袁 泉

(揚州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚州 225009)

2022年5月1日,經(jīng)過“大修”的《中華人民共和國職業(yè)教育法》(以下簡稱《職業(yè)教育法》)正式施行。新修訂的《職業(yè)教育法》在人才培養(yǎng)目標(biāo)上明確了實施職業(yè)教育必須“堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅持社會主義辦學(xué)方向”,增加了“以立德樹人為根本”等關(guān)于辦學(xué)方針和人才培養(yǎng)目標(biāo)的表述[1]。要真正實現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo),堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義辦學(xué)方向,地方紅色文化育人的作用不可忽視。習(xí)近平曾說:“對我們共產(chǎn)黨人來說,中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。”[2]高職院校不僅要增強學(xué)生的技術(shù)技能培養(yǎng),還要注重學(xué)生人生觀、價值觀的塑造。必須深刻認(rèn)識地方紅色文化在打造院校特色文化,推動人才培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)方面的特殊價值功用。本研究通過對高職院校地方紅色文化育人現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研,挖掘地方紅色文化在高職院校人才培養(yǎng)的重要價值,創(chuàng)新地方紅色文化育人的思路。

一、類型教育視域下高職人才培養(yǎng)的目標(biāo)

“類型”以及“類型化”是一種關(guān)系性概念,對事物是否屬于某種類型以及類型化發(fā)展路徑的探討需要將其放在一組關(guān)系中考察,分析其與同組關(guān)系中其他事物的異同點[3]?！堵殬I(yè)教育法》明確指出:“職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類型。”[1]討論高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)類型特色,離不開與普通教育人才培養(yǎng)關(guān)系這一思考基點。從《職業(yè)教育法》對人才培養(yǎng)要“堅持立德樹人、德技并修”的表述可以發(fā)現(xiàn),高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)要兼具人文性和技能型。

(一)堅持類型特色下的人本導(dǎo)向

高等職業(yè)教育首先是一種教育,其次才是一種具有類型特色的職業(yè)教育。教育作為培養(yǎng)人的社會活動,要從人的知識發(fā)展、精神發(fā)展、能力發(fā)展、實踐發(fā)展等不同視角推動人的全面發(fā)展。高等職業(yè)教育要堅持教育的價值理性,以人為本,堅持在教育過程中實現(xiàn)個體個性化和個體社會化,促進(jìn)個體的成長成人成才,避免將學(xué)生培養(yǎng)成為只懂得技術(shù)的工具人。高等職業(yè)教育更強調(diào)培養(yǎng)“高素質(zhì)”技術(shù)技能型人才。所謂高素質(zhì),是在人的全面發(fā)展基礎(chǔ)上的高素質(zhì),從工具理性視角要重視技術(shù)技能的培養(yǎng),從價值理性視角要重視人文素養(yǎng)的提升,這就需要高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)要從單純的知識技能導(dǎo)向型轉(zhuǎn)為人本導(dǎo)向型。

(二)正確處理“德”與“技”的關(guān)系

所謂“德技并修”是指以德為本,以德馭技[4],即在實施高等職業(yè)教育的過程中要堅持弘揚社會主義核心價值觀,將思想政治教育、職業(yè)道德教育和專業(yè)知識教育、技術(shù)技能實踐放在同等重要的地位。德與技之間的關(guān)系不是誰主誰輔、誰先誰后的關(guān)系,德與技不是兩個分離的部分,而應(yīng)該是同等重要、相互促進(jìn)、相互融合的關(guān)系。“德”是高職學(xué)生全面發(fā)展的根本,可以激發(fā)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能;“技”是學(xué)生獲得職業(yè)核心競爭力的顯性指標(biāo),包含著職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)的要求。高職院校要思考如何堅持以人為本,從學(xué)生的實際出發(fā),通過“德”教會學(xué)生如何做人,通過“技”教會學(xué)生如何做事,最終培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

二、地方紅色文化在高職人才培養(yǎng)中的價值

(一)把握教育政治性

文化是經(jīng)過時間積淀和實踐積累,能夠凝聚人心、匯聚力量的一種精神內(nèi)核。地方紅色文化具有鮮明的政治性,它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在血與火的淬煉中形成的基因密碼。地方紅色文化以地方實際為特色,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭活水,以革命文化為主體,以社會主義先進(jìn)文化為未來發(fā)展方向,同時兼具時代性、社會性和地方性的特點。高職院校要從鑄魂育人的高度,準(zhǔn)確把握地方紅色文化的作用,使之成為學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)和辦學(xué)治校的強大文化動力。

(二)體現(xiàn)教育職業(yè)性

職業(yè)教育是與社會經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系最為密切的一種教育類型。發(fā)揮職業(yè)教育推動、服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展的作用是高等職業(yè)教育職業(yè)性的重要體現(xiàn)。地方紅色文化具有鮮明的特色性和時代性,它是一部活的歷史教科書,不僅代表著過去,更能體現(xiàn)未來的發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)。地方紅色文化中隱含著地方經(jīng)濟社會的發(fā)展脈絡(luò),是地方文化、地方傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。用好用活地方紅色文化資源,挖掘其中與高職院校辦學(xué)理念、發(fā)展方向相適應(yīng)的文化元素,將其融入到學(xué)校辦學(xué)、育人過程中,可以提升高職院校服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展的能力。

(三)把握育人時代性

地方紅色文化中的人物事跡、歷史事件都是以解放人民、維護(hù)人民根本利益為出發(fā)點和歸宿的,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民和中國社會站起來、富起來、強起來的生動過程。豐富的史料記錄、鮮活的現(xiàn)實案例、高度還原的實境場景也可以更好地引起大學(xué)生的情感共鳴,幫助大學(xué)生堅定共產(chǎn)主義的理想信念。

三、地方紅色文化育人的現(xiàn)狀調(diào)查

為了解高職院校地方紅色文化育人的現(xiàn)狀,筆者以揚州為例,面向揚州市4所高職院校學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研,調(diào)研形式包括問卷調(diào)查、現(xiàn)場走訪、深入訪談等。調(diào)研主要以網(wǎng)絡(luò)問卷為主,回收問卷3433份,有效問卷3420份。參與調(diào)研的群體以一二年級高職學(xué)生為主,其中中共黨員占0.73%,共青團員占43.48%,群眾占55.79%。男女生比例比較均衡,男生占57.94%,女生占42.06%。生源地以江蘇省內(nèi)為主,省內(nèi)生源地的學(xué)生占82.98%,省外占17.02%。

(一)地方紅色文化資源的運用不全面

根據(jù)調(diào)查,78.03%的受訪者是通過網(wǎng)絡(luò)傳播、課堂教育了解到紅色文化的。這意味著,第一,如果課堂上對地方紅色相關(guān)知識講解不充分不具體,大學(xué)生便很難再深入接觸到紅色相關(guān)知識了,然而課堂講解時間有限,要想全面具體地了解紅色文化,創(chuàng)新傳承形式顯得尤為重要。第二,在與受訪者深入訪談過程中發(fā)現(xiàn),教育基地的參觀和影視作品的觀看往往是“走馬觀花”。參觀后或者影片播放后往往缺乏觀感的交流,教育者也沒有充分結(jié)合大學(xué)生的現(xiàn)實生活進(jìn)行有效講解,使得這些教育活動最終流于形式,效果甚微。

(二)育人環(huán)境中的地方紅色基因融入不深入

當(dāng)前,高職院校對紅色基因融入人才培養(yǎng)的工作比較重視。大部分高職院校都展開了紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)社會的活動。95%的受訪青年大學(xué)生愿意接受地方紅色文化教育,但35.1%的受訪者表示并不完全了解地方紅色文化教育背后的含義,對參觀的革命紀(jì)念館和烈士陵園背后的故事知之甚少。

調(diào)研發(fā)現(xiàn),56.7%的受訪者表示,網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為高職學(xué)生獲取地方紅色文化知識的主要渠道,然而,當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)中充斥著各類依靠資本運作的商業(yè)文化。個別紅色文化創(chuàng)作、營銷和傳播活動為了吸引眼球、提高點擊量,用夸張、惡搞、低俗化方式演繹革命烈士事跡,擾亂了大學(xué)生對紅色文化的基本認(rèn)知,甚至讓他們對之前所了解的紅色歷史知識產(chǎn)生質(zhì)疑,消解了愛國主義教育的主流話語權(quán)。

(三)大學(xué)生對紅色文化學(xué)習(xí)的認(rèn)識有待提高

調(diào)查研究結(jié)果顯示,64.86%的受訪者更重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí),甚至有部分學(xué)生認(rèn)為紅色文化學(xué)習(xí)沒有價值,不會參與紅色文化教育活動。深入訪談發(fā)現(xiàn),很多大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解紅色知識,往往是為了學(xué)而學(xué),目的是為了滿足各類應(yīng)試、各級檢查的需要,沒有去挖掘知識點背后的價值和意義,往往是背得爛熟,但是心里不懂。71.01%的人認(rèn)為當(dāng)前地方紅色文化育人缺乏代入感,62.74%和62.53%的受訪者認(rèn)為當(dāng)前地方紅色文化育人缺乏時代感,不能引起情感共鳴,反復(fù)地進(jìn)行灌輸式教育容易使受眾產(chǎn)生逆反心理。與紅色文化相關(guān)的課程學(xué)時相對較少,授課方式多以課堂理論說教為主,比較枯燥,缺乏時代感和帶入感,加之有的教師理論水平有限,學(xué)生上課容易走神,甚至?xí)a(chǎn)生厭煩、排斥情緒。訪談中發(fā)現(xiàn),大部分揚州高職院校不論是公共基礎(chǔ)課還是選修課、網(wǎng)絡(luò)通識課對揚州地方紅色資源的挖掘都比較欠缺。

四、提升高職地方紅色文化育人實效性的實踐路徑

高職院校要從立德樹人的根本任務(wù)出發(fā),圍繞高職院校人才培養(yǎng)的新定位,加強職業(yè)教育適應(yīng)性,不斷提升地方紅色文化育人實效性。

(一)盤活地方紅色文化育人資源

講好一堂信仰課,選好教材是首要環(huán)節(jié)。地方紅色文化中蘊含了豐富的教育資源,它不僅是革命歷史的象征,也是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展變遷的寫照,體現(xiàn)了地區(qū)人民現(xiàn)實生活的變化。對于高職院校的學(xué)生來說,學(xué)習(xí)地方紅色文化可以讓他們更好地感受到技術(shù)技能在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用,堅定職業(yè)認(rèn)同感和專業(yè)歸屬感。然而地方紅色文化育人資源的種類往往非常多,有物質(zhì)形態(tài)的,也有制度形態(tài)和精神形態(tài)的;有革命遺跡,也有自然風(fēng)光、紅色民俗文化。每種形態(tài)和類別都能從不同的角度反映出地方紅色文化的特點。以揚州為例,豐厚的紅色歷史文化遺存中最具代表性的革命遺址遺跡以及依托紅色歷史遺存建設(shè)的紀(jì)念設(shè)施全市共計145處;從新民主主義革命時期到社會主義建設(shè)時期,揚州地區(qū)共約有1.5萬名烈士[5]。受高職院校學(xué)制和學(xué)生實際情況的限制,地方紅色文化育人無法做到面面俱到。因此,需要根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)、專業(yè)行業(yè)發(fā)展需要,結(jié)合學(xué)生的實際基礎(chǔ),選擇一些貼近學(xué)生實際、易于為學(xué)生所接受的教育載體作為著力點,以點帶面、學(xué)深學(xué)透,提升地方紅色文化育人的實效性。

深入挖掘地方紅色文化背后的歷史故事,如以揚州籍革命烈士“許曉軒事跡”為主線,挖掘人物事跡、了解人物思想、反映歷史史實、承載價值理念。許曉軒烈士投身革命、加入中國共產(chǎn)黨的年齡與高校大學(xué)生相仿,他的革命事跡尤其是他在獄中不忘學(xué)習(xí)、堅持斗爭的經(jīng)歷可以與高職學(xué)生產(chǎn)生跨時空的情感共鳴,引導(dǎo)高職學(xué)生學(xué)會在逆境中堅持學(xué)習(xí)、堅定信仰,感悟無產(chǎn)階級革命家的高尚情懷和魅力風(fēng)范,用經(jīng)典和真理的力量,引導(dǎo)青年學(xué)子將遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實追求有機結(jié)合起來,始終做“政治上的明白人”。在新的歷史時期,引導(dǎo)高職學(xué)生深入認(rèn)識并著力傳承地方紅色文化,不僅是當(dāng)代大學(xué)生的光榮使命,也能為他們不忘初心、砥礪前行、推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神力量。

(二)拓展地方紅色文化育人陣地

地方紅色文化育人是一個外在灌輸和內(nèi)在消化吸收的過程,高職院校要全面運用地方紅色資源,讓紅色文化“傳下去”。

首先,地方紅色文化育人要用好課堂教學(xué)這一主渠道,在思政課堂上闡釋地方紅色文化的精神特征和時代價值,提升紅色文化的理論深度;在專業(yè)教學(xué)課堂上,注重做好課程思政,如在講述機械自動化的發(fā)展史時,可以從當(dāng)?shù)毓I(yè)發(fā)展史著手,還可以將工匠精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)热谌雽I(yè)課教學(xué)中,讓紅色文化學(xué)習(xí)與專業(yè)技能學(xué)習(xí)同向同行、相互促進(jìn)。同時,可以編撰緊扣地方歷史發(fā)展軌跡、體現(xiàn)地方風(fēng)俗特色、具有時代特色的地方紅色文化讀本,以便大學(xué)生能夠充分汲取地方紅色文化的營養(yǎng)。其次,完善課外實踐活動,建設(shè)情境課堂,增強地方紅色文化的實境教育。以紅色文化遺存中承載的紅色精神為核心,成立大學(xué)生先鋒隊。組織先鋒隊成員通過“讀、看、講、論”等多種方式研修地方紅色歷史故事,讓高職學(xué)生成為紅色文化基地常駐講解員,用“青年視角”講解紅色故事,實現(xiàn)地方紅色文化從歷史維度向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變。新時代的高職學(xué)生必須深深感念揚州英烈們的犧牲精神和革命精神,踏著他們的光輝足跡,努力成為理想信念堅定的大國工匠。

(三)轉(zhuǎn)換地方紅色文化育人形式

習(xí)近平說:“思想政治工作從根本上說是做人的工作?！盵6]地方紅色文化育人要堅持“以人為本”的教育理念,從學(xué)生特點、學(xué)生實際、學(xué)生需要出發(fā),用學(xué)生喜聞樂見的表達(dá)方式引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和踐行地方紅色文化,提高地方紅色文化育人的實效性。

一是要實現(xiàn)地方紅色文化歷史性與現(xiàn)實性的聯(lián)通,抽象性與具體性的轉(zhuǎn)換,精神世界與日常生活的結(jié)合。高職學(xué)生在重溫我們黨帶領(lǐng)中國人民革命的偉大歷史時,心中會增加許多正能量,有助于更好地面對專業(yè)技能學(xué)習(xí)中遇到的困難,苦練本領(lǐng)。同時,高職學(xué)生在學(xué)習(xí)地方紅色歷史的過程中,心中還會增添對當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)同和熱愛,更好地服務(wù)地方經(jīng)濟社會建設(shè)。地方紅色文化中蘊含著不畏艱險、勇于拼搏、開拓奮進(jìn)、敢于勝利的革命精神,既可作為開展高職院校愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的生動教材,亦能為高職學(xué)生團結(jié)奮進(jìn)、努力拼搏、共創(chuàng)美好未來提供精神指引和方向先導(dǎo)。二是要用故事化方式呈現(xiàn)地方紅色文化。如在學(xué)生黨員學(xué)習(xí)教育中以揚州籍革命烈士許曉軒為例,可以分別從“見字如面”“獄中學(xué)習(xí)”“小家與大家的取舍——我的父親”“許曉軒和獄中八條”“從學(xué)堂走上革命道路”等不同側(cè)面,以情景再現(xiàn)、互動模擬等方式打造紅色文化“實境課堂”,不僅可以解決組織生活隨意化、娛樂化和庸俗化的問題,還可以展現(xiàn)立體化的革命人物形象,將“現(xiàn)場變課堂”,“素材變教材”,“聽講變互動”,力求使參與者身臨其境、感同身受、觸及靈魂[7]。

五、結(jié)語

提升高職院校地方紅色文化育人實效性具有重要的現(xiàn)實意義。立足《職業(yè)教育法》制定26年來首次修訂的歷史節(jié)點,高度重視地方紅色文化在高職院校人才培養(yǎng)中的作用,積極引導(dǎo)高職學(xué)生自覺學(xué)習(xí)地方紅色文化,在此過程中充分發(fā)揚地方紅色文化傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色基因,選好教材、找好載體、用活教法,多渠道開展豐富的地方紅色文化教育活動,培養(yǎng)高職學(xué)生的紅色情懷、砥礪強國之志,實踐報國之行,用自己的專業(yè)技術(shù)技能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。