晁一民

在詩歌創(chuàng)作中，新詩的創(chuàng)作被稱為“自由體詩歌”，對(duì)字詞的排列和詩韻要求不很嚴(yán)謹(jǐn)，這也是自由體詩與舊體詩創(chuàng)作不同的根本原因。新詩的創(chuàng)作技法，重點(diǎn)體現(xiàn)在新詩的節(jié)奏、新詩的押韻、新詩的修辭、新詩的外形，所謂的隱喻，是新詩創(chuàng)作修辭中的一種比喻方式，與新詩的“意象”有著不可分割的關(guān)系。新詩的意象，又與物象息息相關(guān)。所謂的物象，是自然界真實(shí)存在的物體，是人類接觸大自然時(shí)，真實(shí)可見的事物，具有影像性和廣泛性，是人類對(duì)世界最基本的感知。而新詩的意象，是詩人藝術(shù)靈感的體現(xiàn)，從物體步入精神又展現(xiàn)為具有較高藝術(shù)感染力的意象體，賦予了詩歌創(chuàng)作靈感和生命。

像馮青甫詩歌《青春期》中的空房子、父親、我和兄弟，還有我的兒子、城市建筑和大河原，以及魚、河床、卵石等意象，都出現(xiàn)在詩人的隱喻當(dāng)中，隱喻著幾代人的青春及命運(yùn)走向，讓人去關(guān)注、去思考。還有《花朵化身為鳥》中的大鵬、白云、棉花、小鹿、河流、腰身、玉米，這些詩歌意象的存在，都在詩歌的隱喻當(dāng)中賦予了別樣的生命?！断⑷赖奈兜馈分泻樗^后的景象，《喘息的種子》中田園美景和生命的波動(dòng)，詩歌中的隱喻呈現(xiàn)出了詩歌的意象，詩歌的意象又還原為天空下的物象，生活的真實(shí)與物象的真實(shí)，思緒的空靈與詩性的空靈，匯聚于天空之下、思想之中、詩歌之中，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人在大河原上的發(fā)現(xiàn)、回憶、感知，通過詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)出來的斑駁影像，揭示出了生活的凝重與美好，揭示出了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思索與無奈。所有的物象源于自然，再回歸自然，才是生活與生命發(fā)展亙古不變的法則。大自然中的個(gè)體想主導(dǎo)和改變這種法則，根本不可能實(shí)現(xiàn)。

詩歌源于生活，再還原于生活。通過對(duì)詩歌創(chuàng)作形式的過濾，詩歌創(chuàng)作的意義也就在潛移默化中達(dá)到了，能夠引起讀者的共鳴和思索，也是詩人之幸。