周建穩(wěn)，周子翔，李文峰

（1.云南能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 機(jī)電學(xué)院，云南 曲靖 655000；2.云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 新農(nóng)村發(fā)展研究院，云南 昆明 650201）

黨的十九屆四中全會(huì)指出，“堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展；支持和幫助民族地區(qū)加快發(fā)展，不斷提高各族群眾生活水平?！笨茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，少數(shù)民族的快速發(fā)展離不開(kāi)科技的助力。公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的態(tài)度（簡(jiǎn)稱(chēng)“科技態(tài)度”）直接影響科學(xué)思想的傳播，影響人們對(duì)技術(shù)的采納[1]。公眾的科技態(tài)度是其對(duì)科技的認(rèn)知、情感和行為綜合作用的反映，不僅包含了所處時(shí)代的科學(xué)知識(shí)背景、科技發(fā)展程度，而且深受地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化觀念的影響[2-4]。在新時(shí)代信息技術(shù)大發(fā)展的背景下，科技態(tài)度正成為新時(shí)代科學(xué)文化的重要表征[5]。少數(shù)民族聚集地區(qū)科技發(fā)展相對(duì)滯緩[6]，科技運(yùn)用率不高、教育資源供給不足[7]，對(duì)先進(jìn)適用技術(shù)的接受和應(yīng)用能力不高[8]，科技進(jìn)步基礎(chǔ)薄弱、科技創(chuàng)新投入不足[9]，地方性知識(shí)體系不同于科學(xué)共同體內(nèi)的科學(xué)[10]，該類(lèi)地區(qū)公眾對(duì)科技有著不同的態(tài)度。因此，研究少數(shù)民族的科技態(tài)度對(duì)推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行科學(xué)文化建設(shè)具有重要意義。云南彝族占全國(guó)彝族總?cè)丝诘?0%以上，彝族也是云南人口最多且分布最廣的少數(shù)民族。文章基于選取的彝族與漢族農(nóng)村公眾，分析兩群體科技態(tài)度的差異，為推進(jìn)彝族與漢族的科學(xué)文化建設(shè)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)彝族與漢族共同繁榮發(fā)展提供參考。

公眾對(duì)科技的態(tài)度深受科學(xué)素質(zhì)水平、受教育程度、性別、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)文化背景的影響，有較強(qiáng)的社會(huì)語(yǔ)境特征?？茖W(xué)素質(zhì)與受教育程度影響方面，馬丁·鮑爾等通過(guò)對(duì)歐盟各國(guó)和印度的調(diào)查數(shù)據(jù)研究，發(fā)現(xiàn)科學(xué)素質(zhì)水平與對(duì)科技的支持度之間的關(guān)系呈先上升后下降的趨勢(shì)[11]。英國(guó)學(xué)者布萊恩·溫教授提出公眾理解科學(xué)程度與支持程度之間的單向度相關(guān)性[12]。何薇等指出具備科學(xué)素質(zhì)的公眾更加關(guān)注、支持科技的發(fā)展，對(duì)科技發(fā)展帶給人類(lèi)的影響有更理性的認(rèn)識(shí)[2]。任磊等指出，受教育程度較高、具備科學(xué)素質(zhì)的公眾對(duì)科學(xué)的支持態(tài)度和參與意愿更強(qiáng)[1]。劉慧等指出，受教育程度低是欠發(fā)達(dá)地區(qū)公眾科技意識(shí)低下的重要原因[7]。性別方面，一般認(rèn)為男性科技意識(shí)更強(qiáng)，對(duì)科技支持度更強(qiáng)。任磊等基于全國(guó)的調(diào)查指出，相對(duì)女性，男性公眾對(duì)科學(xué)的支持態(tài)度和參與意愿更強(qiáng)[1]。蔡秋紅指出雖然農(nóng)村婦女接受新技術(shù)的態(tài)度積極、愿望強(qiáng)烈，但傳統(tǒng)性別觀念嚴(yán)重影響她們學(xué)習(xí)和應(yīng)用科技知識(shí)的能力[13]。孫艷芳指出，農(nóng)村婦女科技意識(shí)不強(qiáng)，農(nóng)村婦女接受新技術(shù)的態(tài)度不夠積極，獲得科技信息的方法渠道不多[14]。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平方面，研究者得出了不同的結(jié)論。劉慧等指出，欠發(fā)達(dá)地區(qū)公眾由于經(jīng)濟(jì)條件限制科學(xué)技術(shù)知識(shí)獲取方式單一，深受小農(nóng)意識(shí)的影響，科技意識(shí)低下[7]。戴慧琦等指出，少數(shù)民族地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)落后，人們普遍掌握的科學(xué)技術(shù)知識(shí)較少，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)科學(xué)技術(shù)的追求熱情不高[6]。任磊等指出，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的西部地區(qū)的公民群體對(duì)科學(xué)的支持態(tài)度和參與意愿更強(qiáng)[1]。因此，基于上述分析，文章擬驗(yàn)證以下幾個(gè)假設(shè)。

假設(shè)1：與漢族相比，彝族對(duì)科學(xué)研究持有更高的支持態(tài)度和更強(qiáng)的科學(xué)傳播意愿；假設(shè)2：不管彝族還是漢族，男性對(duì)科學(xué)的支持態(tài)度和參與意愿比女性更強(qiáng)；假設(shè)3：不管彝族還是漢族，受教育程度越高的公眾，越支持科技的發(fā)展，同時(shí)對(duì)科技發(fā)展帶給人類(lèi)的影響有更理性的認(rèn)識(shí)；假設(shè)4：漢族和彝族公眾家庭年收入水平與對(duì)科學(xué)研究的支持度及加強(qiáng)科技傳播的意愿是否呈正相關(guān)。

一、研究方法

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

云南的彝族主要分布在楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州及峨山、寧蒗、石林等縣。本研究所用數(shù)據(jù)來(lái)源于課題組2017 年3—11 月在昆明市官渡區(qū)、昆明市祿勸彝族苗族自治縣、紅河哈尼族彝族自治州石屏縣、楚雄彝族自治州姚安縣、曲靖市宣威市的實(shí)地調(diào)研。選取的五個(gè)調(diào)研點(diǎn)有相似的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，選取的彝族群體和漢族群體的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源相同，漢族的人均耕地多于彝族，兩群體均以種養(yǎng)殖業(yè)、外出務(wù)工為主要收入來(lái)源，種植業(yè)以玉米、土豆、烤煙、小麥為主，養(yǎng)殖業(yè)以雞、豬、羊?yàn)橹?。目前，兩群體中現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的運(yùn)用程度相差無(wú)幾，適合對(duì)其公眾科技態(tài)度差異進(jìn)行對(duì)比分析。

課題組采用隨機(jī)抽樣的方法，在綜合考慮彝族分布和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，每個(gè)縣（區(qū)）抽取1～2 個(gè)鄉(xiāng)，每個(gè)鄉(xiāng)抽取2 個(gè)村，每村隨機(jī)抽取20～30 戶農(nóng)戶進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查及半結(jié)構(gòu)化訪談進(jìn)行數(shù)據(jù)收集。問(wèn)卷內(nèi)容主要包括農(nóng)戶家庭基本特征、對(duì)科技的態(tài)度、每年參與科普活動(dòng)頻次等情況。根據(jù)研究問(wèn)題，通過(guò)數(shù)據(jù)清理共得到1 051 個(gè)有效樣本。此次受訪者中彝族超過(guò)60%，受訪者中受教育程度為小學(xué)和初中的比率超過(guò)75%，年齡在45～59 歲的占40%。2020 年6 月，筆者對(duì)昆明市祿勸彝族苗族自治縣和楚雄彝族自治州姚安縣進(jìn)行了補(bǔ)充調(diào)查，此次只進(jìn)行了半結(jié)構(gòu)化訪談，旨在了解農(nóng)戶科技意識(shí)現(xiàn)狀。

（二）指標(biāo)選取

在公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的態(tài)度測(cè)評(píng)指標(biāo)中，各國(guó)測(cè)評(píng)指標(biāo)通常會(huì)包括：對(duì)科技的期待和評(píng)價(jià)、對(duì)政府資助科學(xué)研究的支持、對(duì)科學(xué)家團(tuán)體的信任度、對(duì)科技職業(yè)的看法和期望、科學(xué)家和專(zhuān)家對(duì)公共議題的影響等內(nèi)容[15]。中國(guó)科普研究所針對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)研究公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)態(tài)度的指標(biāo)主要包括：對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)、對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的看法、對(duì)科學(xué)家職業(yè)和工作的看法等內(nèi)容。任磊等基于2015 年中國(guó)公民學(xué)素質(zhì)的調(diào)查內(nèi)容用因子分析法提取出公眾科技態(tài)度的四因子指標(biāo)（一級(jí)指標(biāo)）：對(duì)科技帶來(lái)影響的展望、科技影響生活的評(píng)價(jià)、對(duì)科學(xué)研究的支持情況、對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿[1]。文章采用任磊等人的因子指標(biāo)，由于受訪對(duì)象彝族較多，結(jié)合彝族文化背景，在對(duì)科技帶來(lái)影響的展望這一因子中加入了“相信科學(xué)和參與宗教活動(dòng)不矛盾”選項(xiàng)，以便了解公眾對(duì)科學(xué)與宗教關(guān)系的看法。

（三）因子分析

將量化后的數(shù)據(jù)輸入SPSS（22.0）軟件，首先對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行巴特利特球形檢驗(yàn)和KMO 值檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果：巴特利特球形檢驗(yàn)顯著（顯著性水平=0.000＜0.05）且KMO 值為0.810（0.8～0.9 為好），非常適合做因子分析。然后用主成分分析法尋找公共因子，根據(jù)特征值準(zhǔn)則，刪除特征值小于1 的主成分（公因子），剩下4 個(gè)公因子。最后，為使因子更具命名可解釋性，對(duì)因子進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。經(jīng)過(guò)多輪的低因子載荷剔除和先驗(yàn)指標(biāo)的比較，因子分析中的旋轉(zhuǎn)成分矩陣如表1 所示，可以直觀地看到各題項(xiàng)的因子載荷量。

表1 公眾對(duì)科技的態(tài)度因子

二、實(shí)證檢驗(yàn)

對(duì)各因子進(jìn)行計(jì)算和分析。將各題目中選項(xiàng)賦予分值（為避免“不知道”選項(xiàng)的干預(yù)，本次分析不予賦值；從“贊同”“基本贊同”“不贊同也不反對(duì)”“基本不贊同”到“不贊同”依次從5～1 分進(jìn)行賦值），計(jì)算各因子得分，進(jìn)行各因子的量化分析，對(duì)科技影響展望（5 分為樂(lè)觀，1 分為理性保守）；對(duì)科技影響生活的評(píng)價(jià)（5 分為肯定，1 分為否定）；對(duì)科學(xué)研究的支持度（5 分為支持，1 分為不支持）；對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿（5 分為支持，1 分為不支持）。

（一）彝族與漢族公眾科技態(tài)度的整體差異

將彝族與漢族公眾對(duì)科技的態(tài)度得分進(jìn)行對(duì)比，從表2 中各因子得分均值可以看出：漢族認(rèn)為科學(xué)對(duì)生活的重要性沒(méi)有彝族高，“沒(méi)有科學(xué)技術(shù)，一樣可以生活得很好”內(nèi)容得分比彝族高0.39 分；漢族對(duì)科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系持更加開(kāi)放的態(tài)度，“相信科學(xué)和參與宗教活動(dòng)不矛盾”內(nèi)容的得分比彝族高0.32 分。彝族對(duì)科技影響生活的評(píng)價(jià)得分高于漢族，彝族更加肯定科技給環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響，“科技給我們帶來(lái)了好處，也帶來(lái)了壞處”這項(xiàng)內(nèi)容的得分比漢族高0.48分，“霧霾、污染、氣候變暖等環(huán)境問(wèn)題是科技造成的”這項(xiàng)內(nèi)容得分也比漢族高。與漢族相比，彝族對(duì)科學(xué)研究持有更高的支持態(tài)度、對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿也更強(qiáng)，并且每項(xiàng)內(nèi)容得分均高于漢族0.3 分以上，假設(shè)1 得到驗(yàn)證。

表2 彝族與漢族對(duì)科技的態(tài)度得分差異

（二）彝族與漢族不同群體的科技態(tài)度差異

從性別、受教育程度、家庭年收入比較彝族和漢族公眾在科技影響展望（因子A）、對(duì)科技影響生活的評(píng)價(jià)（因子B）、對(duì)科學(xué)研究的支持（因子C）、對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿（因子D）的得分（如圖1～3 所示），比較彝族與漢族公眾科技態(tài)度的內(nèi)部群體差異，并驗(yàn)證假設(shè)2、假設(shè)3、假設(shè)4。

圖1 彝族與漢族不同性別公眾科技態(tài)度得分

1.不同性別公眾科技態(tài)度的差異

從性別上看，男性對(duì)科學(xué)的支持態(tài)度和參與意愿并不都比女性強(qiáng)，存在民族差異。在彝族中，男性在對(duì)科學(xué)研究的支持、對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿得分均高于女性，而在漢族中恰好相反，假設(shè)2 未得到驗(yàn)證。漢族女性與彝族女性在對(duì)科學(xué)研究的支持、對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿得分差異不明顯，漢族男性與彝族男性在對(duì)科學(xué)研究的支持、對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿得分差異較大，漢族與彝族在對(duì)科學(xué)研究的支持、對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿的差異主要體現(xiàn)在男性身上。彝族中女性對(duì)科技對(duì)生活影響的展望得分高于男性，漢族中男性與女性對(duì)科技對(duì)生活影響的展望得分較為接近；漢族中女性對(duì)科技影響生活的評(píng)價(jià)得分高于男性，而彝族中是男性對(duì)科技影響生活的評(píng)價(jià)得分高于女性。

圖2 彝族與漢族不同受教育程度公眾科技態(tài)度得分

圖3 彝族與漢族不同家庭年收入公眾的科技態(tài)度得分

2.不同受教育程度公眾科技態(tài)度的差異

從受教育程度上看，受教育程度在大專(zhuān)及以上的彝族和漢族對(duì)科技對(duì)生活影響展望的得分差異較小。隨著受教育程度的提高，彝族和漢族公眾對(duì)科技影響生活的評(píng)價(jià)呈上升趨勢(shì)，對(duì)科學(xué)研究的支持和參與科學(xué)決策的意愿呈先上升后下降再上升的趨勢(shì)。科學(xué)文化對(duì)于公眾個(gè)體，體現(xiàn)在培養(yǎng)理性批判的科學(xué)精神，形成對(duì)科學(xué)積極、理性的態(tài)度。受教育程度是具備科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)條件。彝族和漢族中受教育程度為本科的公眾對(duì)科學(xué)研究的支持度和加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿得分比較接近。隨著受教育程度的提升，彝族和漢族對(duì)科技影響的展望也越接近；文化程度較高的公眾擁有更多科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)科學(xué)研究的支持度和加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿表現(xiàn)出較為一致的態(tài)度。隨著受教育程度的提升，公眾對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)更加全面、對(duì)科學(xué)的理解更加深入，對(duì)待科技的態(tài)度不再是單向樂(lè)觀，而是對(duì)科技持肯定評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，持更加理性的態(tài)度。因此，假設(shè)3 得到驗(yàn)證。

3.不同家庭收入公眾科技態(tài)度的差異

從家庭年收入上看，彝族和漢族均是高收入家庭的公眾對(duì)科技對(duì)生活影響的展望最積極，彝族中家庭年收入增加與科技對(duì)生活影響的展望呈正相關(guān)，而漢族中卻是家庭年收入介于8 萬(wàn)～12 萬(wàn)元的公眾對(duì)科技對(duì)生活影響的展望得分最低。不管彝族還是漢族，與低收入公眾相比，中等收入公眾對(duì)科技對(duì)生活及環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響的評(píng)價(jià)持更理性的態(tài)度。與漢族低收入公眾相比，彝族低收入公眾對(duì)科學(xué)研究表現(xiàn)出了較強(qiáng)的支持度和較高的科學(xué)傳播意愿。漢族中家庭年收入的增加與對(duì)科學(xué)研究的支持度和加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿呈正相關(guān)，而彝族中家庭年收入的增加與對(duì)科學(xué)研究的支持度和對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿呈負(fù)相關(guān)。假設(shè)4 未得到驗(yàn)證。

三、彝族與漢族科技態(tài)度差異原因探究

此部分結(jié)合訪談內(nèi)容，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、性別觀念、文化變遷探討彝族與漢族科技態(tài)度差異。

（一）較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度讓彝族對(duì)科技對(duì)生活改善的感受明顯高于漢族

當(dāng)科技成果已滲透到社會(huì)生活各方面，社會(huì)發(fā)展需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況深刻影響著公眾的科技態(tài)度[3]；家庭相對(duì)經(jīng)濟(jì)水平增長(zhǎng)的速度影響著人們對(duì)科技的評(píng)價(jià)[4]。精準(zhǔn)扶貧在彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、科技意識(shí)快速提高等方面起著重要作用，彝族與漢族形成了團(tuán)結(jié)友好、共同發(fā)展的局面，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)起到積極作用。雖然選取的彝族與漢族兩群體目前經(jīng)濟(jì)收入差距不大，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的運(yùn)用程度相差無(wú)幾，但是所選彝族十多年來(lái)的發(fā)展速度遠(yuǎn)超漢族，彝族與漢族在生產(chǎn)生活方面的差異日漸縮小，對(duì)科技對(duì)生活改善的感受明顯高于漢族，對(duì)科技傳播表示出更支持的態(tài)度。

（二）彝族婦女的傳統(tǒng)性別意識(shí)強(qiáng)于漢族婦女

在2017 年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，彝族婦女在家庭中的話語(yǔ)權(quán)沒(méi)有漢族婦女高，與漢族婦女相比，彝族婦女有著更深的傳統(tǒng)性別觀念。彝族和漢族婦女均參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，但在舉辦相同數(shù)量的培訓(xùn)活動(dòng)時(shí)，彝族婦女參加培訓(xùn)活動(dòng)的頻次低于漢族婦女。在詢(xún)問(wèn)到“家庭中一般由誰(shuí)參加技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)”，絕大多數(shù)彝族婦女回答“這些事由丈夫去，自己一般不去，丈夫回來(lái)后再告訴她們講了些啥內(nèi)容”。而大多數(shù)漢族婦女回答“根據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容和是否有時(shí)間而定，不一定非得丈夫去，有些培訓(xùn)自己去更好”。漢族男性在對(duì)科學(xué)研究的支持、對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿得分低于女性的原因主要是漢族男性對(duì)科技的期待低于女性，在訪談中發(fā)現(xiàn)漢族女性對(duì)科技對(duì)生產(chǎn)生活的積極影響評(píng)價(jià)高于男性，漢族男性也更贊同“沒(méi)有科學(xué)技術(shù)，一樣可以生活得很好”。

（三）與漢族相比，彝族對(duì)技術(shù)對(duì)環(huán)境影響的關(guān)注更高

聚居在山區(qū)、半山區(qū)的彝民在對(duì)自然環(huán)境的長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)和利用中，形成了生物多樣性自然觀念及生產(chǎn)技術(shù)[16]。彝族自然觀中的生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)人應(yīng)對(duì)自然懷有敬畏崇敬之心[17]；彝族傳統(tǒng)生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)行為是以保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展為宗旨[18]。對(duì)彝族對(duì)技術(shù)發(fā)展與環(huán)境變化進(jìn)行訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)技術(shù)對(duì)環(huán)境影響的關(guān)注較高。他們談到，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，化肥、農(nóng)藥、農(nóng)業(yè)機(jī)械帶來(lái)了增產(chǎn)和便利，但也加大了農(nóng)業(yè)面源污染，與傳統(tǒng)耕作方式相比，這些科技的運(yùn)用對(duì)環(huán)境影響比較大。隨著科技的快速發(fā)展，人們世代相傳的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的觀念也式微，人們對(duì)科技的依賴(lài)增加，對(duì)自然的敬畏之心減弱，不注重保護(hù)周?chē)h(huán)境，現(xiàn)在很多人將生活垃圾扔在山上，以前沒(méi)有出現(xiàn)這種現(xiàn)象。彝族原有的生態(tài)自然觀念較強(qiáng)，對(duì)技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)環(huán)境影響的感受更深刻，故對(duì)科技影響生活的評(píng)價(jià)更高。

四、結(jié)論與建議

雖然彝族地區(qū)科技水平有了較大發(fā)展，彝族與漢族形成了共同發(fā)展的大好局面，但是與習(xí)近平總書(shū)記提出的“各民族共同繁榮”存在一定差異，針對(duì)在鄉(xiāng)村振興中怎樣發(fā)揮科技的引領(lǐng)作用，繼續(xù)提高科技發(fā)展水平，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，提出以下三點(diǎn)建議。

（一）在科技傳播與發(fā)展經(jīng)濟(jì)中注意保護(hù)好彝族的傳統(tǒng)文化

民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在民族文化基礎(chǔ)上的[19]，科技在彝族地區(qū)的快速傳播推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)加速了彝族文化的式微，家庭經(jīng)濟(jì)收入水平與對(duì)科學(xué)研究的支持度和加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿呈負(fù)相關(guān)，高收入群體對(duì)本民族文化的式微感受較為強(qiáng)烈，傳統(tǒng)文化是培育科學(xué)文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，保護(hù)好傳統(tǒng)文化才能讓彝族公眾更易于接受新的科技思想。在鞏固脫貧成效與鄉(xiāng)村振興銜接的關(guān)鍵時(shí)期，需要尊重差異，包容民族的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，處理好共性和個(gè)性、共同性和多樣性的關(guān)系，關(guān)懷彝族的精神需求，發(fā)揚(yáng)彝族傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明思想，服務(wù)于科學(xué)技術(shù)傳播。

（二）在農(nóng)村地區(qū)科技傳播過(guò)程中注重女性參與度

農(nóng)村婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中扮演著越來(lái)越重要的作用，調(diào)查區(qū)域農(nóng)村農(nóng)業(yè)女性化趨勢(shì)已經(jīng)明顯。在漢族中，女性在對(duì)科學(xué)研究的支持、對(duì)加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿得分均高于男性；在回訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，彝族婦女的性別平等意識(shí)已經(jīng)突顯，參與科技培訓(xùn)的意識(shí)已經(jīng)大大加強(qiáng)。農(nóng)村婦女在農(nóng)村科技傳播過(guò)程中承擔(dān)著重要角色，在農(nóng)村科技傳播過(guò)程中可考慮專(zhuān)門(mén)對(duì)女性進(jìn)行科技培訓(xùn)。

（三）繼續(xù)加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)教育資源的供給

提高受教育程度是確保公眾更易于接受科學(xué)，也是科學(xué)文化建設(shè)的根本途徑，本研究也表明：不管彝族還是漢族，受教育程度較高的公眾對(duì)科學(xué)研究的支持度和加強(qiáng)科學(xué)傳播的意愿表現(xiàn)出較高的支持和較強(qiáng)的意愿，而本次受訪者中受教育程度為小學(xué)和初中所占的比率超過(guò)了75%。因此，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)教育投入，提高公眾的受教育程度，優(yōu)化教育資源配置，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際差距，特別是要加大對(duì)民族地區(qū)、相對(duì)貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育的投入力度，保障貧困地區(qū)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。在彝族對(duì)科技傳播表示支持態(tài)度的情況下，政府更應(yīng)加大對(duì)民族地區(qū)的教育資源供給和科技傳播力度。