陳娟娟 ，郭永彥

（重慶開(kāi)放大學(xué)，重慶 400052）

1 文旅融合發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興的必要性

2022 年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)，必須著眼國(guó)家的重大戰(zhàn)略布局需要，穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤、做好“三農(nóng)”工作，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，確保農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)、農(nóng)民穩(wěn)步增收、農(nóng)村穩(wěn)定安寧。作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要以推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村現(xiàn)代化、農(nóng)民職業(yè)化為抓手，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)。一方面，文旅融合發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾——“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的根本遵循，承載著新時(shí)代老百姓對(duì)高品質(zhì)生活的渴望。另一方面，鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)村三產(chǎn)中首要的民生產(chǎn)業(yè)，既能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，又能解決本地農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題，讓農(nóng)村有學(xué)歷、有能力的新生代愿意返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。從都市消費(fèi)者需求角度看，也急需改善農(nóng)村人居環(huán)境，開(kāi)發(fā)特色農(nóng)旅產(chǎn)品，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收。通過(guò)拓展農(nóng)業(yè)的旅游體驗(yàn)參與功能，以旅游業(yè)拉動(dòng)農(nóng)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)之間的良性循環(huán)與深度融合，著力根據(jù)鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和資源特點(diǎn)，培育全新的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)點(diǎn)，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的附加值。不僅能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、保證農(nóng)民增收，也能促進(jìn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的形成。讓農(nóng)民群眾通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，增加收入，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了重要支撐[1]。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下文旅融合發(fā)展的困境

2.1 鄉(xiāng)村地區(qū)文旅融合度低，輻射帶動(dòng)性較弱

毋庸置疑，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。目前，重慶鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展經(jīng)營(yíng)形式和產(chǎn)品單一，產(chǎn)品類型還停留在農(nóng)產(chǎn)品觀光、采摘層面，中規(guī)中矩地發(fā)展旅游業(yè)，產(chǎn)業(yè)鏈不完善，產(chǎn)業(yè)融合度較低[2]。缺乏農(nóng)業(yè)下游產(chǎn)業(yè)的融合，例如拓展特色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，親子體驗(yàn)、勞動(dòng)教育、科普教育等項(xiàng)目，多角度地從橫向與縱向融合開(kāi)發(fā)。旅游產(chǎn)業(yè)鏈不完善，給游客帶來(lái)不友好、不完美的旅游體驗(yàn)，無(wú)法帶動(dòng)鄉(xiāng)村周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，直接降低了旅游資源的附加值。

2.2 文化歷史資源的開(kāi)發(fā)利用率不高，區(qū)域影響力不足

在我國(guó)幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，每個(gè)區(qū)域都有屬于自己的歷史故事以及傳奇人物，這些都可以作為文旅融合發(fā)展中的特色和亮點(diǎn)，但卻常被忽視。在鄉(xiāng)村振興背景下，大家把關(guān)注點(diǎn)都集中在如何振興產(chǎn)業(yè)、增加農(nóng)戶收入、解決農(nóng)民就業(yè)等核心問(wèn)題上，忽略了對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)歷史文化資源的挖掘，特別是隱性文化（非物質(zhì)文化、歷史名人、鄉(xiāng)土風(fēng)俗）的挖掘和開(kāi)發(fā)保護(hù)力度不足。使鄉(xiāng)土文化成為鄉(xiāng)村名片，成為鄉(xiāng)村旅游的核心要素已刻不容緩[3]。

2.3 鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏差異化定位，特色資源難凸顯

目前，鄉(xiāng)村區(qū)域建設(shè)和特色定位規(guī)劃缺乏頂層設(shè)計(jì)。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)該特別重視并深入對(duì)與本地區(qū)歷史文化相關(guān)的人物、故事或者農(nóng)產(chǎn)品等的挖掘和包裝。讓其變得有故事、有內(nèi)涵、有趣味，從而與其他區(qū)域形成差異，形成區(qū)域獨(dú)特的資源。例如，提到重慶的橘鄉(xiāng)，人們就會(huì)想到忠縣；提到桃鄉(xiāng)，人們就會(huì)想到合川；提到臍橙，人們就會(huì)想到奉節(jié)。因此，政府在引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游特色開(kāi)發(fā)和建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該重視規(guī)劃設(shè)計(jì)，因地制宜地做好區(qū)域特色定位。

2.4 產(chǎn)品形式單一，創(chuàng)新性不足

文化、旅游產(chǎn)業(yè)的投入力度和強(qiáng)度受到鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，造成了擁有豐富的文化旅游資源卻無(wú)法進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)利用的局面，大多數(shù)以農(nóng)產(chǎn)品觀光、采摘為主，對(duì)文化休閑、娛樂(lè)、康養(yǎng)、度假、研學(xué)等高品位的體驗(yàn)型文旅產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度不大，現(xiàn)有文旅產(chǎn)品缺少特色和內(nèi)涵，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，這種現(xiàn)象與區(qū)域豐富的文化旅游資源和豐富的文化價(jià)值極不匹配。其次，旅游功能不齊全，旅游產(chǎn)品與旅游者的文化需求不協(xié)調(diào)，不能滿足游客們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化旅游需求，產(chǎn)品的創(chuàng)新性不足。

2.5 文旅管理人員缺乏，基層從業(yè)人員服務(wù)意識(shí)差

經(jīng)過(guò)將近20 年的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興背景下，目前最為缺乏的就是專業(yè)的文旅管理人才，這是保證在文旅融合的時(shí)代中，鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)性良性發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。知識(shí)、科技、人才等創(chuàng)新要素，是鄉(xiāng)村地區(qū)依托文旅振興的基礎(chǔ)和根本。旅居式度假、房車營(yíng)地度假、鄉(xiāng)村養(yǎng)老模式等創(chuàng)新型文旅模式，急需高素質(zhì)的專業(yè)文旅管理人才[4]。

3 鄉(xiāng)村振興背景下文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的路徑

3.1 堅(jiān)持綠色生態(tài)環(huán)保發(fā)展理念

堅(jiān)持以農(nóng)為本的原則，遵循綠色生態(tài)環(huán)保發(fā)展的理念。鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)村地區(qū)所特有的鄉(xiāng)村環(huán)境、田園生活、農(nóng)耕文化、農(nóng)事節(jié)氣活動(dòng)為基礎(chǔ)，結(jié)合游客的喜好所開(kāi)發(fā)的一種旅游形式。與城市生活截然不同，體現(xiàn)了游客對(duì)良好生態(tài)環(huán)境和原始田園風(fēng)光的向往，“雞犬相聞”“蛙叫蟬鳴”，對(duì)記憶中兒時(shí)“老家”的懷念，是吸引游客的一個(gè)重要因素。因此，要注意保護(hù)農(nóng)村地區(qū)農(nóng)居環(huán)境的本色、田園風(fēng)貌、農(nóng)村生活的原真。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，堅(jiān)決制止、關(guān)停對(duì)綠色生態(tài)有破壞、對(duì)飲用水源有污染的項(xiàng)目，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的指導(dǎo)思想，盡量保留原有風(fēng)貌，留一份“鄉(xiāng)愁”給游客。通過(guò)道路、指示牌、硬件設(shè)施等環(huán)境的主題設(shè)計(jì)，讓游客能一踏入鄉(xiāng)村就有“場(chǎng)景感”“年代感”“親近感”。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，重點(diǎn)挖掘鄉(xiāng)村具有地域文化特色或者農(nóng)業(yè)資源特色的資源和要素，例如一些含有稀有微量元素的土壤、充足的光照、海拔氣候以及地勢(shì)等自然條件，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品種植業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)，形成鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)特色。根據(jù)具體的資本、技術(shù)、資源等基本條件，從而選擇適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的循環(huán)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)中的一類，使地區(qū)產(chǎn)品形成差異化，打造與眾不同的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和模式。通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、節(jié)事慶典等形式的引流，網(wǎng)紅主播的推介，讓文旅農(nóng)產(chǎn)業(yè)鏈橫向和縱向延伸。

3.2 發(fā)展研學(xué)旅行

積極打造以鄉(xiāng)野風(fēng)情為主體的中小學(xué)研學(xué)產(chǎn)品，帶動(dòng)鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品的銷售。鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化、環(huán)境建筑、生活方式等一切對(duì)于城市里的孩子來(lái)說(shuō)，是陌生的、新奇的，能讓孩子們找到自然元素的快樂(lè)。鄉(xiāng)村對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)而言，是我國(guó)農(nóng)耕文化的起源，也蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化和勞動(dòng)人民的智慧。借助近幾年快速發(fā)展的研學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展鄉(xiāng)野風(fēng)情的研學(xué)實(shí)踐，不僅能帶動(dòng)人員流動(dòng)也能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)，為農(nóng)村的農(nóng)副產(chǎn)品銷售提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)。在距離城市駕車2 h 以內(nèi)的區(qū)域，根據(jù)中小學(xué)學(xué)段學(xué)生的學(xué)齡特點(diǎn)及其認(rèn)知規(guī)律，以鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)，把握本土鄉(xiāng)野元素的教育要點(diǎn)結(jié)合勞動(dòng)教育構(gòu)建研學(xué)課程。其一，能夠讓城市里的中小學(xué)生感知中國(guó)農(nóng)耕文化和地方文化的精髓，充分體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化，并在實(shí)踐旅程中拓寬視野、豐富知識(shí)、親近自然。其二，研學(xué)營(yíng)地建設(shè)可以推動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)，研學(xué)營(yíng)地也能帶動(dòng)附屬住宿、餐飲等行業(yè)的發(fā)展，解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的創(chuàng)業(yè)和就業(yè)問(wèn)題，同時(shí)80 后、90 后家長(zhǎng)更注重孩子綜合素質(zhì)能力的提升，研學(xué)旅行活動(dòng)可開(kāi)闊孩子的眼界并增長(zhǎng)其見(jiàn)識(shí)，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式，“雙減”政策下研學(xué)游也將迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。

3.3 發(fā)展康養(yǎng)旅游

轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村旅游模式，培養(yǎng)游客鄉(xiāng)土情懷，盤活鄉(xiāng)村的閑置土地和閑置房屋，讓城市老年人群愛(ài)上“第二居住地”，發(fā)展康養(yǎng)旅游。鄉(xiāng)土文化與大城市的時(shí)尚都市文化有著明顯的區(qū)別，這正是鄉(xiāng)村旅游的魅力所在，應(yīng)盡可能地放大農(nóng)村文化的本土性、多樣性、稀缺性的特點(diǎn)。利用鄉(xiāng)村資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，不能僅僅滿足于旅游者傳統(tǒng)的旅游六要素即吃、住、行、游、購(gòu)、娛的需要。對(duì)于城市里的旅游者而言，鄉(xiāng)村的吸引力在于不一樣的生活方式、不一樣的環(huán)境，無(wú)污染的綠色環(huán)境，在情感上對(duì)故土的思念，鄰里間質(zhì)樸的寒暄與問(wèn)候，都是生活在城市里的人們所向往的?？梢越柚谵r(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，以租賃的方式面向城市里的居民，特別是老年人口家庭，盤活區(qū)域空置、閑置的房屋和田地，適時(shí)發(fā)展康養(yǎng)旅居模式。隨著我國(guó)老齡化進(jìn)程的加快，老年群體消費(fèi)能力也在提升，對(duì)美好生活的向往和需求也更加旺盛，旅居養(yǎng)老成為新的養(yǎng)老模式[5]。加之，在市場(chǎng)需求不斷升級(jí)迭代的當(dāng)下，游客們開(kāi)始轉(zhuǎn)向追求、體驗(yàn)不一樣的異地“候鳥(niǎo)生活”方式，成為城市老年群體的新生活方式。在后疫情時(shí)代，文旅消費(fèi)發(fā)生了巨大變化，消費(fèi)意愿和需求也隨之發(fā)生改變，文旅消費(fèi)領(lǐng)域更加細(xì)分，人們不再追求傳統(tǒng)的觀光游、戶外游、品質(zhì)游，個(gè)性化成為新的旅游消費(fèi)訴求。城市周邊的短期、實(shí)惠的鄉(xiāng)村地區(qū)成為各大城市居民出游的首選。

4 抓住鄉(xiāng)村的文化根基，探究區(qū)域文旅融合的有效對(duì)策

4.1 基于民俗文化的鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展策略

在文旅融合背景下，重慶鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應(yīng)緊密結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源和鄉(xiāng)土文化，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村民俗、地域優(yōu)勢(shì)、文化特色等方面進(jìn)行充分分析和利用，打造出新穎的、體驗(yàn)感強(qiáng)的民俗文化旅游產(chǎn)品。鄉(xiāng)村與城市最大的不同之處，就在于很多節(jié)事民俗活動(dòng)在鄉(xiāng)村地區(qū)得到了較好的傳承，如祭祖、包粽子、長(zhǎng)桌宴等活動(dòng)。在中國(guó)幾千年的發(fā)展歷史中，全國(guó)各地都形成了具有獨(dú)特魅力的民俗風(fēng)貌，這些都是文旅融合的重要依托。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，挖掘具有地域代表性的民俗文化資源，對(duì)其重新進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)和完善，著重從游客體驗(yàn)層面出發(fā)，打造高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，為游客提供多元、新穎的民俗文化旅游項(xiàng)目，給游客帶來(lái)更好的旅游體驗(yàn)和感受。結(jié)合鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)靥厣Y源，從中提煉出具有地域代表性且品質(zhì)特征高的民俗文化元素。例如，重慶渝東南地區(qū)具有悠久的歷史積淀，許多民居具有年代屬性。如明清時(shí)期的民居建筑樣式等，對(duì)于喜好拍照的旅游者而言是有吸引力的。將具有年代感的民居作為資源，抓住旅游消費(fèi)者對(duì)“新、奇、異”的喜好，利用明清古代民居的建筑布局、居住環(huán)境、建筑用料等特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)多樣化的旅游活動(dòng)和產(chǎn)品，以滿足游客的好奇心和體驗(yàn)需求。此外，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，可以從文教產(chǎn)業(yè)角度出發(fā)，制作具有地域特色和教育意義的場(chǎng)景戲劇，如將當(dāng)?shù)氐募t色故事、歷史傳說(shuō)、農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展史轉(zhuǎn)化為劇本，讓游客身臨其境地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，甚至可以利用高科技技術(shù)，使游客與電影中的人物互動(dòng)，從而吸引游客的眼球?？梢宰プ⌒律M(fèi)者對(duì)“聲、光、電”視頻類產(chǎn)品的喜好[6]。

重慶地區(qū)擁有豐富多彩的民俗文化內(nèi)容，比如，婚嫁習(xí)俗、農(nóng)耕習(xí)俗、生活習(xí)俗、節(jié)事活動(dòng)都是“排他性”的地域鄉(xiāng)村旅游資源。在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，完全可以參照主題樂(lè)園式設(shè)計(jì)，劇場(chǎng)化的設(shè)計(jì)和布局，讓游客自然而然地融入劇場(chǎng)，參與到戲劇、風(fēng)俗的相關(guān)演出中，扮演一些角色，讓游客真切地體會(huì)到文化旅游的魅力。

4.2 基于休閑文化的鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展策略

文旅融合就是要從游客的旅游動(dòng)機(jī)和旅游意圖入手進(jìn)行綜合分析，絕大多數(shù)游客，都是為了在旅游活動(dòng)中通過(guò)休閑娛樂(lè)活動(dòng)獲取心靈的回歸與精神的放松。因此，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，應(yīng)該重視休閑運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，能夠有效地迎合城市游客的需求和喜好。鄉(xiāng)村地區(qū)對(duì)于都市游客而言，是一個(gè)與大城市生活截然不同的環(huán)境。以鄉(xiāng)村休閑文化為主題的旅游項(xiàng)目，讓鄉(xiāng)村旅游者不僅能看得到鄉(xiāng)村的青山綠水，并且還能親自感受和體驗(yàn)農(nóng)事勞動(dòng)所帶來(lái)的樂(lè)趣，如插秧子、打麥子、推豆花等活動(dòng)。這些體驗(yàn)項(xiàng)目改變了傳統(tǒng)旅游活動(dòng)中游客只能看，不能體驗(yàn)和參與的遺憾[7]。

鄉(xiāng)村擁有都市游客向往的原生態(tài)農(nóng)田、優(yōu)美的青山綠水以及優(yōu)良的空氣等資源，可以為以鄉(xiāng)村休閑文化為主題的旅游提供有力的支撐?！霸鷳B(tài)”“無(wú)污染”“土”等關(guān)鍵詞，已成為都市人民在選擇商品時(shí)的關(guān)鍵詞，游客也會(huì)非常愿意為這些旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目買單，因而文旅模式也促進(jìn)了鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[8]。鄉(xiāng)村旅游還可以增強(qiáng)休閑文化的吸引力，如專門規(guī)劃一個(gè)親子農(nóng)場(chǎng)，在農(nóng)場(chǎng)中散養(yǎng)一些不具攻擊性、可親近的小動(dòng)物，如小羊、小狗、雞、鴨等，讓孩子和家長(zhǎng)能夠有近距離與小動(dòng)物接觸的機(jī)會(huì)。在與小動(dòng)物互動(dòng)過(guò)程中，也增進(jìn)了孩子和家長(zhǎng)之間的情感交流、彌補(bǔ)了由于家長(zhǎng)平時(shí)工作繁忙而無(wú)時(shí)間陪伴孩子的遺憾，從而提高旅游活動(dòng)的參與性和體驗(yàn)品質(zhì)。在注重品質(zhì)的提升同時(shí)融入旅游經(jīng)濟(jì)，“付費(fèi)”式地參與到農(nóng)事活動(dòng)的體驗(yàn)中，滿足游客好奇心的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了增收和創(chuàng)收。

4.3 基于創(chuàng)意文化的鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展策略

文化是旅游的靈魂所在，在鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，旅游項(xiàng)目要注重與鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵、外延創(chuàng)意的融合。創(chuàng)意文化的注入能夠較好地展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游資源特色，使其呈現(xiàn)出新穎性，與同類旅游產(chǎn)品形成差異、錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也能給游客帶來(lái)更好的旅游體驗(yàn)感。創(chuàng)意文化是指基于文化層面，結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)話題、網(wǎng)紅思路打造不一樣的鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容和形式。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，特色不足，缺乏新穎性，難以吸引新時(shí)代旅游消費(fèi)者的目光?；趧?chuàng)意文化思維對(duì)鄉(xiāng)村旅游的定位、產(chǎn)品、服務(wù)等方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如，設(shè)計(jì)具有地域性IP 形象的背包、玩偶、旅游紀(jì)念品等，在服務(wù)上不斷升級(jí)，將鄉(xiāng)村旅游打造為綠色健康、回歸自然等有創(chuàng)意的主題活動(dòng)，并結(jié)合一些具有教育意義的神話傳說(shuō)、歷史人物等故事進(jìn)行宣傳推介，為鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目蒙上神秘的面紗，文化創(chuàng)意和思路能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展起到推動(dòng)作用。

4.4 基于科教文化的鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展策略

鄉(xiāng)村是開(kāi)展科教知識(shí)的大課堂，如何在文旅融合發(fā)展模式中，將旅游與教育緊密聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)鄉(xiāng)村資源增值和升值，產(chǎn)品多樣化是鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展的方向之一?？梢詫鹘y(tǒng)農(nóng)事二十四節(jié)氣、蔬菜的種植、常見(jiàn)家畜的養(yǎng)殖、傳統(tǒng)手工藝的制作等作為科教旅游主要內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)換為思想、知識(shí)、技能等教育元素，開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，建設(shè)鄉(xiāng)野文化的研學(xué)基地或研學(xué)營(yíng)地。在參與和體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)還能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，了解更多與自然、社會(huì)等多學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，這對(duì)于游客而言是一種非常不錯(cuò)的體驗(yàn)，也是提升旅游品質(zhì)的重要路徑。在打造鄉(xiāng)村旅游的科教文化項(xiàng)目中，要對(duì)鄉(xiāng)村可利用的科教資源進(jìn)行學(xué)科知識(shí)體系分類和規(guī)劃，讓科教旅游既能具有學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，又能生動(dòng)有趣[9]。讓旅游者在感受和體驗(yàn)鄉(xiāng)村淳樸氣息的同時(shí)，還能近距離接觸農(nóng)業(yè)科普教育知識(shí)。為了方便科教文化項(xiàng)目的開(kāi)展，可以修建一些能夠供游客參觀游覽和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，如農(nóng)業(yè)生態(tài)園、勞動(dòng)作坊。在農(nóng)業(yè)生態(tài)體驗(yàn)園中，游客可以直接接觸到自然界的小動(dòng)物，觀察自然界中各種動(dòng)物、植物的生存習(xí)性和生長(zhǎng)規(guī)律，在專業(yè)人士的指導(dǎo)下喂食、觸摸、觀察小動(dòng)物[10]。在勞動(dòng)作坊中，開(kāi)發(fā)一些與本地資源、文化貼近的陶藝、折扇、泡菜等傳統(tǒng)特色產(chǎn)品的制作項(xiàng)目。旅游者不僅能動(dòng)手實(shí)踐、學(xué)習(xí)制作這些特色產(chǎn)品，還可以將其作為伴手禮、旅游紀(jì)念品。在文旅融合背景下，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要積極借助文化資源，提高旅游項(xiàng)目的品質(zhì)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將文化作為旅游資源來(lái)開(kāi)發(fā)和利用，這能夠?yàn)槁糜雾?xiàng)目的多樣化和產(chǎn)品形式創(chuàng)新提供支持。

5 結(jié)論

在鄉(xiāng)村振興背景下，強(qiáng)調(diào)文旅融合一方面能為推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展注入活力，另一方面能為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承指明方向。文化與旅游優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在融合發(fā)展過(guò)程中通過(guò)結(jié)構(gòu)、功能的重組和價(jià)值創(chuàng)新，形成涵蓋文化的旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，將釋放出更強(qiáng)大的能量，獲得“1+1＞2”的產(chǎn)業(yè)疊加效應(yīng)，以文化豐富旅游內(nèi)涵，提升旅游層次，增強(qiáng)旅游魅力；以旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳承與交流，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成鄉(xiāng)村文化繁榮的良好格局。