王雪瑩

“文明”，僅是提筆寫下此二字，便覺力透紙背，重逾萬鈞。

這是一個過于浩瀚的詞匯，簡單的筆畫卻包羅萬象。浩如煙海的書卷、百家爭鳴的哲思、綿延千秋的歷史，都躍然紙上。自上古炎黃，至今時今日，中華文明已走過上下五千年，橫亙山河，縱貫歲月，源遠(yuǎn)流長，百折不斷。

這不禁揭開了一個宏大的命題：為何四大古文明中，唯有中華文明未曾斷流？私以為，一件事物的永恒，一種文明的永恒，絕不是因為其力量上的絕對剛強，而是憑借精神上的不折韌性。

中華文明的韌性如水，以柔克剛、兼容并蓄?！八评f物而不爭。”“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝?！痹谶@片東方土地上，我們經(jīng)歷過無數(shù)次刻骨銘心的歷史抉擇。西漢董仲舒選擇了外儒內(nèi)法，兼采百家之言，提出“大一統(tǒng)”及“天人感應(yīng)”的學(xué)說，從而影響了此后兩千年的中國社會；對外征戰(zhàn)四十余年的漢武帝下發(fā)《輪臺詔》進行自我反省，并選擇了“休養(yǎng)生息”，以撫平長年戰(zhàn)爭對百姓帶來的傷痛；北魏孝文帝積極推進漢化改革，選擇了民族交融，博采眾長，推動中華文明邁向新的高度。正所謂“東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵”，這種繼往開來、兼收并蓄的包容，正是中華民族得以永續(xù)的關(guān)鍵。真正的強大未必是無休止地以武力與刀劍相向，恰恰相反，是用“和而不同”的心態(tài)海納百川，潤物無聲，大美其美，美美與共。

然而，我們懂得“強大處下，柔弱處上”的智慧，于是選擇退守，但所謂“韌”字，必也兼之柔和固。中華民族的韌性亦如蒲葦，如中華民族的脊梁一般堅而不折。往事越千年，中國歷史上從不乏心懷天下之人，他們或生逢其時大展鴻鵠之志，或身處亂世未得伯樂賞識、有志難酬，但千千萬萬以天下為己任的人們，仍舊以堅韌之性守護著這份憂國憂民的信仰。且看北宋仁宗時期，內(nèi)憂外患、新政早夭，但身遭貶謫的范仲淹仍提筆寫下一句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；朝奏一封、夕謫八千的韓昌黎，在與魑魅為群的蠻夷之地仍不忘“欲為圣明除弊事”的初心；“三尺微命，一介書生”的王勃，雖無路請纓卻常懷投筆之志，白首之心不移，青云之志不墜……中國士人永遠(yuǎn)無法磨滅其入世報國的靈魂，無論境遇如何、地位如何，終究是“位卑未敢忘憂國”，他們骨子里折不斷的堅韌，正是文明之韌性有力的注腳。

如此堅韌之品性并非古仁人所獨有，而是作為中華文明的特性，幾千年來一脈相承，成為流淌于國人血脈中的秉性。近現(xiàn)代革命時期無數(shù)為國家謀求未來的仁人志士，于中華民族危難之際，大聲疾呼，“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。縱觀今日之中國，在競爭日益激烈的國際境況下，提出共建“一帶一路”，推動構(gòu)建人類命運共同體，正所謂“柔”；而當(dāng)災(zāi)害降臨之時，中國人民亦眾志成城，勇抗洪澇和地震，正所謂“剛”。從古至今，中華文明的精神從未變過，那是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅忍，是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕”的無畏，那是幾千年流傳下來的文化，是幾千年從未改變的韌性。所謂“一張一弛，文武之道也”，這便是中國人一以貫之的骨氣，是中華文明柔中有剛、剛?cè)岵捻g性。

“天行健，君子以自強不息?！敝腥A民族歷經(jīng)了自然變化的考驗與歷史規(guī)律的檢驗，在剛?cè)岬姆磽苤胁粩嗲斑M。我們一刻也不曾屈服過，一刻也不曾認(rèn)輸過，也正是這種不服輸?shù)捻g性，造就了中國人民的魂魄，凝聚成中華民族的脊梁，背負(fù)著中華文明的歷史，也將支撐起中華文明的未來。