董航

明清才子佳人小說(shuō)在中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展史中占有重要的地位，對(duì)后世的文學(xué)作品產(chǎn)生了一定影響?！队裰Л^》，又名《雙英記》《方正合傳》，但作者的真實(shí)姓名及生平事跡現(xiàn)無(wú)從考證。值得注意的是，原書(shū)題有“天花藏主人述”，大概可以推知《玉支璣》成書(shū)于明清之際。在《玉支璣》中，詩(shī)詞的賦入構(gòu)成了小說(shuō)的顯著特征；在人物的塑造上，才子與佳人的形象皆有所新變，體現(xiàn)出才子佳人小說(shuō)的發(fā)展。

一、詩(shī)詞的賦入

“古代小說(shuō)融入詩(shī)歌，是中國(guó)古代小說(shuō)的一個(gè)重要民族文化特征?！保ǜ渡泼?、董國(guó)炎《古代小說(shuō)韻文成因探析》）而《玉支璣》顯著的藝術(shù)特色即全書(shū)穿插有體量豐富的詩(shī)詞。每一回即以“詞曰”開(kāi)篇，故事文本之中亦有詩(shī)歌。因此，探討《玉支璣》中詩(shī)詞的使用效果是有必要的。

《玉支璣》全書(shū)二十回，每一回均以一首詞來(lái)引領(lǐng)章回。統(tǒng)觀來(lái)看，這些詞往往能夠提綱挈領(lǐng)，總括本回內(nèi)容。在第十一回中的開(kāi)篇詞中，下闋寫(xiě)道：“說(shuō)來(lái)稀罕，小蛾眉偏具英雄大膽。青鋒相面，濺血加人，敢耶不敢？”該闋寫(xiě)出了女主人公管彤秀不讓須眉，深具氣魄，敢于和尚書(shū)之子刀劍相向，以此挫其求婚之意的內(nèi)容。再如第二十回的開(kāi)篇詞中寫(xiě)道：“報(bào)道門(mén)前迎百輛，柳度花倩，有女誰(shuí)承望。相逢原是舊新人，驚喜滿堂真快暢?！边@闋詞寫(xiě)出了中得榜眼的長(zhǎng)孫肖在結(jié)親之時(shí)熱鬧富貴的場(chǎng)面，并渲染出才子與佳人經(jīng)歷磨難后得以締結(jié)秦晉的歡喜酣暢之感。除了詞之外，小說(shuō)中還存在大量詩(shī)歌，其中一類(lèi)可以稱(chēng)為“評(píng)議詩(shī)”。這類(lèi)詩(shī)是指“作者在敘述故事的過(guò)程中，像插話似的夾入的評(píng)議”（林辰、鐘離叔《古代小說(shuō)與詩(shī)詞》）。作者往往會(huì)跳出原有的故事敘述層面，繼而以詩(shī)歌的形式發(fā)表對(duì)于當(dāng)下人物或情節(jié)的若干看法。因而，這些詩(shī)歌往往帶有作者主觀的價(jià)值立場(chǎng)及情感傾向。第四回中，在敘述長(zhǎng)孫肖詩(shī)成之后，賦入了一首詩(shī)歌：“莫輕千秋苦重才，才人原是不凡胎。筆頭不罷珠璣灑，墨點(diǎn)才揮風(fēng)雨來(lái)。”這首詩(shī)就寫(xiě)出了作者對(duì)長(zhǎng)孫肖面對(duì)艱澀的詩(shī)題卻能揮手而成的贊美，亦表現(xiàn)出作者對(duì)長(zhǎng)孫肖飽有才情的認(rèn)同。再如第五回中所穿插的詩(shī)歌：“既已為臣子，何能復(fù)顧家？空教兒女目，目目望京華?！边@里就寫(xiě)出了管灰被卜成仁算計(jì)而返京任職，不得不上京任職，使得其子管雷與其女管彤秀只能獨(dú)居宅中。這也側(cè)面為卜成仁意欲強(qiáng)納管彤秀提供了契機(jī)。此外，《玉支璣》中還有一類(lèi)詩(shī)歌與前述功能不同，這類(lèi)詩(shī)歌往往起到建構(gòu)情節(jié)、推進(jìn)敘事走向的功能。小說(shuō)中人物的才情均以詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)劣為絕對(duì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)孫肖因能對(duì)上管彤秀所出詩(shī)題而被管灰看中，允為女婿，這就招致了強(qiáng)之良及卜成仁的怨恨，其后的各種沖突均以此進(jìn)行展開(kāi)。同樣，長(zhǎng)孫肖因紅絲能夠與他和詩(shī)而對(duì)其念念不忘。這里，“作者以詩(shī)詞編織著小說(shuō)的情節(jié)”（林辰、鐘離叔《古代小說(shuō)與詩(shī)詞》）。才子與佳人之間正是通過(guò)詩(shī)歌的穿針引線得以互通款曲，建立起彼此心慕的情感基點(diǎn)。這正構(gòu)成情節(jié)推動(dòng)的作用力，為曲折離奇的故事構(gòu)建提供了可能。

二、“物象”的使用

在小說(shuō)中，“玉支璣”這一物件頻頻出現(xiàn)，但它在文中并非只起到簡(jiǎn)單的裝飾作用，它與情節(jié)的發(fā)展同樣具有極為密切的關(guān)系。這類(lèi)物象可以稱(chēng)為“功能性物象”，指的是“在小說(shuō)的敘事、結(jié)構(gòu)與情節(jié)等層面上起貫穿性連綴作用的具體物品”（李鵬飛《試論古代小說(shuō)中的“功能性物象”》）。

從小說(shuō)的命名《玉支璣》可知小說(shuō)的具體內(nèi)容與“玉支璣”這一物件有關(guān)。確實(shí)，它貫穿于整個(gè)故事的始終，因此，它并非人物或空間布景的陪襯物。若將這一物象抽出情節(jié)之外，小說(shuō)的有機(jī)整體性則會(huì)被破壞，所以，“玉支璣”這一物象的使用及其效果，理應(yīng)得到重視。小說(shuō)中有兩支玉支璣，一支是真的，而另一支則是管彤秀以假亂真，用來(lái)頂替玉支璣的冒充品。首先來(lái)看這支“真”玉支璣，它在第五回中首次出現(xiàn)。通過(guò)長(zhǎng)孫肖之母的言語(yǔ)可知，這支玉支璣是長(zhǎng)孫肖之父用來(lái)娶親的聘物，因此，玉支璣就隱含著締結(jié)秦晉的象征之意。長(zhǎng)孫肖便以此作為定親的行聘之禮，轉(zhuǎn)送與管彤秀。而另一支“假”玉支璣，則是卜成仁受強(qiáng)之良教唆，串通李知縣來(lái)污蔑長(zhǎng)孫肖的罪證，他稱(chēng)玉支璣乃是官府存庫(kù)之物，被長(zhǎng)孫肖盜取，因而前去捉拿長(zhǎng)孫肖，索取玉支璣，因?yàn)闆](méi)了聘禮，長(zhǎng)孫肖便可斷了親事。在這種情況之下，管彤秀便將計(jì)就計(jì)，送了支“假”玉支璣給官府。這支“假”玉支璣后來(lái)便被贖出，種種巧合之下而被紅絲攬入閨中。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上來(lái)看，“玉支璣”這一物象編織著情節(jié)的生成與演進(jìn)，卜成仁因玉支璣為長(zhǎng)孫肖與管彤秀二人的定親之物而施計(jì)破壞；管彤秀則暗中生智，用“假”玉支璣來(lái)冒充，這便成為卜成仁之妹紅絲的定親之禮；等等。因此，小說(shuō)中的情節(jié)的鋪設(shè)離不開(kāi)玉支璣這一“功能性物象”所發(fā)揮的作用。就其象征及隱含的層面來(lái)看，玉支璣暗含著締結(jié)婚姻的象征之意，因?yàn)檫@兩支玉支璣最終歸屬于管彤秀與紅絲二人，這正是長(zhǎng)孫肖想要聯(lián)姻的結(jié)親對(duì)象。此外，玉支璣隱含著管彤秀與紅絲之間的親密聯(lián)系，因?yàn)檫@支“假”玉支璣正是出自管彤秀之手，而最終以長(zhǎng)孫肖定親信物的名義流轉(zhuǎn)至紅絲之手。所以在第十九回中，兩位佳人“結(jié)為姊妹，日相晤對(duì)”，才得以共侍一夫。

由此觀之，“物象”的使用不僅可以構(gòu)建出《玉支璣》的情節(jié)框架，同時(shí)兼具隱含象征之意，促成小說(shuō)的大團(tuán)圓結(jié)局。至此，大團(tuán)圓的敘事模式業(yè)已成型。這一模式背后所透析出的正是文人的文學(xué)想象?！队裰Л^》作者的真實(shí)面目雖暫無(wú)定論，但大抵可以推出作者是一位底層的失意文人。正如第十五回中管灰為女選婿的標(biāo)準(zhǔn)即為“只論詩(shī)，不論人”。若會(huì)寫(xiě)詩(shī)，必然有才，而這一特質(zhì)恰恰符合文人的基本特征。作者將其自身在經(jīng)世濟(jì)民道路上所受到的挫折，通過(guò)小說(shuō)借以紓解?！队裰Л^》中的男主人公長(zhǎng)孫肖出身寒微，且已失怙，連回鄉(xiāng)的路費(fèi)都難以承受，所以只能在豹吠村中充任師職。而這一落魄的才子恰值得到禮部侍郎管灰的賞識(shí)，故而將其任用為自家的教書(shū)先生并與其聯(lián)姻定親。也正因如此，他在和卜成仁及強(qiáng)之良斡旋之時(shí)，才能得到管彤秀的暗中幫助。當(dāng)他得罪蒯閣老而被送至知縣處要求打死時(shí)，卻湊巧碰到了一位為人耿介的王知縣，隨后在王知縣的幫助之下返回原籍滄州，得以參加科考，并頻頻報(bào)捷。他先是中了解元，而后考中進(jìn)士，殿試中得了榜眼，最后官至侍郎。這一階位的變遷可謂順風(fēng)順?biāo)m偶有小人從中作梗，但危機(jī)總會(huì)被正義的化身所消解，王知縣即如是。長(zhǎng)孫肖最終實(shí)現(xiàn)了階級(jí)的向上流動(dòng)，跨進(jìn)官宦行列，娶得兩位尚書(shū)之女，人生可謂富貴圓滿。但如果從現(xiàn)實(shí)的角度加以衡量的話，不難發(fā)現(xiàn)，這一場(chǎng)酣暢融融的富貴敘事，顯然充滿了幻想的色彩。作者無(wú)法于現(xiàn)實(shí)之中廁身于仕途行列，因此只能借小說(shuō)這一媒介傾吐內(nèi)心的希冀。這類(lèi)既定的敘事風(fēng)格隨后便形成一股潮流，大展異彩，雖然大多小說(shuō)“千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫”（《紅樓夢(mèng)》），但這確實(shí)為后世讀者了解這一特定歷史時(shí)期文人的思想提供了寶貴的文獻(xiàn)依據(jù)。

三、才子與佳人形象

對(duì)于這類(lèi)小說(shuō)中“才子”與“佳人”的形象而言，幾乎已經(jīng)形成了特有的形象模板?？偟膩?lái)說(shuō)，他們往往都才貌雙全，擁有極高的才情，且無(wú)明顯的人格缺點(diǎn)，因此，這些形象就極具浪漫主義色彩。《玉支璣》雖然為明清才子佳人小說(shuō)的代表，小說(shuō)中的男女主人公仍同屬才子、佳人行列，但其形象上有些許變化，而這點(diǎn)正是值得考量的地方。

小說(shuō)中的佳人形象為管彤秀和紅絲，二人皆出身富貴，且極具才情。紅絲這一人物符合傳統(tǒng)的佳人形象，嚴(yán)守道德規(guī)訓(xùn)，雖偶有逞詩(shī)之舉，但總體并未逾規(guī)越矩。例如，當(dāng)她知道自己所作詩(shī)歌被卜成仁拿去給了長(zhǎng)孫肖時(shí)，她仍然擔(dān)心自己被人謠傳“不守閨訓(xùn)，輕將筆墨付人”。再如，當(dāng)面對(duì)婚事時(shí)，她說(shuō)道：“女子三從，父在從父。”而管彤秀這一人物形象則有所新變，并未完全恪守傳統(tǒng)禮教對(duì)于女性的要求之中。因此，我們可以在管彤秀的身上發(fā)現(xiàn)一些新的特質(zhì)。首先，她具有膽識(shí)，敢于沖破男女之隔而同卜成仁等人據(jù)理力爭(zhēng)。在第十二回中，管彤秀在父親被卜尚書(shū)薦去外國(guó)封王，胞弟尚且年幼的情況下，獨(dú)自面對(duì)卜成仁的逼婚，不卑不亢，言辭力爭(zhēng)地予以回絕，并擲出寶劍走出簾外，欲要?dú)⑺啦烦扇省＞o接著第十三回中，管彤秀獨(dú)自與卜成仁斡旋，并設(shè)計(jì)假死以避其擾。這些情節(jié)都寫(xiě)出了管彤秀的膽魄，具有男子氣質(zhì)。這便與早期的其他佳人形象有所不同，如《玉嬌梨》中的白紅玉，她的活動(dòng)場(chǎng)域十分狹窄，與外界的聯(lián)系甚少，除了在第九回中偷看了蘇友白之外，她始終被閉鎖于閨閣之中。因此，管彤秀可以稱(chēng)得上是早期佳人形象的“變異”。其次，她機(jī)智過(guò)人。傳統(tǒng)的佳人形象雖然大多具有才情，但較少體現(xiàn)出機(jī)智的一面。而管彤秀恰恰體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，在她父親管灰尚未返京任職之時(shí)，每每遇到難點(diǎn)，管灰總是找管彤秀來(lái)商議。再如第六回中，管彤秀將“假”玉支璣交給李知縣，解救出長(zhǎng)孫肖。因?yàn)樗隙ㄩL(zhǎng)孫肖是被人陷害的，而李知縣未必見(jiàn)過(guò)玉支璣，于是他就將“假”玉支璣上繳庫(kù)中。再如第十六回中，長(zhǎng)孫肖之母聽(tīng)信管彤秀自殺的消息，便信以為真而難以承受，管彤秀得知后便用計(jì)假裝為管彤秀的結(jié)義姊妹而親自侍奉長(zhǎng)孫肖之母，以慰其情。這些都“體現(xiàn)了佳人形象的一些新變化”（張俊《清代小說(shuō)史》）。

小說(shuō)中的才子形象為長(zhǎng)孫肖，對(duì)于以往“才貌雙全”的才子形象來(lái)說(shuō)，他也有所新變。他們的共同點(diǎn)在于，每遇窘迫之際往往因其詩(shī)才而被官宦大家賞識(shí)，隨后經(jīng)由小人挑撥激發(fā)矛盾，但他們每每都能遇難成祥，并順利考中功名，最后娶得佳人，其樂(lè)融融，他們的子孫同樣皆成偉才。在此，才子的行動(dòng)力往往皆以配娶佳人為目標(biāo)，因小人頻繁廁身其中加以挑撥，才子便不得已去考取功名。長(zhǎng)孫肖的形象設(shè)定同樣符合這一點(diǎn)，但他在此基礎(chǔ)上又有新的展現(xiàn)。如果說(shuō)以往的才子形象過(guò)于理想化與浪漫化的話，那長(zhǎng)孫肖這一形象便融入了現(xiàn)實(shí)的因子，具有人性的若干缺點(diǎn)，因此，他的形象就比前者顯得更為真實(shí)與立體。長(zhǎng)孫肖這一形象的真實(shí)性就體現(xiàn)在，他并不具備管彤秀的聰慧機(jī)智，身為男主人公卻并不完美，故而更貼近現(xiàn)實(shí)。例如，在第七回中，卜成仁與強(qiáng)之良以禮接待長(zhǎng)孫肖，并假意將卜成仁之妹許于長(zhǎng)孫肖，而此刻的長(zhǎng)孫肖產(chǎn)生了動(dòng)搖，想道：“若果出真誠(chéng)，則此一段高義，又不在管岳父之下矣?！倍@一計(jì)策立即被管彤秀識(shí)破，恐長(zhǎng)孫肖“墮入他術(shù)中”，便將其揭穿，長(zhǎng)孫肖才恍然醒悟過(guò)來(lái)。再比如第九回中，管彤秀提醒長(zhǎng)孫肖不要與卜成仁和強(qiáng)之良往來(lái)，恐其中計(jì)。不難發(fā)現(xiàn)，每每遇到問(wèn)題時(shí)，往往都是管彤秀出謀劃策來(lái)化解危機(jī)，而長(zhǎng)孫肖則缺乏智謀，不能立刻化解危機(jī)，只能求助于管彤秀或其他人。在此，佳人的形象漸趨理想化，而才子的形象則更為現(xiàn)實(shí)化。因此，長(zhǎng)孫肖并非只具備傳統(tǒng)才子浪漫的精神內(nèi)核，同樣兼具現(xiàn)實(shí)的性格弱點(diǎn)，這樣一來(lái)，他的形象就更為豐厚和立體了。

值得一提的是，小說(shuō)中的反面人物如卜成仁、強(qiáng)之良等人，雖然其人物形象較為單薄，但這些人物的塑造在某種程度上也揭露了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的現(xiàn)狀，極具現(xiàn)實(shí)意義。比如在第七回中，卜成仁認(rèn)為再去取回已被官府入庫(kù)的“假”玉支璣，不合常理，而強(qiáng)之良認(rèn)為“出乎爾，反乎爾，這是做官的常事”，一語(yǔ)道盡了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)出爾反爾、不講規(guī)則的一面。結(jié)果李知縣順?biāo)浦郏底运魅“俳?，將“假”玉支璣給了卜成仁。再比如第十五回中，蒯閣老怕長(zhǎng)孫肖考中甲科而后尋報(bào)私仇，便趁機(jī)與主考官陳相公聯(lián)絡(luò)，以期黜退長(zhǎng)孫肖。這一情節(jié)同樣反映出當(dāng)時(shí)科舉考試黑暗的一面，深具現(xiàn)實(shí)意義。總之，無(wú)論是長(zhǎng)孫肖這一才子形象的現(xiàn)實(shí)化，抑或小說(shuō)情節(jié)對(duì)于現(xiàn)實(shí)黑暗的描繪，都顯示出《玉支璣》的現(xiàn)實(shí)主義精神，和以往才子佳人小說(shuō)只注重非現(xiàn)實(shí)的浪漫情調(diào)相比，這是《玉支璣》的可貴之處。