王欣怡

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院,陜西 西安 710062)

兩晉詩(shī)歌上承建安、正始,下啟南朝,是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)重要階段,涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀作家,如傅玄、陸機(jī)、潘岳、左思、陶淵明等。其中陸機(jī)、潘岳代表的西晉詩(shī)風(fēng),對(duì)兩晉文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。陸機(jī)是江東世族子弟,家世顯赫,才華出眾,在其四十二年的短暫人生中,作品豐富,成就較高。

兩晉之前的鳥(niǎo)意象書(shū)寫(xiě)主要集中在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和建安、正始詩(shī)歌中。先秦時(shí)期以《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》為代表,《詩(shī)經(jīng)》中積淀的“鳥(niǎo)”文化,為鳥(niǎo)意象的創(chuàng)作提供了大量的素材,啟迪了后人。《楚辭》中鳥(niǎo)意象構(gòu)成了一個(gè)龐大的體系,使文學(xué)創(chuàng)作中的鳥(niǎo)意象具有了較為豐富的意蘊(yùn),并表現(xiàn)出了一定的獨(dú)特性。先秦作品中的鳥(niǎo)意象,或是創(chuàng)造出一種和諧的氣氛,或是賢良之士乃至作者自身的隱喻,寄托著作家深沉的情感。

漢初百?gòu)U待興,詩(shī)壇歸于沉寂,盛行的是一種潤(rùn)色鴻業(yè)的體物大賦,鳥(niǎo)意象的表達(dá)內(nèi)容也比較單調(diào),主要以無(wú)名氏古詩(shī)與《古詩(shī)十九首》為代表。建安、正始時(shí)期,詩(shī)人詩(shī)作大量涌現(xiàn),詩(shī)歌意象發(fā)展突飛猛進(jìn),“興”的成分降低,“比”的成分大幅提高,意象表達(dá)日趨完善。先秦漢魏詩(shī)人傾力描繪了形態(tài)各異的鳥(niǎo),對(duì)鳥(niǎo)意象的內(nèi)涵和領(lǐng)域有極大的開(kāi)拓。

在兩晉詩(shī)歌中,約有60名詩(shī)人、100余首詩(shī)及40余首歌謠提及鳥(niǎo)意象。在陸機(jī)現(xiàn)存119首詩(shī)歌作品中,涉及鳥(niǎo)意象的詩(shī)歌約30首。陸機(jī)詩(shī)歌的鳥(niǎo)意象有約一半沿襲了前代詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn),另有部分詩(shī)歌則是在繼承前代詩(shī)歌風(fēng)格的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)展了富有真情實(shí)感的鳥(niǎo)意象。

一、陸機(jī)詩(shī)歌鳥(niǎo)意象生成的原因

陸機(jī)詩(shī)歌中大量運(yùn)用鳥(niǎo)意象與西晉社會(huì)背景及詩(shī)人自身成長(zhǎng)環(huán)境有密切聯(lián)系。

首先,兩晉時(shí)期,社會(huì)動(dòng)亂、政權(quán)更迭頻繁。西晉建立之初,國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展,三國(guó)英才匯聚于洛陽(yáng),使晉初文壇繁盛。陸機(jī)、陸云兄弟應(yīng)征入仕,文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)、賦為主,講究華麗的辭藻,是太康文學(xué)的重要代表。然而,看似和平的大一統(tǒng)局面并沒(méi)有持續(xù)多久,內(nèi)部的“八王之亂”,外部的“五胡亂華”,都加速了西晉王朝的滅亡。王夫之《讀通鑒論》中也指出當(dāng)時(shí)政局順逆無(wú)常理,成敗無(wú)定勢(shì),士大夫納身于狂蕩兇狡之中,寄命于轉(zhuǎn)盼不保之地[1],精神狀態(tài)深受影響。面對(duì)政治的震蕩,命運(yùn)的不確定以及時(shí)常發(fā)生的災(zāi)難,陸機(jī)的心靈變得更加敏感細(xì)致。

其次,作者的個(gè)體自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒。在漢代末期,由于社會(huì)動(dòng)蕩,大一統(tǒng)的統(tǒng)治被撼動(dòng),儒家文化喪失了有力的屏障,這就使得文學(xué)失去了其原本的思想根基,從而產(chǎn)生了很大的轉(zhuǎn)變。個(gè)體自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒一方面促進(jìn)人對(duì)自我的關(guān)懷,另一方面肯定了文學(xué)上非功利和重抒情的特點(diǎn),從強(qiáng)調(diào)政治教化作用轉(zhuǎn)向注重表現(xiàn)個(gè)人情思,抒發(fā)個(gè)人的情感體驗(yàn),是濃烈的生命意識(shí)在日常生活中的體現(xiàn)。在此種情況下,文人更易被外界之物觸發(fā)情思,即自然界中的鳥(niǎo)意象已然浸透了詩(shī)人的主觀情感。陸機(jī)《文賦》:“每自屬文,尤見(jiàn)其情,恒患意不稱(chēng)物,文不逮意,蓋非知之難,能之難也。”[2]陸機(jī)在《文賦》中提及了“意”“物”二者之間的關(guān)系,可以看出他對(duì)“意象”這一概念的認(rèn)識(shí)是比較清晰的。所以,通過(guò)鳥(niǎo)意象來(lái)探尋他的詩(shī)歌中的“意”,不失為一種有效的方法。

再次,陸機(jī)自身的成長(zhǎng)環(huán)境影響。家國(guó)之痛與人生之悲是陸機(jī)詩(shī)歌深沉而矛盾的情感緣由。陸機(jī)的家族是吳郡四姓之一的陸氏?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》:“孫皓問(wèn)丞相陸凱曰:‘卿一宗在朝有幾人?’陸曰:‘二相、五侯、將軍十余人?！盵3]在東漢時(shí),陸氏已成為宗族百余人的世家大族。孫吳時(shí),陸遜、陸抗長(zhǎng)期把持軍政大權(quán),陸氏一族在朝做官者二十余人,家族勢(shì)力不斷壯大,家族文化底蘊(yùn)也逐步豐厚,使陸機(jī)具備了良好的文化素養(yǎng)。然而,在陸機(jī)少不更事時(shí)就遭遇了滅國(guó)的厄運(yùn),曾經(jīng)輝煌的陸氏一族只剩下自己和弟弟陸云。為了實(shí)現(xiàn)家族的復(fù)興以及自身的理想抱負(fù),陸機(jī)帶著滿腔的熱血和才華入仕新朝?！稌x書(shū)·陸機(jī)傳》載:“(陸機(jī))年二十而吳滅,退居舊里,閉門(mén)勤學(xué),積有十年……至太康末,與弟云同入洛?！盵4]陸機(jī)入洛之后,雖然聲名大噪又得張華賞識(shí),但由于長(zhǎng)期的地域隔膜,北方士人對(duì)亡國(guó)南人頗為不屑,多次公開(kāi)譏諷陸機(jī),貶低其家族與家鄉(xiāng),還常常以“亡國(guó)之余”來(lái)稱(chēng)呼他們。這種背景下,陸機(jī)詩(shī)歌中的鳥(niǎo)多是離鳥(niǎo)、孤鳥(niǎo)等悲鳥(niǎo)意象。如《庶人挽歌辭》:“淵魚(yú)仰失梁,征鳥(niǎo)俯墜飛?！盵5]深淵里的魚(yú)在水中仰著游,遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)在空中往下飛,整體的環(huán)境悲慘凄涼。又如《挽歌三首》:“哀鳴興殯宮,回遲悲野外。”[6]親友離去之后,自己就像一只沒(méi)有同伴的歸鳥(niǎo),在野外徘徊哀鳴。在陸機(jī)心中,最讓人痛不欲生的,便是從赴洛至今,傾盡全力,結(jié)果一切都是徒勞,自己并不能用自己的天賦和勤奮去建功立業(yè),振興家族的希望渺茫。仕途不順使陸機(jī)更加急功近利,在各個(gè)政治集團(tuán)之中輾轉(zhuǎn)依附。入仕十一年后,陸機(jī)率兵討伐長(zhǎng)沙王司馬乂,卻敗于七里澗,遭讒言被夷三族。陸機(jī)坎坷的仕途與身世漂泊之感使得陸機(jī)詩(shī)歌的鳥(niǎo)意象有了獨(dú)特的象征意蘊(yùn)。

因此,陸機(jī)詩(shī)歌中深厚悲涼意蘊(yùn)的鳥(niǎo)意象的形成,究其根源,一方面來(lái)自于時(shí)代對(duì)詩(shī)人的重壓與影響,另一方面,也是陸機(jī)的身世、性格綜合作用于詩(shī)人的必然結(jié)果。

二、陸機(jī)詩(shī)歌中鳥(niǎo)意象的呈現(xiàn)

鳥(niǎo)作為日常生活中常見(jiàn)的動(dòng)物類(lèi)型,其意象在詩(shī)歌意象中出現(xiàn)的頻率較高。陸機(jī)詩(shī)歌中有較多的悲鳥(niǎo)意象,如“離鳥(niǎo)”“思鳥(niǎo)”“寒鳥(niǎo)”,并借悲鳥(niǎo)意象抒發(fā)內(nèi)心的情感,表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生、命運(yùn)等問(wèn)題的思考和感悟,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安以及個(gè)體命運(yùn)悲慘等內(nèi)容。

陸機(jī)常用鳥(niǎo)意象表達(dá)自己思鄉(xiāng)懷親的深沉情感?！稇淹临x·序》:“余去家漸久,懷土彌篤。方思之殷,何物不感?曲街委巷,罔不興詠;水泉草木,咸足悲焉?！盵7]表達(dá)了陸機(jī)對(duì)故土的思念,故鄉(xiāng)的街巷和草木都是他筆下吟詠的對(duì)象,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之苦和懷土思親之悲在陸機(jī)的詩(shī)歌中互相交融。又如《赴洛二首·其一》可以看出陸機(jī)內(nèi)心的痛苦與掙扎:

希世無(wú)高符,營(yíng)道無(wú)烈心。

靖端肅有命,假檝越江潭。

親友贈(zèng)予邁,揮淚廣川陰。

撫膺解攜手,永嘆結(jié)遺音。

無(wú)跡有所匿,寂寞聲必沈。

肆目眇不及,緬然若雙潛。

南望泣玄渚,北邁涉長(zhǎng)林。

谷風(fēng)拂修薄,油云翳高岑。

亹亹孤獸騁,嚶嚶思鳥(niǎo)吟。

感物戀堂室,離思一何深。

佇立慨我嘆,寤寐涕盈衿。

惜無(wú)懷歸志,辛苦誰(shuí)為心。[8]

陸機(jī)對(duì)功名是向往的,在這樣的亂世之中,他沒(méi)有辦法去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,現(xiàn)在遠(yuǎn)赴洛陽(yáng)應(yīng)征讓他看到了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì),但是也由此帶來(lái)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的哀痛。一路上陸機(jī)輾轉(zhuǎn)反側(cè),撫枕不能寐,振衣獨(dú)長(zhǎng)想。想到今后遠(yuǎn)別故鄉(xiāng),與親友再難相見(jiàn),舉目看到孤獸奔走,聽(tīng)到思鳥(niǎo)鳴叫,戀鄉(xiāng)之情更甚,忍不住淚如雨下。

詩(shī)中的思鳥(niǎo),既是渲染即將離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的凄涼氛圍,也是將獨(dú)自離鄉(xiāng)的自己比作嚶嚶思鄉(xiāng)的獨(dú)鳥(niǎo)。如《赴洛二首·其二》:“仰瞻凌霄鳥(niǎo)。羨爾歸飛翼?！盵9]作者在遠(yuǎn)方過(guò)著游宦的生活,時(shí)間一年一年地過(guò)去,春去秋來(lái),作者因思鄉(xiāng)而寢食難安,想歸鄉(xiāng)卻不能,于是羨慕天空中凌霄萬(wàn)里的飛鳥(niǎo),希望自己也能像飛鳥(niǎo)一樣飛回故鄉(xiāng)。又如《為顧彥先贈(zèng)婦詩(shī)二首·其一》:“愿假歸鴻翼,翻飛浙江汜?！盵10]此詩(shī)共兩首,其一是夫贈(zèng)妻,其二為妻答夫。雖是陸機(jī)代顧彥先所作,但也可以看出作者在詩(shī)中融入了自己的感情,同《赴洛二首·其二》一樣,作者依然羨慕天空中歸鄉(xiāng)的飛鳥(niǎo),希望自己能夠借著鴻雁的翅膀翻飛渡江歸家。古代詩(shī)歌講究含蓄委婉,陸機(jī)喜歡用對(duì)偶,喜歡用典故,但這兩句話都是直截了當(dāng)?shù)?拋棄了對(duì)偶和典故的修辭手法,直抒胸臆地說(shuō)出了自己想要回家的心聲,沒(méi)有任何的修飾。

《古詩(shī)十九首·行行重行行》原作思鄉(xiāng)的意味較為淺淡,而陸機(jī)的擬作《擬行行重行行》更具濃重的思鄉(xiāng)之意。比起原作,擬詩(shī)中將思婦的角色變成了游子,思婦思念的游子變成了游子萬(wàn)里之外的家園。古詩(shī)原作以敘述故事情節(jié)為主,陸游的擬作以抒發(fā)自身情感為主?！巴貂n懷河岫。晨風(fēng)思北林。”“晨風(fēng)”是一種鳥(niǎo),屬鷂鷹,出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》:“胡馬依北風(fēng),越鳥(niǎo)巢南枝。”作者化用這兩句詩(shī)表達(dá)了深深的思鄉(xiāng)之情。

陸機(jī)詩(shī)歌中多處鳥(niǎo)意象還透露著一種功業(yè)未就的傷感情緒。獨(dú)特的身世經(jīng)歷使得陸機(jī)更容易觸物動(dòng)情,借鳥(niǎo)的意象傳達(dá)個(gè)人的感情,以我觀物,萬(wàn)物皆著我之色彩。如《擬明月皎夜光詩(shī)》:“翻翻歸雁集,嘒嘒寒蟬鳴。疇昔同晏友,翰飛戾高冥。服美改聲聽(tīng),居愉遺舊情?？椗疅o(wú)機(jī)杼,大梁不架楹?！盵11]昔日的好友身居高位卻不愿相助,自己身懷抱負(fù)又無(wú)處施展,就像織女沒(méi)有機(jī)杼,大梁沒(méi)有柱子一樣?！胺瓪w雁集,嘒嘒寒蟬鳴”寫(xiě)滿了詩(shī)人的凄涼心境,深秋的寒涼與自己悲涼的心情交織在一起,讓人不由感嘆人情世故的冷暖,功業(yè)未就的失落。

猛虎行

渴不飲盜泉水,熱不息惡木陰。

惡木豈無(wú)枝?志士多苦心。

整駕肅時(shí)命,杖策將遠(yuǎn)尋。

饑食猛虎窟,寒棲野雀林。

日歸功未建,時(shí)往歲載陰。

崇云臨岸駭,鳴條隨風(fēng)吟。

靜言幽谷底,長(zhǎng)嘯高山岑。

急弦無(wú)懦響,亮節(jié)難為音。

人生誠(chéng)未易,曷云開(kāi)此衿。

眷我耿介懷,俯仰愧古今。[12]

《猛虎行》本樂(lè)府舊題,古辭有“饑不從猛虎食,暮不從野雀棲”之句,而陸機(jī)此詩(shī)卻反用樂(lè)府古辭句意“饑食猛虎窟,寒棲野雀林”,表達(dá)了自己迫于形勢(shì)無(wú)奈,難以繼續(xù)保持高尚的節(jié)操,被貶入“猛虎”“野雀”之列,多年來(lái)又是一事無(wú)成,郁郁不得志,憂傷落寞,回首往昔,心中甚感慚愧。《擬今日良宴會(huì)詩(shī)》中,陸機(jī)在描寫(xiě)酒席歡樂(lè)時(shí),通過(guò)“為樂(lè)?？嚓獭北磉_(dá)了“逢場(chǎng)作戲”的盛宴中,自身的低落與悲涼。下言“譬彼伺晨鳥(niǎo),揚(yáng)聲當(dāng)及旦。曷為恒憂苦,守此貧與賤”[13],通過(guò)自比為伺晨鳥(niǎo),表達(dá)了自己空守憂苦、功業(yè)未成而與貧賤作伴的失志之感。

陸機(jī)還用鳥(niǎo)意象來(lái)抒寫(xiě)自己的人生悲哀。如《燕歌行》:“白日既沒(méi)明燈輝,夜禽赴林匹鳥(niǎo)棲。雙鳩關(guān)關(guān)宿何湄,憂來(lái)感物涕不晞?！鄙钜怪H,禽鳥(niǎo)成群結(jié)隊(duì)地在樹(shù)林中休息,成雙的雎鳩對(duì)宿于水邊,但是自己卻是形單影只的一個(gè)人。這樣凄涼的感情在《悲哉行》中更甚。

悲哉行

游客芳春林,春芳傷客心。

和風(fēng)飛清響,鮮云垂薄陰。

蕙草饒淑氣,時(shí)鳥(niǎo)多好音。

翩翩鳴鳩羽,喈喈倉(cāng)庚吟。

幽蘭盈通谷,長(zhǎng)秀被高岑。

女蘿亦有托,蔓葛亦有尋。

傷哉客游士,憂思一何深。

目感隨氣草,耳悲詠時(shí)禽。

寤寐多遠(yuǎn)念,緬然若飛沈。

愿托歸風(fēng)響,寄言遺所欽。[14]

雖然篇名為《悲哉行》,但是前面多描寫(xiě)春日他鄉(xiāng)的優(yōu)美景象。和風(fēng)輕吹,鮮云輕垂,草長(zhǎng)鶯飛。這首詩(shī)意象動(dòng)靜結(jié)合,以靜襯動(dòng),以動(dòng)襯靜,靜的是芬芳的蕙草,動(dòng)的是應(yīng)時(shí)而鳴的飛鳥(niǎo),讓人產(chǎn)生一種和諧的美感。但身在他鄉(xiāng)的作者卻無(wú)法融入面前這樣的好風(fēng)景,想起了自己正在游宦他鄉(xiāng)的身世,無(wú)依無(wú)靠,備受排擠,于是憂愁之感涌上心扉,時(shí)令之鳥(niǎo)歡快的叫聲越發(fā)襯托詩(shī)人的孤苦。用眼前樂(lè)景襯哀情,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果和感染力。陸云赴任吳王郎中令時(shí),陸機(jī)所作《豫章行》也寫(xiě)出了這樣的痛苦:“三荊歡同株,四鳥(niǎo)悲異林?！盵15]“三荊”是一株三枝的荊樹(shù),“四鳥(niǎo)”是一母生的四只鳥(niǎo)。以三荊不離的歡喜對(duì)比四鳥(niǎo)分離的悲傷,表達(dá)了對(duì)兄弟遠(yuǎn)行的不舍以及詩(shī)人迫于王命被征入洛、身不由己的悲哀之情?！犊嗪小?“不睹白日景,但聞寒鳥(niǎo)喧。猛虎憑林嘯,玄猿臨岸嘆?！盵16]天空烏云密布,只有寒鳥(niǎo)的喧叫。老虎倚林嘶吼,岸邊的黑猿長(zhǎng)吁。氣氛沉悶,處境艱難。陸機(jī)此詩(shī)對(duì)前代有繼承也有所超越,曹魏時(shí)期王粲在《七哀詩(shī)》中“狐貍馳赴穴,飛鳥(niǎo)翔故林”[17]與“不睹白日景,但聞寒鳥(niǎo)喧”相比較,王粲實(shí)寫(xiě)了景,陸機(jī)用實(shí)景寫(xiě)虛,以聽(tīng)覺(jué)感受到了惡劣的自然環(huán)境,增加了詩(shī)歌容量,在景中體現(xiàn)了“苦寒”二字,行役艱難的感受因寒鳥(niǎo)的哀鳴而更加強(qiáng)烈了。陸機(jī)通常借鳥(niǎo)意象抒發(fā)自己內(nèi)心的焦慮之感,再由此感慨仕途的坎坷,最后感慨命運(yùn)的悲慘和人生的苦短。

徐公持先生認(rèn)為陸機(jī)是“西晉文士中政治追求最為執(zhí)著、功名欲念最為強(qiáng)烈的人物之一”[18],但陸機(jī)的雄心壯志,在這個(gè)社會(huì)的大背景下,根本無(wú)法施展,社會(huì)的動(dòng)蕩,政治的爭(zhēng)斗,使人性變得涼薄,他雖然活在這個(gè)世界上,但他卻沒(méi)有感受到任何溫暖,于是陷入了極度的孤獨(dú)和悲傷之中。后人評(píng)價(jià)陸機(jī)詩(shī)歌綺靡華麗、缺乏感情,主要是由于時(shí)代限制,當(dāng)時(shí)的詩(shī)人都以對(duì)偶、排比的堆砌雕琢為美。他的詩(shī)歌只是缺乏直接爆發(fā)的感情力量,并不是沒(méi)有感情的,而那一只只孤獨(dú)地哀嚎著的“孤悲之鳥(niǎo)”,則是對(duì)他悲慘人生歷程的生動(dòng)描繪。

三、陸機(jī)詩(shī)歌鳥(niǎo)意象特色

西晉文學(xué)是建安之后詩(shī)歌創(chuàng)作最興盛的時(shí)期,而陸機(jī)作為“太康之英”,其詩(shī)歌無(wú)論在主題思想、理論深度還是在文學(xué)創(chuàng)作上,都可以說(shuō)是別具一格。陸機(jī)詩(shī)歌鳥(niǎo)意象的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在擅用鳥(niǎo)意象與其他意象并置使用構(gòu)成對(duì)偶句,用疊字修飾鳥(niǎo)意象等。

(一)陸機(jī)在鳥(niǎo)意象的使用中,運(yùn)用對(duì)偶表達(dá)情感

劉勰《文心雕龍·麗辭》有:“造化賦形,支體必雙,神理為用,事不孤立。夫心生文辭,運(yùn)裁百慮,高下相須,自然成對(duì)?！弊匀凰x予的形體,上下肢一定成雙,這是造化的作用,顯得事物不是孤立的。創(chuàng)作文辭,運(yùn)思謀篇多方考慮,高低上下互相配合,自然構(gòu)成對(duì)偶。[19]

《又赴洛道中作·其一》:“虎嘯深谷底,雞鳴高樹(shù)巔?！盵20]深谷虎嘯、高樹(shù)雞鳴不僅是對(duì)眼前實(shí)景的一種描述,也是作家在主觀感情驅(qū)使下,對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)想法的寫(xiě)照。通過(guò)猛獸禽鳥(niǎo)的對(duì)偶襯托,傳達(dá)出他們背井離鄉(xiāng),帶著國(guó)破家亡的痛苦,帶著對(duì)陌生之地的忐忑,走在艱難的旅途中,面對(duì)未來(lái)的茫然與畏懼,奔波輾轉(zhuǎn)的人生之苦。

《豫章行》“三荊歡同株,四鳥(niǎo)悲異林?！薄叭G”出自《上留田行》:“出是上獨(dú)西門(mén),三荊同一根生。一荊斷絕不長(zhǎng),兄弟有兩三人,小弟塊催獨(dú)貧?！薄八镍B(niǎo)”出自《孔子家語(yǔ)·顏回》:“回聞桓山之鳥(niǎo),生四子焉,羽翼既成,將分于四海,其母悲鳴而送之,哀聲有似于此,謂其往而不返?；馗`以音類(lèi)知之?！盵21]“三荊”與“四鳥(niǎo)”中的“三”“四”為數(shù)字相對(duì),“荊”“鳥(niǎo)”是植物與動(dòng)物相對(duì),以三荊不離的歡喜對(duì)比四鳥(niǎo)分離的悲傷,表達(dá)了自己對(duì)弟弟的親情和兄弟即將分開(kāi)的不舍。

《赴洛二首·其一》:“亹亹孤獸騁,嚶嚶思鳥(niǎo)吟?！盵22]與此類(lèi)似的還有《擬明月皎夜光詩(shī)》:“翻翻歸雁集,嘒嘒寒蟬鳴。”[23]《贈(zèng)從兄車(chē)騎詩(shī)》:“孤獸思故藪,離鳥(niǎo)悲舊林。”[24]

(二)陸機(jī)擅用疊音詞來(lái)修飾鳥(niǎo)意象

《文心雕龍·物色》有:“是以詩(shī)人感物,聯(lián)類(lèi)不窮。流連萬(wàn)象之際,沉吟視聽(tīng)之區(qū)。寫(xiě)氣圖貌,既隨物以宛轉(zhuǎn);屬采附聲,亦與心而徘徊。故‘灼灼’狀桃花之鮮,‘依依’盡楊柳之貌,‘杲杲’為出日之容,‘瀌瀌’擬雨雪之狀,‘喈喈’逐黃鳥(niǎo)之聲,‘喓?jiǎn)骸瘜W(xué)草蟲(chóng)之韻。”[25]以此達(dá)到“藻思綺合,清麗千眠”的效果。

《燕歌行》“夜禽赴林匹鳥(niǎo)棲”“雙鳩關(guān)關(guān)宿河湄”,作為古代象征愛(ài)情的動(dòng)物,雎鳩以和鳴之聲相互表達(dá)愛(ài)意。疊詞“關(guān)關(guān)”,除了從聲音角度描繪雎鳩和鳴,更能以聲音喚醒人的視覺(jué)感受,將雌雄雎鳩相愛(ài)和鳴的景象描繪得靈動(dòng)雋永,用恩愛(ài)的雎鳩反襯出孤單的自己。

《壯哉行》:“灼灼桃悅色。飛飛燕弄聲?！薄白谱啤笔腔ㄊ㈤_(kāi)的樣子,“飛飛”是燕翻飛的樣子,這兩句詩(shī)生動(dòng)地描繪了觀賞者看到桃花綻放,聽(tīng)到燕飛清脆悅耳的聲音時(shí),臉上露出的喜悅之色。用疊詞描寫(xiě)美好的春色,令人情不自禁地遐想起來(lái)。而桃花色與燕弄聲的鮮亮色調(diào),與詩(shī)的后半部分“侘傺豈徒然,澶漫絕音形?！鄙n白的色調(diào)給予的視覺(jué)沖擊和凄涼的情感意蘊(yùn)與前句的活潑色調(diào)產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,由此可以看出,詩(shī)詞中的疊詞在其中起到了重要作用?！白谱啤?、“飛飛”與哀情的對(duì)比尤其令人回味深長(zhǎng)。

《悲哉行》:“翩翩鳴鳩羽,喈喈倉(cāng)庚吟?！薄棒骠妗睘榉w狀,“喈喈”為鳥(niǎo)鳴狀,世人詠花詠草跟隨氣候變化而作。陸機(jī)在《文賦》中提到“遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬(wàn)物而思紛”[26],陸機(jī)看到四時(shí)的變化和萬(wàn)物的盛衰,會(huì)產(chǎn)生對(duì)生命的強(qiáng)烈感慨,從而又有了對(duì)功名利祿的渴望。如果作者眼見(jiàn)鳥(niǎo)飛是樂(lè),鳥(niǎo)鳴也是依時(shí)令而聽(tīng),那么他完全可以跟隨時(shí)世氣候來(lái)改變自己的言行,隨波逐流,無(wú)所哀傷。魏晉的士人經(jīng)常遭遇滅頂之災(zāi),所以很多人不再堅(jiān)持高尚的節(jié)操。但他始終不愿適應(yīng)時(shí)勢(shì),堅(jiān)持以自我獨(dú)立于世,因而由看到翩翩的鳴鳩和喈喈的倉(cāng)庚所帶來(lái)片刻的歡愉轉(zhuǎn)變?yōu)樯钌畹某钏?陷于孤獨(dú)和自我失落。

《擬明月皎夜光詩(shī)》:“翻翻歸雁集。嘒嘒寒蟬鳴。”“翻翻”一詞讓人似乎置身于雁群的飛翔翻騰之中,在晝夜更替,寒暑交替之際,這位游子目送歸鄉(xiāng)大雁成群結(jié)隊(duì)地飛翔,那是一種怎樣的悲哀與孤獨(dú)。“翻翻”兩個(gè)字,并不只是一只大雁在天空中翱翔,更寫(xiě)出了游子急切歸家卻不能實(shí)現(xiàn),不禁讓人心起哀憐之情。陸機(jī)在詩(shī)歌中疊詞的運(yùn)用相當(dāng)豐富,在發(fā)揮了其最基本的寫(xiě)景狀物功能之外,還傳達(dá)了綿邈的情感,在“巧構(gòu)形似之言”中發(fā)揮著重要的作用。陸機(jī)能夠?qū)⑦@些疊詞的妙處發(fā)揮得恰到好處,踐行了他在《文賦》中所強(qiáng)調(diào)的“窮形而盡相”。

(三)擅用擬人,借鳥(niǎo)意象抒發(fā)情感。

以人的情感寫(xiě)鳥(niǎo),將鳥(niǎo)擬人化,不是直接將鳥(niǎo)作為渲染環(huán)境的工具,而是將自己的情感表達(dá)都寄托在了擬人化的動(dòng)物身上,在寫(xiě)詩(shī)時(shí)更注意抒發(fā)自己的感情。與先秦兩漢時(shí)期以傳達(dá)義理或比喻興象為寫(xiě)鳥(niǎo)主旨相比,陸機(jī)的鳥(niǎo)意象已逐步融合了作者個(gè)人的主觀情緒,不再是空泛的語(yǔ)言說(shuō)理體物,而將自己的情緒與詩(shī)句融合,運(yùn)用擬人化的修辭方法描繪出人類(lèi)內(nèi)心世界中的鳥(niǎo)意象。

《贈(zèng)從兄車(chē)騎詩(shī)》:“孤獸思故藪。離鳥(niǎo)悲舊林……斯言豈虛作。思鳥(niǎo)有悲音?！盵27]陸機(jī)用離鳥(niǎo)與孤獸并置,傳達(dá)出了濃郁悲痛的思鄉(xiāng)之情。孤獸思念曾經(jīng)棲息過(guò)的澤藪,離鳥(niǎo)因懷念棲息過(guò)的樹(shù)林而悲傷。前文詩(shī)作,作者含蓄地使用鳥(niǎo)意象來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情,這首中則直言獸思鳥(niǎo)悲,賦予詩(shī)作更深厚的情感,獲得更濃郁的藝術(shù)效果。在詩(shī)篇最后,鳥(niǎo)也發(fā)出了悲音,作者將自身的主觀心境投射到了鳥(niǎo)的身上,使悲傷之情通過(guò)有生命的生靈傳遞了出來(lái),增加了痛苦的程度,令讀者也深感其悲。

陸機(jī)詩(shī)歌中所形成的各種寓意豐富的鳥(niǎo)意象,它們或?yàn)樵?shī)人的化身,或?yàn)榍楦械耐屑?或?qū)憣?shí)或比擬,生動(dòng)而又形象地表現(xiàn)了詩(shī)人的思想感情,讀者在欣賞這類(lèi)作品的時(shí)候,可以體會(huì)其中蘊(yùn)含的深沉的悲情,其所產(chǎn)生的打動(dòng)心靈的效果是不言而喻的。陸機(jī)繼承了建安時(shí)期的悲鳥(niǎo)意象的同時(shí)又有所發(fā)展,使悲鳥(niǎo)意象的情感內(nèi)涵得到了定型化的表現(xiàn),影響及于后世,如庾信《秋夜望單飛雁》:“失群寒雁聲可憐,夜半單飛在月邊。無(wú)奈人心復(fù)有憶。今暝將渠俱不眠?！盵28]同時(shí),陸機(jī)詩(shī)歌中鳥(niǎo)意象的描寫(xiě)使情景關(guān)系進(jìn)一步密切化,寫(xiě)鳥(niǎo)不僅僅是喻體或象征,更重在突出鳥(niǎo)與抒情主體之關(guān)系,借鳥(niǎo)意象來(lái)抒發(fā)思國(guó)懷鄉(xiāng)、志向難遂、人生苦短的內(nèi)心情感。