程應(yīng)峰

高天上流云。這云，讓我想起中華上下五千年的時(shí)光，想起悠久燦爛的中國(guó)歷史和中國(guó)文化——那懸于高處的云朵，為后世蒼生積聚著博大精深的文化雨水，萌生出永無(wú)窮盡的生命力量。

中華傳統(tǒng)文化中，云，是自然的象征，也是人生境界的一種寫照。云隨風(fēng)動(dòng)，順應(yīng)自然的規(guī)律，與自然融為一體，不與自然相矛盾，才能坦然遨游于太空。人，有了“云”的氣象，隨風(fēng)而動(dòng)，順應(yīng)萬(wàn)物，與萬(wàn)物相融，就沒(méi)有了內(nèi)心的波瀾起伏，就不會(huì)為人世間的變幻莫測(cè)所困擾，從而能坦然地面對(duì)一切事物，一切興衰，一切更替。這正是先秦道家以及魏晉玄學(xué)達(dá)人崇尚追求的具有自然本性的精神氣質(zhì)。

云，亦真亦幻，變化萬(wàn)千，極具詩(shī)情畫意；云，色澤斑斕，美不勝收，教人浮想聯(lián)翩。在浩若煙海的中國(guó)古詩(shī)詞中，云，更是意氣風(fēng)發(fā)，興味盎然，教人回味無(wú)窮的載體。

有寫白云的。如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！痹?shī)句通過(guò)對(duì)黃河、白云、孤城、萬(wàn)仞山等的描寫，展現(xiàn)了祖國(guó)大好河山的無(wú)限風(fēng)光，悲而不失其壯，涼而不失其美，將戍邊士兵的懷鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。古詩(shī)中的白云，大抵都是悠閑恬淡、瀟灑飄逸。如謝靈運(yùn)的“春晚綠野秀，巖高白云屯”；陶弘景的“山中何所有，嶺上多白云”；崔顥的“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”；杜牧的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”等等，莫不是飄忽來(lái)往于高山秀水之間，浪漫多情，風(fēng)流凸顯。

有寫黑云的。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。”描寫了夏日雷陣雨前后的西湖景色。以“黑云翻墨”形容黑云就像打翻的墨水一樣烏漆墨黑，十分生動(dòng)形象。古詩(shī)詞中，寫黑云的詩(shī)句不在少數(shù)。李賀有“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”之句；常建有“黃河直北千馀里，冤氣蒼茫成黑云”之句；謝驛有“龍欲出時(shí)山吐氣，黑云隨手暗江南”之句；林昉有“黑云欲雨易成晚，紅葉如花不當(dāng)春”之句。古詩(shī)詞中出現(xiàn)的黑云，濃墨重彩，雷霆萬(wàn)鈞，所造成的緊張刺激，常常給人驚心動(dòng)魄之感。

有寫彩云的。如高適的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”一詩(shī)，以黃云相襯，匠心獨(dú)具，反彈琵琶，豪言送行，慰勉有加。再如晏幾道的“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”一詩(shī)，追憶過(guò)往生活的美好，以及對(duì)歌女小蘋的懷念之情。以彩云比喻美人，語(yǔ)言優(yōu)美，寓意深遠(yuǎn)。還有詩(shī)仙李白，對(duì)彩云情有獨(dú)鐘，彩云在他的詩(shī)歌里，不勝枚舉。如“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”“遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”“只愁歌舞散，化作彩云飛”等等，讓讀者一回回感受著他心中的彩云之美。

云雨有情。在文藝作品中，雨，意蘊(yùn)豐富，別具魅力，渲染著無(wú)以言表的人類情感；雨，以不同的情態(tài)，寄托著人們因時(shí)因地因情因境各不相同的情思。古往今來(lái)的中國(guó)詩(shī)詞達(dá)人，對(duì)雨的描摹表達(dá)已然到了極致，留下了無(wú)數(shù)傳世經(jīng)典名句。如“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”等等，可謂妙筆傳神，膾炙人口。

大小不一的雨，關(guān)聯(lián)著不一樣的心境?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中”，杜牧《江南春》中的雨，是一種細(xì)如發(fā)絲、潤(rùn)似牛毛的微雨，帶給讀者淡煙疏雨，煙雨空蒙之感?！扒囿梵?，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，張志和《漁歌子》中的細(xì)雨，穿蓑衣、戴斗笠就可以遮擋?！按撼睅в晖韥?lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，韋應(yīng)物《滁州西澗》之雨，是突而其來(lái)又倏忽而止的陣雨或驟雨。“度日冥茫吹凍雨，欲晴撩亂起涼風(fēng)”，劉攽《海陵》所寫凍雨，也就是我們通常所說(shuō)的冷雨?！皷|邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，劉禹錫《竹枝詞》中描寫的邊出太陽(yáng)邊下雨，就是足以帶來(lái)好心情的太陽(yáng)雨?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，杜甫的《春夜喜雨》，表露了雨水帶來(lái)的愉悅心情，可謂人間喜雨。

落雨有聲，落雨含情。沒(méi)有哪一個(gè)情感豐沛的詩(shī)人不愛(ài)聽雨。雨，淅淅瀝瀝地下著，這因云而生的意象，既暈開了詩(shī)人的想象，也潤(rùn)澤了讀者的心田。陸游有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”；蔣捷有“悲歡離合總無(wú)情。一任階前、點(diǎn)滴到天明”；李清照有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”；李商隱有“逡巡又過(guò)瀟湘雨，雨打湘靈五十弦”；《詩(shī)經(jīng)》中也有“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”“今我來(lái)思，雨雪霏霏”。這詩(shī)行中的雨，這意象叢生的雨，這具有高天流云氣質(zhì)的雨水啊，誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有一朵朵云的印記？

隨性的雨，從時(shí)空隧道飄灑而來(lái)。那是朦朧的雨，迷離的雨，淅瀝的雨，磅礴的雨，詩(shī)意的雨，在書頁(yè)間氤氳、飄灑、傾瀉，讓人一不經(jīng)意，就沉浸在或急或緩瀟灑滴落的情態(tài)里。

當(dāng)今社會(huì)，無(wú)處不在、可感可知的“文化云”，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式，讓人們無(wú)聲無(wú)息地沐浴在中華歷史文化的“雨水”之中。這些承載著歷史人文景觀的“文化云”，將零散的、孤立的公共文化資源，通過(guò)數(shù)字平臺(tái)加以整合，實(shí)現(xiàn)了文化供需的精準(zhǔn)匹配，促進(jìn)了文化消費(fèi)，帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)高能優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

云由升騰之氣聚集而成，飄忽不定，自由來(lái)去。云積厚了便有機(jī)緣滴落成雨，這雨，落進(jìn)沙漠會(huì)造就一片片綠洲，落進(jìn)溪流會(huì)匯成一道道清泉，落進(jìn)靈魂深處足以教人站上新的生命高度。

天上的云朵，姿態(tài)各異；文化的意象，各具千秋。云雨之情是不可輕待的塵世之情的美好映像。雨會(huì)想起一朵云的好，因?yàn)樵俑咴龠h(yuǎn)的云，最終都會(huì)滴落成雨，滴落成不一樣的生命表達(dá)方式，讓生命擁有日復(fù)一日不斷演變的強(qiáng)大能量。

如果說(shuō)文化是云，思想是雨，那么讓云滴落成雨的過(guò)程就是不可或缺的閱讀。一個(gè)人，只有用心閱讀了，才有思想的雨自歷史的天空紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落人間。

（作者系本刊特約撰稿人）責(zé)編：馬京京