田 葵

（蒲松齡紀(jì)念館 保管陳列科，山東 淄博 255120）

蒲松齡是清代偉大的文學(xué)家，著述宏富，尤以《聊齋志異》而膾炙人口，家喻戶曉，蜚聲海內(nèi)外，位列世界優(yōu)秀文學(xué)之林。除《聊齋志異》之外，他還創(chuàng)作了詩(shī)詞、文賦、雜著、俚曲等多種著述。然而，蒲氏家貧，無(wú)力刊行，手稿初藏于其家，后幾經(jīng)磨難波折，大都已散佚失傳，僅以手抄傳世。

蒲松齡的詞作，不見(jiàn)載于清雍正三年（1725）同邑后學(xué)張?jiān)牡摹读严壬贡怼繁庣澘痰钠阉升g著作目錄及其子蒲箬《清故顯考?xì)q進(jìn)士候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)柳泉公行述》與《祭父文》中，只有其孫蒲立德在《東谷文集》中的《與益都王孝廉禹臣》里有記載：“今來(lái)使下臨，謹(jǐn)搜得存文稿三冊(cè)，詩(shī)稿五冊(cè)，詞稿一冊(cè)，共九冊(cè)，奉覽。”［1］88這是現(xiàn)知最早的唯一關(guān)于蒲松齡詞稿的記載，但未見(jiàn)其詞稿、抄本或刊本。這種狀況一直到清末宣統(tǒng)石印本《聊齋詞》問(wèn)世才打破。

清宣統(tǒng)庚戌（1910）季秋，國(guó)學(xué)扶輪社印行出版石印本《聊齋詞》，這是目前所能見(jiàn)到的最早聊齋詞刻本。蒲松齡紀(jì)念館收藏的就是這個(gè)版本的《聊齋詞》。關(guān)于收藏由來(lái)，紀(jì)念館有相關(guān)記載，它是周夢(mèng)莊先生于1959 年捐贈(zèng)給蒲松齡紀(jì)念館的。該書(shū)扉頁(yè)有周先生關(guān)于捐贈(zèng)的題記，周先生的《捐贈(zèng)各省市圖書(shū)文物收據(jù)存目》［2］亦有記載。

周夢(mèng)莊（1901－1998），字猛藏，江蘇鹽城伍佑鎮(zhèn)人，無(wú)黨派人士。祖籍紹興蘭渚，后移寓蘇州木瀆，自先曾高祖轉(zhuǎn)而定居珠溪——鹽城伍佑。周夢(mèng)莊先祖蕭碧公，性耽書(shū)史，情鐘翰墨，其自幼深受熏陶，雅好詩(shī)文，后師從章太炎，潛研子部雜家之學(xué)，被稱為鴛鴦蝴蝶派文人。周夢(mèng)莊博覽群書(shū)，學(xué)涉古今，對(duì)地方志、版本目錄、年譜傳記、文物考據(jù)、詞章典故以及明清小說(shuō)等文學(xué)名著均有精到的研究，其中尤以詞學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，著有《海紅詞》《水云樓詞疏證》《紅樓夢(mèng)寓意考》《鄧石如年譜》等。周先生的全部著述由其子周仲南先生合編為《周夢(mèng)莊全集》。新中國(guó)成立后，其歷任鹽城縣政協(xié)常委，鹽城縣政協(xié)副主席，江蘇省文史研究館館員。他積極參政議政，熱心文化事業(yè)，倡議建立市圖書(shū)館、博物館，續(xù)修縣志、恢復(fù)宋曹故居等多項(xiàng)建議，均被市政府及有關(guān)部門采納實(shí)施。位于伍佑古鎮(zhèn)西街韋家巷南首的“繭園”便是周夢(mèng)莊的故居，至今已有200 多年的歷史，整體仍然保存完好。周夢(mèng)莊先生家藏古書(shū)文獻(xiàn)和字畫(huà)頗豐，大部分已捐贈(zèng)給全國(guó)各省市文物單位，蒲松齡紀(jì)念館就是受惠者之一。①參見(jiàn)鹽南融媒《千年珠溪 人文伍佑丨周夢(mèng)莊先生》（https：//m.thepaper.cn/baijiahao_2018243 6，2022-10-04）與《鹽城年鑒》（谷容先主編，方志出版社 1999 年版，第 363-364 頁(yè)）。

《聊齋詞》扉頁(yè)與序頁(yè)有周夢(mèng)莊先生兩則題詞，為感念周先生的風(fēng)采與精神，茲錄如下（原文無(wú)標(biāo)點(diǎn)，為筆者所加）：

舊藏聊齋詞一冊(cè)，寄請(qǐng)山東淄博市文教局轉(zhuǎn)存蒲泉先生紀(jì)念館為荷。

周夢(mèng)莊拜呈

一九五九年十二月八日

無(wú)錫老友鄒酒丐，昔曾函告游魯當(dāng)謁柳泉墓，祭以只雞絮酒。先是，方見(jiàn)其八世孫，年已六十有三，其子亦長(zhǎng)成，皆業(yè)農(nóng)云。并謂蒲之聊齋已數(shù)易其主，今其后裔所居在齋側(cè)，梧陰、柳泉、墳、松柏猶存，碑碣具在。

時(shí)有前賢已逝后賢老，彈指光陰三百年之嘆，今日情景大不同矣。由于共產(chǎn)黨和人民政府一貫愛(ài)護(hù)文物古跡，最近將蒲先生故居修葺一新，遺著遺物也彼集加以整理，此在舊社會(huì)皆不可以做到之事，蒲先生地下有知，亦當(dāng)感謝新社會(huì)不置也！

多情多感記鄒陽(yáng)，為薦荒邱一瓣香。到此招魂曾翦紙，只雞絮酒墓門旁。蒼松翠柏靄斜曛，昔嘆荒涼處士墳，舊跡已翻新面貌，小亭四角嵌碑文。借狐諷刺胡兒狀，推翻異族殷勤望。豈知今日柳泉邊，不向秋墳聞鬼唱。日月重光話柳泉，聊齋新葺獲蒲編，舊時(shí)滿井生清水，幸福千秋看萬(wàn)年。

中華人民共和國(guó)建國(guó)十周年十二月八日寄詒淄博市蒲先生紀(jì)念館惠存

周夢(mèng)莊詩(shī)識(shí)于鹽城政協(xié)會(huì)

館藏清宣統(tǒng)石印本《聊齋詞》，一卷，線裝本，封面墨筆題簽豎印上雙行“精刊”，中“聊齋詞”，下雙行小字“國(guó)學(xué)扶輪社”，扉頁(yè)由左向右依次豎印為“宣統(tǒng)庚戌季秋校印”“聊齋詞”“國(guó)學(xué)扶輪社印行”。每半頁(yè)13 行，行30 字，版框11.5×17.5 厘米，開(kāi)本12×26 厘米。左右雙邊，不分欄，黑口，單魚(yú)尾。書(shū)口上為書(shū)名，下為頁(yè)碼。

卷首有序，茲錄全文如下：

柳泉居士詞稿手跡，世好李子席珍所貽。李家淄川，與居士裔孫某故文字交，是即有之于某者。居士曠懷逸趣，可見(jiàn)一斑。字亦古拙多姿，迥不猶人。計(jì)四十有二紙，舊多竄易涂勒，間注曰“真本無(wú)”或“亦無(wú)”等字，自系副本。有數(shù)闋見(jiàn)于《志異》。豈閑情偶寄而文生歟?居士著作未梓甚夥，惜強(qiáng)半毀于兵。嘗因席珍就鈔古文多卷，亦塵劫之余已。是跡雖小有殘脫，喜其面目之真，不足為廬山病也。

光緒丙戌冬月，鑒堂氏補(bǔ)識(shí)于龍州防次［3］2037

據(jù)落款，序文為“鑒堂氏”所作。“鑒堂氏”，即清末官員李秉衡［3］，字鑒堂，海城人，清末時(shí)期的重要地方官員。光緒二十年至二十三年（1894－1897），李秉衡任山東巡撫，“前中丞李鑒堂先生撫東時(shí)，雅意搜羅，浼學(xué)友李席珍茂才，多方搜葺，共得若干首，厘為十二卷，裝訂成帙，將擬付梓，適以升任去未果”［5］355。由此可見(jiàn)，《柳泉居士詞稿手跡》與聊齋文都是李席珍為其搜集，也可與序文相互印證一些信息。李席珍是一位秀才，淄川人，所以有機(jī)會(huì)接觸到蒲松齡手稿，為李秉衡搜集蒲松齡著作。

李秉衡在序文中說(shuō)的《柳泉居士詞稿》手跡，就是蒲立德曾提到過(guò)的“詞稿一冊(cè)”，為蒲松齡之真跡，日本慶應(yīng)義塾大學(xué)圖書(shū)館“聊齋文庫(kù)”亦藏有李席珍抄《聊齋詞集》，詞目與之同。

1950 年，李秉衡所提及的《柳泉居士詞稿》在西安發(fā)現(xiàn)，其收藏者是高智怡先生。詞稿現(xiàn)存四十二頁(yè)，已裝裱為冊(cè)頁(yè)形式，封面封底都用云龍紋彩色織錦裱成，簽題“柳泉居士詞稿手跡”。全稿共收集了72 個(gè)題目，有詞85 闋，其中1首重出，最后1 首有題無(wú)詞，故實(shí)際現(xiàn)存83 闋。［6］詞稿除有唐夢(mèng)賚原序外，還有高智怡先生的題記以及李秉衡、毛長(zhǎng)杰的兩則跋語(yǔ)，其中李秉衡的跋語(yǔ)被清宣統(tǒng)石印本《聊齋詞》作為序文刊出。茲錄高先生的《蒲松齡詞稿手跡題記》如下，有助于了解詞稿的更多情況：

蒲松齡是我國(guó)一位大文學(xué)家，他的名著《聊齋志異》普遍的流傳在民間，凡粗通文字的人們都喜歡閱讀。它是通過(guò)鬼狐故事，暴露出過(guò)去統(tǒng)治階級(jí)丑惡面目的偉大作品。內(nèi)容的搜集是這樣：把農(nóng)人們的閑談，旅客的漫談，冬日圍爐的座談，夏日綠蔭納涼的笑談的故事描述出來(lái)，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)，反映和隱喻了人民的真實(shí)愿望。這實(shí)在是十七世紀(jì)我國(guó)民間文藝寶貴的作品，是具有獨(dú)創(chuàng)性和進(jìn)步的積極的意義。他的手跡詞稿，為世所罕見(jiàn)。解放之初，得這部詞稿于西安，細(xì)讀之后，是和《聊齋志異》的奇談寓言隱喻之意相類似。這部詞稿原藏于蒲氏裔孫某，后藏于淄川李氏席珍家，三藏于李秉衡家。秉衡，奉天人，光緒間由冀州知州累官山東巡撫。李氏于光緒丙戌冬月題跋于廣西龍州。稿后又有毛長(zhǎng)杰一跋。毛氏字俊臣，江蘇人，聽(tīng)官陜西。

我收藏之后，于診病之暇，詳細(xì)閱讀，感覺(jué)詞意詼諧，生動(dòng)有趣。惜僅有四十二紙，且殘缺不全，但與《聊齋志異》卻有異曲同工之妙。實(shí)在是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。

武安高智怡 1950 年于西安［3］2038

這則題記談到了《聊齋志異》的藝術(shù)成就和價(jià)值，并考察了詞稿的流傳經(jīng)過(guò)。從“題記”可知，該詞稿仍然存有四十二紙，與藏于李秉衡手中的稿本相同，二者是同一個(gè)本子。從高先生的考察也能知道這部詞稿的流傳經(jīng)歷：原藏于蒲氏裔孫某，后藏于淄川李氏席珍，再藏于李秉衡，四藏于毛長(zhǎng)杰，五藏于高智怡，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

1960 年，高智怡先生把詞稿捐獻(xiàn)給了中國(guó)歷史博物館，也就是后來(lái)由中國(guó)歷史博物館與中國(guó)革命博物館組建的中國(guó)國(guó)家博物館。

中國(guó)國(guó)家博物館對(duì)詞稿的介紹：1960 年高智怡先生捐，紙本縱24.2 厘米、橫12.5 厘米；此行楷書(shū)詞稿冊(cè)，計(jì)二十一開(kāi)；手稿圈點(diǎn)涂改多處，亦有殘缺字句，不能通讀。詞稿中有后人校記多處。冊(cè)前有高智怡題記，考證及流傳經(jīng)過(guò)甚詳。冊(cè)后有李秉衡、毛長(zhǎng)杰跋。原簽題“柳泉居士詞稿手跡”，似李秉衡題寫(xiě)。［7］

《聊齋詞》以手稿本和抄本的形式流傳下來(lái)，一直到清末才被刊印，自此之后，聊齋詞才為更多人知道和關(guān)注，也開(kāi)始逐步輯佚和刊行。日本學(xué)者戶倉(cāng)英美考證了聊齋詞的7 個(gè)版本：1.清宣統(tǒng)上海國(guó)學(xué)扶輪社刊刻《聊齋詞》。2.民國(guó)九年（1920）上海中華圖書(shū)館《聊齋全集》石印本（內(nèi)有《聊齋詞集》）。3. 民國(guó)二十四年（1935）上海東方書(shū)局刊刻《聊齋詞》二卷。4. 民國(guó)二十五年（1936）上海廣益書(shū)局刊刻《聊齋全集》（內(nèi)有《聊齋詞集》）。5. 民國(guó)二十五年（1936）世界書(shū)局刊刻《聊齋全集》（內(nèi)有《聊齋詞集》）。6.1962 年中華書(shū)局路大荒整理《蒲松齡集》（內(nèi)有《詞集》）。7.1970 年臺(tái)灣中華書(shū)局劉階平選注《聊齋詞集選注》。她認(rèn)為，第2、3 兩個(gè)版本“使人難以相信是松齡之作。……與《詞稿》稿本重出的《院溪沙秋柳》等作品，應(yīng)該說(shuō)，與《詞稿》也有些關(guān)系。”對(duì)于第4 個(gè)版本，她認(rèn)為和第2、3 兩個(gè)版本“或許是與相同的本子”［8］。實(shí)際上，這三個(gè)版本的聊齋詞都是偽作。路大荒先生作了辨?zhèn)危骸爸劣诒本﹫D書(shū)館藏抄本《聊齋文集》中的《詞集》二卷，有為他本所無(wú)的二十六首詞，悉已見(jiàn)于一九三六年上海廣益書(shū)局出版的《聊齋全集》，此二十六首詞與《全集》內(nèi)所載《曹大妄先生小傳》等文六篇、詩(shī)二百六十二首均屬偽作，……總之，這部所謂《全集》，除《文》和《詞》有一部分從國(guó)學(xué)扶輪社出版的《聊齋集》翻印外，其余悉數(shù)托名偽作，所以重版也不收入?！保?］1826-1827此已為定論。

之后，又陸續(xù)有聊齋詞版本問(wèn)世。殷孟倫、袁世碩兩位先生的《聊齋詩(shī)詞選》［10］，路大荒整理的《蒲松齡集·聊齋詞集》［11］701－739，趙蔚芝箋注的《聊齋詞集箋注》［12］，盛偉編校的《蒲松齡全集·聊齋詞集》［3］1973－2038。這些著作的整理、?？迸c刊行，普及了聊齋詞，推動(dòng)了聊齋詞研究，厥功至偉。