面的創(chuàng)作思想以及他個人 在語言學(xué)、文字學(xué)等方面的研究方法、探索精 神，在如今知識爆炸、講學(xué)習(xí)革命的新時代仍 然具有借鑒意義。我們應(yīng)該多研究趙元任，多 向趙元任學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何去蕪存菁，將知識運 用到學(xué)校教育改革、個人終生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的 始終。趙元任的音樂創(chuàng)作在題材的選擇、民族 音樂風(fēng)格探索、西洋創(chuàng)作技法的借鑒等方面， 都表現(xiàn)出大刀闊斧的創(chuàng)新精神。趙元任的藝術(shù) 歌曲有著強烈的民族特色風(fēng)格，有著鮮明的時 代精神風(fēng)貌。他盡一己之力， 從浩繁的素材中， 廣泛搜集中國民族音樂的素材，融入其熱愛的 藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，并能對和聲中國化、中國 音樂世界化進行大膽探索。他強調(diào)動聽的鋼琴 伴奏在塑造音樂形象的突出作用，為中國的藝 術(shù)歌曲做出了種種新的嘗試，積累了寶貴而又 豐富的經(jīng)驗，為世人所震撼，并為中國音樂家 步入世界音樂之林指引了道路。