◎許力行

從古至今，聰明的國(guó)人結(jié)合自身實(shí)踐體會(huì)，編了不少朗朗上口的養(yǎng)生歌。今天來(lái)說(shuō)說(shuō)他們背后的故事，學(xué)學(xué)其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生哲理。

養(yǎng)生“三少歌”

歷史上有位老壽星，有人問(wèn)他長(zhǎng)壽的秘訣，他寫(xiě)了一首“三少歌”作為回答：“口中言少，心中事少；腹中食少；自然睡少。依此三步，神仙訣了?！?/p>

第一少，口中言少，心中事少。可以用蘇東坡的一句詩(shī)來(lái)加以解讀：“安心是藥更無(wú)方。”早在幾千年前，中醫(yī)學(xué)就用“喜、怒、憂、思、愁、恐、驚”這“七情”對(duì)人的感情情緒進(jìn)行了精辟的概括。情緒作為人的一種心理活動(dòng)，是對(duì)不同客觀外界事物產(chǎn)生的反應(yīng)，在正常情況下，并不會(huì)引起疾病，但是，若出現(xiàn)煩惱不斷、急躁不安、思慮重重、終日憂慮等劇烈波動(dòng)的情緒，就會(huì)影響人體的正常生理功能，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，平時(shí)保持心情舒暢，心平氣和，盡量減少或壓抑不良的情緒造成精神刺激和過(guò)分的沖動(dòng)，做到“言少”“事少”，是爭(zhēng)取健康長(zhǎng)壽的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

第二少，腹中食少。不僅包括進(jìn)食要少，要有節(jié)制，而且包括膳食中脂肪的含量也一定要少。脂肪攝入過(guò)多，不僅會(huì)抑制食欲，導(dǎo)致消化不良，久而久之發(fā)展成脂肪肝、肥胖，甚至高血壓、高血脂、冠心病等許多疾病。

第三步，自然睡少。老年人隨著年齡增長(zhǎng)必然出現(xiàn)生理現(xiàn)象，由于精力和體力的大量耗損，也需要有良好睡眠進(jìn)行修復(fù)。老年人由于各種機(jī)能減退，新陳代謝變慢，有6 小時(shí)的睡眠就可以了。老年人如果睡眠時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，腦供血不足，反倒不利于健康。

簡(jiǎn)而言之，如果您能堅(jiān)持上述三步，就是傳說(shuō)中的神仙也會(huì)羨慕你的。

王陽(yáng)明的《修身歌》

“饑來(lái)吃飯倦來(lái)睡，只此修元元更元。說(shuō)與世人渾不解，卻于身外覓神仙。”

王陽(yáng)明原名守仁，字伯安，因被貶貴州時(shí)，曾于陽(yáng)明洞學(xué)習(xí)，后世尊稱他為陽(yáng)明先生。王陽(yáng)明是我國(guó)明代著名的哲學(xué)家，是朱熹后的又一位大儒，也是位思想家、政治家和軍事家，是“心學(xué)”流派最重要的大師。他對(duì)養(yǎng)生之道也很重視，但正如此詩(shī)所述，其見(jiàn)解不同于常人。

王陽(yáng)明守儒家理論，不盲從道家觀點(diǎn)，認(rèn)為養(yǎng)生的宗旨，要由修身來(lái)體現(xiàn)，它貫穿于飲食起居等日常生活之中。餓了就吃，倦了就睡，只有適其天性，才能做到正心修身，這是比道家追求的“元”更“元”（元是道家認(rèn)為修煉的最高境界）的了。世人若不明此理，相信左道邪術(shù)，熱衷敬神求仙，那只會(huì)誤入歧途。

王陽(yáng)明主張養(yǎng)生從自身做起，不迷信神仙，這無(wú)疑是非常正確的，他認(rèn)為吃飯睡覺(jué)要順其自然，不贊成道家那種不吃飯的“辟谷術(shù)”及不睡覺(jué)的“養(yǎng)氣法”。此觀點(diǎn)對(duì)今人亦有參考價(jià)值。正如明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家和養(yǎng)生大家陳繼儒（他輯有《養(yǎng)生膚語(yǔ)》）所說(shuō)：“吃飯時(shí)不肯吃，需睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，眠食不得自如，豈得長(zhǎng)生邪？”他的認(rèn)識(shí)與王陽(yáng)明相同，可以說(shuō)是深知養(yǎng)生之旨的妙言也。

《不氣歌》的來(lái)歷及啟示

《不氣歌》在我國(guó)傳播甚廣，說(shuō)起他的來(lái)歷，還有一段令人深思的故事。

清朝慈禧太后垂簾聽(tīng)政，大權(quán)在握。她家內(nèi)侄女出嫁時(shí)，置備嫁妝需一大批銀兩，令國(guó)庫(kù)開(kāi)支。太監(jiān)李蓮英找戶部尚書(shū)閻敬銘辦理。閻聽(tīng)罷，愕然，認(rèn)為她家嫁女，私事一樁，費(fèi)用怎么能動(dòng)用國(guó)庫(kù)，便予以拒絕。李蓮英怕得罪老佛爺，第二天率領(lǐng)太監(jiān)闖入閻宅，借太后名義詢查財(cái)政，以“收支不清”等“莫須有”的罪名對(duì)閻進(jìn)行撤職、扣薪等威脅恐嚇。閻敬銘對(duì)此惡劣行徑，十分憤慨，堅(jiān)持不給撥款，但也被氣得臥床不起，險(xiǎn)些喪命。由此也悟出了生氣之危害，便寫(xiě)下了千古絕唱《不氣歌》：“他人氣我我不氣，我本無(wú)心他來(lái)氣，倘若生氣中他計(jì)，氣下病來(lái)無(wú)人替。請(qǐng)來(lái)醫(yī)生把病治，反說(shuō)氣病治不易。氣之危害大可懼，誠(chéng)恐因病將命棄。我今嘗過(guò)氣中味，不氣不氣真不氣?！笨v觀歷史，放眼天下，生氣患病致死者還少嗎？為此，為廣大養(yǎng)生保健者進(jìn)言一句：勸君銘記《不氣歌》，莫學(xué)周瑜三氣而亡中了諸葛計(jì)。

陶行知的《長(zhǎng)青不老歌》

1942 年，陶行知先生曾賦《長(zhǎng)青不老歌》一首。詩(shī)曰：博愛(ài)存心，和光映面，不惑不憂，不懼不戀。偶萌煩惱，念悔百遍，不急不息，法天行健。學(xué)而不厭，誨人不倦，服務(wù)第一，手不釋卷。思想青春，何可不變，愿師少年，站在前線。

詩(shī)后又附注釋一段。整篇只有一個(gè)意思：如何把青春留住。恨則易老，懼則易老，戀則易老，厭學(xué)則易老。

張群長(zhǎng)壽之道的不老歌

張群先生年過(guò)百歲時(shí)，他的外表比實(shí)際年齡年輕得多。曾有人向他請(qǐng)教長(zhǎng)壽之道，他回答：“忘年、不怒、常笑，這六個(gè)字很重要。”他編了一首不老歌，勸人要牢記去做到“起得早，睡得好；七分飽，常跑跑；多笑笑，莫煩惱；天天忙，永不老”。他說(shuō)到做到，身體力行，每天堅(jiān)持散步三千步。并強(qiáng)調(diào)說(shuō)道：“不要怕老，如果老字不再在我們心中，自然就不老了?！痹僬f(shuō)如果是一個(gè)太清閑的人，就會(huì)整天想東想西，感到日子難熬，煩惱由此而生更加苦惱。而一個(gè)成天忙忙碌碌的人，他便會(huì)精神振奮，與外界朋友交往，興趣愛(ài)好也廣泛，哪還有那多余時(shí)間去煩惱？