鐘芳

自漢字產(chǎn)生的那一刻起，中華五千年文明歷史得以用文字的方式，被一代代國人書寫、傳承至今。每一個(gè)漢字，就如同中華文化的活化石，既展現(xiàn)先民早期社會(huì)的生活圖景，又描繪著中華文化發(fā)展演化的歷史軌跡。

“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”。關(guān)于漢字的產(chǎn)生，我們可追溯到倉頡。史料記載，漢字起源于上古時(shí)期人類結(jié)繩記事時(shí)在巖石、器物上摹畫契刻的圖畫符號(hào)。軒轅黃帝統(tǒng)一華夏后，命史官倉頡造字，倉頡獨(dú)居深壑，“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，經(jīng)過長期反復(fù)摸索嘗試，創(chuàng)制出了代表世間萬物的各種符號(hào)，并把這些符號(hào)稱之為“字”。殷商時(shí)期的甲骨文是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華文化根脈。漢字經(jīng)甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等一路綿延變革，已發(fā)展出成熟而多樣的字體系統(tǒng)。它們?cè)趥鞒腥寮椅幕?、傳播中華文明方面，無時(shí)無刻不發(fā)揮著重要影響。

拂去歲月的煙塵，端詳一個(gè)個(gè)筆劃清晰、線條流暢、氣韻生動(dòng)的漢字，源遠(yuǎn)流長的中國歷史，予人教益、啟人心智的文明故事，馳而不息、奮斗不止的民族精神，皆在力透紙背的一筆一劃中，得到有力彰顯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題圖書《中國字中國人》以中國字為切入點(diǎn)，按照中國人立身處世、美德建設(shè)的不同層面，分成自律助人、孝老愛親、服務(wù)利他、節(jié)儉綠色、共建共享、和合大同六個(gè)相對(duì)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的部分，精選與之對(duì)應(yīng)的107個(gè)漢字，每個(gè)主題選擇17-18個(gè)漢字，并配以含有歷史典故的優(yōu)美國風(fēng)散文，讓讀者在品讀中國文字的同時(shí)，重溫人文經(jīng)典、探尋中國精神。編撰中，作者還巧妙地以三字句的歌訣形式，將107個(gè)漢字編聯(lián)起來，形成了一首文氣調(diào)暢、音韻合轍、朗朗上口的“百字歌”。

全書貫穿著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的思想寓意，氤氳著濃郁的中國風(fēng)情。無論是講述107個(gè)常用漢字的生成緣起，還是詮釋漢字背后的深厚淵源，抑或由一個(gè)個(gè)漢字深入探究中華民族的精神稟賦，都生動(dòng)體現(xiàn)出中國人的無窮智慧。例如我們常用的“德”字，在甲骨文中，是一個(gè)人手拿耒耜耕地，種子在發(fā)芽生長。“德”的最初含義，其實(shí)是大地孕育種子發(fā)芽，讓萬物生長。“物得以生，謂之德”，在中國智慧中，“德”是與生命聯(lián)系在一起的。又如“仁”，甲骨文中，它的字形，上面是一個(gè)人的身體，下面是心。所以，“仁”就是用心關(guān)愛生命。再如“恕”，分開看，那“如心”意即用你的心去考量他人的心思，就是要有同理心。孔子用八個(gè)字，對(duì)此作了經(jīng)典闡釋：己所不欲，勿施于人。

這些看似簡單的一個(gè)個(gè)漢字，在橫平豎直、一撇一捺中，分明構(gòu)筑了一個(gè)遼闊的文字疆域。它們?cè)谙笮?、指事、?huì)意、形聲四類造字法的演繹下，形象鮮明而又用意深刻地詮釋著中國人豐贍的精神世界。

品咂全書，是一次受益良多的精神暢游。透過這一個(gè)個(gè)古老而年輕的漢字，我們得以窺見中國歷史的滄桑悠遠(yuǎn)，中華民族勇毅果敢的精神品質(zhì)，華夏文明深邃遼闊的思想意蘊(yùn)。對(duì)“仁、義、禮、智、信”這些中國人歷來倡導(dǎo)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這些崇高的精神追求，對(duì)“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的人生境界，都有了全新的理解和認(rèn)識(shí)。107個(gè)漢字，雖只是深厚的中國字文化的縮影，但它卻在氣象萬千中，真實(shí)而客觀地?cái)懼嘘P(guān)中國和中國人的故事。

一字一世界，一筆一乾坤。讓我們徜徉于悠悠漢字的廣闊天地間，展開宏闊的書卷，穿越歷史的星河，以中國字為媒，跟著書中詮釋去讀懂中國故事，讀懂中國智慧，讀懂中國人的精神氣象，讀出我們的文化自信和民族自信。

責(zé)編：潘茜