漆宇勤

作為一個(gè)位于湖南與江西版圖拼接處的小城，贛西以西湘東以東的萍鄉(xiāng)并不能列入歷史記載中的繁華地區(qū)。

但小有小的好。比如那些歷史上如雷貫耳的文化大家，在經(jīng)過(guò)萍鄉(xiāng)時(shí)，就必然面臨獨(dú)處驛站或舟泊碼頭靜夜而思的時(shí)光，留下一些自我追問(wèn)、深入思考、抒寫性靈的詩(shī)文。不像在大城市歇腳，總會(huì)有那么幾個(gè)同樣的名流彼此應(yīng)酬一番，停留的時(shí)光匆匆而過(guò)，完全靜不下來(lái)對(duì)落腳之處留下一些思考。

當(dāng)然這還得有一個(gè)前提，那就是萍鄉(xiāng)雖然是個(gè)小城市（在過(guò)去，它還僅僅是個(gè)縣），但卻是一個(gè)南來(lái)北往的節(jié)點(diǎn)——就像書中介紹的那樣：吳楚通衢、贛湘要道，東通江浙閩、西貫湘粵蜀。這就導(dǎo)致了那些春風(fēng)得意上任的人、黯然傷神貶謫的人、走親訪友的人、經(jīng)商求學(xué)的人，很多都經(jīng)過(guò)了萍鄉(xiāng)并短暫停留。

一些人生在這里，一些人僅僅是路過(guò)。

翻開史料的時(shí)候，我們不得不承認(rèn)，生在這里的人似乎大都不曾有過(guò)顯赫的聲名——這么一個(gè)將近1800 年沒(méi)有改過(guò)名字的古城，整個(gè)科舉時(shí)代竟然從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)一個(gè)狀元，甚至連進(jìn)士的數(shù)量才僅有108 人。

而路過(guò)這里的人中間卻閃現(xiàn)出了頗多不俗之名。我最近整理歷代詩(shī)人寫萍鄉(xiāng)的作品，發(fā)現(xiàn)僅留下過(guò)詩(shī)文筆墨的名人大家就達(dá)七八十位。如果要羅列的話，可以是一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的名單：張九齡、杜甫、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、韓愈、周敦頤、黃庭堅(jiān)、范成大、楊萬(wàn)里、張孝祥、朱熹、姜夔、文天祥、王陽(yáng)明、湯顯祖、徐霞客、查慎行、袁枚、林則徐……

當(dāng)然了，在萍鄉(xiāng)留下閃耀星光的過(guò)客，并不均勻遍布上下幾千年，而是主要集中在宋代和明代。這與歷史上南方地區(qū)文化的興衰似乎有某種暗合。

宋代和明代是江西文化的鼎盛年代，從江西的洪都到湖南的長(zhǎng)沙，兩地之間往返的名人自然也多一些。而這條線路上，萍鄉(xiāng)幾乎是過(guò)往繞不開的一個(gè)點(diǎn)。書上說(shuō)，沿著萍鄉(xiāng)東西通道上，驛站密布，縣城往東曾設(shè)有8 個(gè)驛站，往西曾設(shè)有6 個(gè)驛站。很顯然，這些驛站的設(shè)立契合了萍鄉(xiāng)贛西湘東的區(qū)位，承載著贛湘兩地的驛傳功能。

盡管同時(shí)承擔(dān)著公文傳遞和接待軍情人員等職能，實(shí)際上，驛站日常里更多的還是作為來(lái)往官員士子途中食宿的場(chǎng)所。歷史上曾為過(guò)客到萍鄉(xiāng)者，多數(shù)都與驛站發(fā)生過(guò)關(guān)聯(lián)。

我隨手翻開舊時(shí)的詩(shī)文，看到可供住宿的驛館就有黃花驛、宣風(fēng)驛、萍實(shí)驛、湘東驛、路口驛、毛仙驛、愛(ài)直驛等等。

這里有一個(gè)奇怪的事情，似乎官方的驛站也并沒(méi)有太正式的名字。某個(gè)名家或某個(gè)官員路過(guò)時(shí)跟當(dāng)?shù)氐目h衙說(shuō)一聲：我覺(jué)得這個(gè)驛站改名為什么什么會(huì)更好。然后再寫幾篇詩(shī)文，接下來(lái)這個(gè)驛站就這么定名或改名了。

例如，愛(ài)直驛，就是那個(gè)豪邁派詞人代表張孝祥在萍鄉(xiāng)宣風(fēng)鎮(zhèn)分界埠的驛站住了一晚，寫詩(shī)稱其為愛(ài)直驛。但我總覺(jué)得，這個(gè)驛站與宣風(fēng)驛似乎在地理上有太多接近之處。是不是在張孝祥之前，這個(gè)驛站就因地名而稱為宣風(fēng)驛，在他之后就附庸著詩(shī)詞的風(fēng)雅改名為了愛(ài)直驛呢？

沒(méi)有人可以確切地回答我。隨著物理的驛站湮沒(méi)在時(shí)光流轉(zhuǎn)中，它的精準(zhǔn)位置、精準(zhǔn)模樣也都變得模糊起來(lái)。而文字里的驛站，很顯然帶有比較多的個(gè)人色彩，并不負(fù)責(zé)為我們解答一個(gè)驛站與另一個(gè)驛站究竟是同址異名抑或是作為不同個(gè)體的兩個(gè)鄰居兄弟。

——古人寫詩(shī)似乎帶有更多的個(gè)人化色彩。對(duì)于同一個(gè)供南來(lái)北往者暫住的建筑，有時(shí)全憑住客直筆曲筆稱呼。

前面說(shuō)過(guò)的宣風(fēng)驛，王陽(yáng)明一直稱之為“宣風(fēng)公館”。當(dāng)年，這位理學(xué)大師因?yàn)榉磳?duì)宦官劉瑾而受到波及，在挨了40軍棍后，最終得以從大牢中脫身，被貶謫到荒涼、邊遠(yuǎn)的貴州龍場(chǎng)，擔(dān)任驛站站長(zhǎng)（驛丞）。這條放逐之路太漫長(zhǎng)，王陽(yáng)明先從武夷山出發(fā)到南京，在南京見(jiàn)到了被劉瑾驅(qū)逐到此地的父親王華。然后從南京進(jìn)入江西，從江西萍鄉(xiāng)進(jìn)入湖南醴陵，然后沿湘江幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后才進(jìn)入貴州。

途經(jīng)萍鄉(xiāng)的時(shí)候，王陽(yáng)明游覽了蘆溪的濂溪祠，夜宿宣風(fēng)驛站，留下了《夜宿宣風(fēng)公館》一詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)：

山石崎嶇古轍痕，沙溪馬渡水猶渾。

夕陽(yáng)歸鳥投深麓，煙火行人望遠(yuǎn)村。

天際浮云生白發(fā)，林間孤月坐黃昏。

越南冀北俱千里，正恐春愁一夜魂。

可能因?yàn)樽约簩⒁娜蔚穆毼灰才c驛站有關(guān)，王陽(yáng)明在宣風(fēng)驛百感交集，寫了一首律詩(shī)還不夠，又寫了一首絕句，題為《宣風(fēng)公館》：

醉夢(mèng)騰騰聽打衙，三年蹤跡類匏瓜。

如今不是穿云子，衣缽隨身到處家。

王陽(yáng)明到萍鄉(xiāng)非止一次。貴州歸來(lái)，王陽(yáng)明在擔(dān)任廬陵知縣和南贛巡撫時(shí)，又多次往返萍鄉(xiāng)，在一次次以過(guò)客的身份抵達(dá)中留下了《萍鄉(xiāng)道中謁濂溪祠》《再過(guò)濂溪祠用前韻》《宿萍鄉(xiāng)武云觀》《再經(jīng)武云觀》等詩(shī)篇。

王陽(yáng)明不止一次到訪過(guò)的濂溪祠，也是一個(gè)萍鄉(xiāng)過(guò)客留下的痕跡。

慶歷元年（1041），24 歲的周敦頤揣著上級(jí)一紙調(diào)令來(lái)到萍鄉(xiāng)蘆溪鎮(zhèn)主持市征局，擔(dān)任基層的監(jiān)稅官。此時(shí)的周敦頤還沒(méi)有寫出《愛(ài)蓮說(shuō)》，也還沒(méi)有后來(lái)儒家理學(xué)鼻祖的光環(huán)。萍鄉(xiāng)只是他官宦生涯的一個(gè)途徑站。他還很年輕，只想老實(shí)本分地做好收稅的本職工作，如果有暇，便做點(diǎn)文人唱和、士子往還的活動(dòng)，頂多再瞎想一下天、地、人生之間的關(guān)系。

公務(wù)之余，周敦頤更多地寄情山水、遍覽群書，在山水、典籍里進(jìn)行雙重的尋古探幽。某一日他悠游鄉(xiāng)野時(shí)在附近山腳看見(jiàn)一棵碩大的荊柴，文人之態(tài)迸發(fā)，回家后馬上寫下一首《詠莜山石荊柴王》的詩(shī)：

莜山石上荊柴王，世間只此別無(wú)雙。

久經(jīng)滄桑風(fēng)骨在，蒼勁挺拔傲雪霜。

周敦頤在萍鄉(xiāng)待了四年便因監(jiān)稅成效顯著，調(diào)任南安軍司理參軍。萍鄉(xiāng)民眾對(duì)這位理學(xué)大師曾經(jīng)在本地短暫生活過(guò)而引以為榮，設(shè)立濂溪祠、宗濂橋、濂溪書院等以示紀(jì)念。

作為過(guò)客的王陽(yáng)明在萍鄉(xiāng)尋訪的，正是后人為紀(jì)念周敦頤而設(shè)立的濂溪祠。

宦居萍鄉(xiāng)時(shí)候，周敦頤聲望尚淺，他與附近學(xué)子可能更多的是一種學(xué)問(wèn)上的交流切磋，專門由他開堂講學(xué)應(yīng)該不多。

而朱熹成為萍鄉(xiāng)的過(guò)客，則是因?yàn)槟菆?chǎng)轟動(dòng)一時(shí)的“朱張會(huì)講”。南宋紹熙五年（1194）深秋，朱熹從福建赴湖南岳麓書院訪問(wèn)張栻并共同講學(xué)。結(jié)束這場(chǎng)在中國(guó)文化史上傳為佳話的講學(xué)返程時(shí)，朱熹途經(jīng)了萍鄉(xiāng)的黃花驛。

黃花驛臨水而建，時(shí)令正值黃菊盛開的季節(jié)，朱熹欣賞之余頗感景物與驛站名吻合，又見(jiàn)“站舍明潔”，墻壁上“有朱伯亭題詩(shī)，亦頗不俗”，于是詩(shī)興頓起，喚來(lái)筆墨，“因錄而和之”，得《黃花驛》：

鼎足爐邊坐，陶然共一樽。

道心元自勝，世味不須論。

安穩(wěn)三更睡，清明一氣存。

雖無(wú)康樂(lè)句，聊爾慰營(yíng)魂。

可以想象，這位理學(xué)大師過(guò)往萍鄉(xiāng)的第一個(gè)夜晚，于爐邊飲酒、題詩(shī)之時(shí)，心懷澄明之秋水，面呈淡雅之秋色，于是有了這抒臆之詩(shī)、言志之詩(shī)。

第二天一早，朱熹在萍鄉(xiāng)縣城拜謁了孔廟，接受士人的熱情款待后，又在萍鄉(xiāng)的毛仙驛住了一晚，再次留下詩(shī)篇。

兩天之間，朱熹在萍鄉(xiāng)道中趕路，留下兩首詩(shī)作，可見(jiàn)興致頗高，詩(shī)情頗濃。是萍鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞深深地吸引了他，抑或是他胸懷濃郁的情愫因所見(jiàn)所聞的觸發(fā)而痛快淋漓地傾吐呢？我相信定然是萍鄉(xiāng)這個(gè)小地方有某個(gè)方面打動(dòng)了朱熹，因?yàn)樵诹硪淮巫鳛檫^(guò)客行經(jīng)萍鄉(xiāng)時(shí)，朱熹也沒(méi)有虛耗，留下了《宿武云觀》等作品。

一位位過(guò)客留下的痕跡又成為此后一位位過(guò)客心向往之的文化底蘊(yùn)。若干年后，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念朱熹題詩(shī)《黃花驛》而在黃花渡口建亭，引朱子詩(shī)意題匾“穩(wěn)睡亭”。

又過(guò)了若干年，查慎行于康熙五十七年（1718）游粵返歸，路經(jīng)萍鄉(xiāng)，“覽黃花渡，悠然想朱子遺風(fēng)，既而籃輿山行，歷縣城抵蘆溪市。所過(guò)花草柳岸，概繪之于詩(shī)”。留下了一首《自湘東遵陸至蘆溪》。

查慎行走的是陸路，而同樣曾為過(guò)客到萍鄉(xiāng)的范成大走的是水路。他在途經(jīng)萍鄉(xiāng)時(shí)正好遇上咽痛，于是停船求醫(yī)多耽擱了幾天。萍鄉(xiāng)短短的百來(lái)里路程他竟走了整整六天。他那闕《眼兒媚·萍鄉(xiāng)道中乍晴》正是此次所寫：

酣酣日腳紫煙浮，妍暖試輕裘。困人天氣，醉人花底，午夢(mèng)扶頭。

春慵恰似春塘水，一片穀紋愁。溶溶泄泄，東風(fēng)無(wú)力，欲皺還休。

另一位過(guò)客楊萬(wàn)里想要在萍鄉(xiāng)城里住一晚，不巧卻正好有更重要的客人占用了縣城萍實(shí)驛的客房，他只能往萍鄉(xiāng)西郊另外的住處投宿。這位過(guò)客也是個(gè)活潑的性格，他還取了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)歌標(biāo)題記錄下此事——《將至萍鄉(xiāng)欲夜宿為重客所據(jù)館乃出西郊哦詩(shī)》：

渾忘薄暮路高低，忽恠松梢與路齊。

準(zhǔn)擬醉眠萍實(shí)驛，匆匆西去更山西。

這些人在途中、路過(guò)萍鄉(xiāng)的片段，都是久遠(yuǎn)的事情了。一位一位過(guò)往萍鄉(xiāng)的過(guò)客借助文字將他們緩慢的日子和情緒傳遞到如今。

留在過(guò)客記憶與文字中的，是萍鄉(xiāng)的山水。古人說(shuō)，萍鄉(xiāng)風(fēng)物似豳詩(shī)，此語(yǔ)前人不我欺。是的，詩(shī)經(jīng)風(fēng)景一般的萍鄉(xiāng)，陶醉了多少文人墨客，感染了多少詩(shī)文名家。這些過(guò)客們留下的種種詩(shī)文和文化符號(hào)，托舉著一座城市歷史與文化的厚重豐盈……

見(jiàn)證過(guò)客們這些情緒和細(xì)節(jié)的，是名稱不一的驛站。有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得，驛站真是一個(gè)有意思的地方。它沐浴著風(fēng)和雨，接納著一個(gè)個(gè)過(guò)客，在昏黃或明亮的燈光搖曳里見(jiàn)證著每一位過(guò)客的心事，見(jiàn)證著他們秉燈閑讀、伴燈嗟嘆、熄燈輾轉(zhuǎn)、點(diǎn)燈沉思……的旅途狀態(tài)。如果要找一個(gè)最常見(jiàn)的古城元素，如果要找一個(gè)最貼切的過(guò)客元素，可能非驛站莫屬了。

借助驛站的挽留，萍鄉(xiāng)留下了每一名路過(guò)者、落腳者，每一名過(guò)客的腳步，留下過(guò)客所寫的婆娑詩(shī)文和積淀。如今1700多年過(guò)去了，這座城市因?yàn)橐粋€(gè)一個(gè)過(guò)客的加持，因?yàn)橐欢我欢卧?shī)文的疊加，終于有了足夠厚，足夠重。就像清人在《萍鄉(xiāng)賦》中所說(shuō)，“鋪舍修治，置郵絡(luò)繹。往來(lái)符節(jié)之傳，迎送文書之客。過(guò)客驛路中到此必有一宿?！?/p>

從驛站出發(fā)，看一些人的啟程或抵達(dá)，便看遍了大半個(gè)人間的冷暖，看遍了大半個(gè)人間的窘迫或從容。

從古書卷出發(fā)，看一個(gè)城市里的土著或過(guò)客，便看懂了一個(gè)城市的厚重。一些人生在這里，一些人遠(yuǎn)道而來(lái)。每一個(gè)人都曾碾碎萍鄉(xiāng)道中的塵土，飲下萍鄉(xiāng)河中的甘甜，每一個(gè)人都曾留下沉重的相思。

古人們作為過(guò)客無(wú)論借助車船輿轎還是步行，途經(jīng)萍鄉(xiāng)大都緩慢。而到了近現(xiàn)代，過(guò)客們的行程要更迅捷許多，他們有火車的機(jī)械之力可以借助。

1899 年，因?yàn)榘苍疵旱V運(yùn)煤到漢陽(yáng)鐵廠的需要，株萍鐵路開建并很快通車。接下來(lái)，急急來(lái)萍鄉(xiāng)挖礦的工人與工程師都來(lái)了，匆匆到萍鄉(xiāng)視察的盛宣懷來(lái)了；接下來(lái)，切切來(lái)萍鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)工人啟發(fā)工人的共產(chǎn)黨人來(lái)了，郁郁到萍鄉(xiāng)暫住的張學(xué)良來(lái)了。

于萍鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，他們中的大多數(shù)，都是過(guò)客。不，不對(duì)。扎下根來(lái)的共產(chǎn)黨人不是過(guò)客，它們先是組織安源路礦工人大罷工，然后是秋收起義，然后是一路陪伴著這座贛西小城繁榮發(fā)展到今天。

無(wú)論是驛站里的萍鄉(xiāng)還是鐵軌上的萍鄉(xiāng)，過(guò)客們用一個(gè)個(gè)典故與一篇篇詩(shī)文留下印記。而共產(chǎn)黨人，用城市與鄉(xiāng)村發(fā)生的巨大變化、用一座古城的新生留下實(shí)證。

過(guò)客筆下的萍鄉(xiāng)，見(jiàn)證了現(xiàn)代工業(yè)的繁榮、安源革命的風(fēng)云；過(guò)客眼里的萍鄉(xiāng)，呈現(xiàn)了贛西旅游的發(fā)展、高鐵交通的迅捷。曾為過(guò)客到萍鄉(xiāng)，每一個(gè)名字里，都充盈傳統(tǒng)的文化之美；曾為過(guò)客到萍鄉(xiāng)，每一段旅程里，都見(jiàn)證歷史的驕傲繁榮。古往今來(lái)，黃花驛、宣風(fēng)驛、愛(ài)直驛、路口驛……一個(gè)個(gè)驛站迢遞，在官道上連接湖南江西；安源站、萍鄉(xiāng)站、湘東站、蘆溪站……一個(gè)個(gè)車站接力，在鐵軌上連接湖南江西。

無(wú)論是驛站里的萍鄉(xiāng)還是鐵軌上的萍鄉(xiāng)，都在傳統(tǒng)文化的熏染里點(diǎn)亮詩(shī)詞的眼眸。你聽，那是兩宋時(shí)盧炳經(jīng)過(guò)萍鄉(xiāng)——

秋色人家，夕陽(yáng)洲渚，西風(fēng)催過(guò)黃花渡。江煙引素忽飛來(lái)，水禽破暝雙雙去。奔走紅塵，棲遲羈旅，斷腸猶憶江南句。白云低處雁回峰，明朝便踏瀟湘路。

那是明代張弼經(jīng)過(guò)萍鄉(xiāng)——

過(guò)化傳先哲，遺蹤咎后思。一官監(jiān)酒稅，千古建香祠。

秋日高山麗，春風(fēng)滿座熙。渺然經(jīng)一拜，庭草綠差池。

那是每一個(gè)曾為過(guò)客到萍鄉(xiāng)者共同的萍鄉(xiāng)——

有客萍鄉(xiāng)過(guò)，箯輿接暮春?？h衙嵐樹里，邨店水云濱……

如今，高鐵代替驛馬，高鐵樞紐成為目標(biāo)，成為一個(gè)城市引以為傲的新亮點(diǎn)。此時(shí)，將有更多的過(guò)客和留客，有更多的生在萍鄉(xiāng)者和路過(guò)萍鄉(xiāng)者，借助貼地飛行風(fēng)馳電掣的復(fù)興號(hào)連接萍鄉(xiāng)與世界。