熊丹瑜

皮埃爾·德·顧拜旦說：“奧林匹克不是一場競賽，而是一種源于內(nèi)心的交流與融合?！彼麖娬{(diào)要看淡競爭中的沖突矛盾，重視彼此之間的交流互鑒，融合共贏。我們?yōu)楹我涣魅诤希恳驗樗芡黄普J知的局限，粉碎溝通的障礙，打破發(fā)展的壁壘，達成多方共識、資源共享的目的，擴寬多姿多彩的多元空間，勾畫出波瀾壯闊的共贏畫卷。

人與人之間的交流融合，可以讓我們突破局限，在借鑒中實現(xiàn)成長，打破個體認知的樊籠，吸取他人的經(jīng)驗教訓。

為了實現(xiàn)效益的最大化，一部手機的零件、一輛汽車的配置，可能由幾十個國家的工廠通力合作而成。人亦如此，正所謂“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，聰明的人考慮再多也會有失誤的時候，愚笨的人只要多加考慮也會有收獲的時候。我們在學習生活中常常會遇到問題，暴露弱點，這時更應多與同學、老師交流，激發(fā)靈感。生物學家沃森與物理學家克里克在交流之中相互啟發(fā)、補充觀點，最終發(fā)現(xiàn)了DNA的結構。以人為鏡，與人合作，我們便不再閉門造車，而是拾遺補闕。

值得注意的是，在交流融合這一過程中，我們也不應過于依賴別人、照搬照抄別人的成果，而是應該充分發(fā)揮自身的主觀能動性。在借鑒的基礎上，學會移用、化用。宋代文人黃庭堅認為只有充分理解杜甫、韓愈等名家的詩文，結合自身的思考，再進行化用和創(chuàng)作，才能構成作品的詩意和境界。于是，他便提出了“點鐵成金”和“奪胎換骨”的理論。此理論在文論史上影響深遠。而與他同時代的其他創(chuàng)作者則活在前人的陰影中，拾人牙慧，搜索枯腸，鮮有創(chuàng)見。

更令人驚喜的是，各行業(yè)各領域的創(chuàng)作者們除了借鑒、化用，以及巧用他人的智慧外，還發(fā)揮了主觀能動性，學會了更為重要的獨創(chuàng)，實現(xiàn)了“從0到1”的突破，使得科技與人文、自然等元素之間交流融合，結出創(chuàng)新的碩果。

“流水不腐，戶樞不蠹”，我們只有在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的道路上勇毅前行、積極進取，方能為各行各業(yè)注入汩汩清泉、不竭活水?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩大膽構思“數(shù)字敦煌”，為脆弱的藝術瑰寶融入與時俱進的科技活力，助其煥發(fā)新的生機；科研工作者通過觀察果蠅復眼，模仿其特性制成了光學元件“蠅眼透鏡”，用于復制電子計算機的微小電路，大幅提升了工作效率；在對蝙蝠回聲定位探測方式的借鑒中，雷達才得以誕生?！靶鹿氏嗤?，日生不滯”，世間的各個事物之間不是停滯不前的一潭死水，而是因時而變，不斷碰撞出創(chuàng)意的巨浪。正是這種綿延不絕的交流融合，才讓各個事物煥發(fā)出創(chuàng)新的光彩。

英國詩人約翰·多恩在《沒有人是一座孤島》中寫道：“沒有人是一座孤島，可以自全。每個人都是大陸的一片，整體的一部分。”交流互鑒，方能讓包容與和諧生根發(fā)芽；融合共贏，方能讓和合共生枝繁葉茂。