◎ 韓志科

翻開商務(wù)印書館《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版），“除”是作為“形同音同而在意義上需要分別處理”的字而被分列條目的。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代的我們已經(jīng)基本上看不出“除”當(dāng)“臺(tái)階”義講時(shí)，與“去掉”“授；拜（官職）”有何種聯(lián)系了。那么，“除”字在人們千百年的使用中到底發(fā)生了哪些詞義的變化呢？

對(duì)于“除”字本義的闡釋，《說(shuō)文解字》曰：“除，殿陛也。從阜，余聲?！钡睿瑢m殿。陛，臺(tái)階。“除”，宮殿的臺(tái)階，后泛指臺(tái)階?！案贰北硪?，指“山無(wú)石者”（《說(shuō)文解字》），隸定后做偏旁“阝”用在字的左邊，帶左耳旁的字一般都與爬山有關(guān)?！坝唷北硪?，所以，“除”是形聲字，表示拾級(jí)而上，如爬山般漸次而高。

筆者認(rèn)為，“余”本義即“語(yǔ)之舒也”（《說(shuō)文解字》）。

農(nóng)歷四月又稱“余月”，亦是取其四月萬(wàn)物舒展生長(zhǎng)之義。傳統(tǒng)上一般都認(rèn)同許慎的說(shuō)法，認(rèn)為除本義即為“臺(tái)階”。如《史記·魏公子列傳》的“趙王掃除自迎，執(zhí)主人之禮”，《朱子家訓(xùn)》的“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”用的都是本義。

清代段玉裁《說(shuō)文解字注》：“凡去舊更新皆曰除，取拾級(jí)更易之義也。”也就是說(shuō)，“除”字從本義“臺(tái)階”有正反兩個(gè)方向引申義的發(fā)展。一是向同方向的引申，重在“更新”。宮殿前的臺(tái)階正是跪拜接受皇帝任命的地方，又取其步步高升之義，所以引申為“任命，授予官職”。如《陳情表》中“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。二是向反方向引申，重在“去舊”，所以就產(chǎn)生了“消除”“去除”“鏟除”等義。如《五人墓碑記》中“即除魏閹廢祠之址以葬之”，《赤壁之戰(zhàn)》中“為漢家除殘去穢”。大年三十的晚上叫“除夕”，是指一年的時(shí)光馬上要消逝了。

去除不好的，保留好的，就需要專門“修理”，于是“除”有了第二層引申義“修理，整治”。如果是人本身出了問題，也需要“修理”，這時(shí)候“除”有了“治病”或“治愈”之義。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》：“武王示之病，扁鵲請(qǐng)除?！边@里的“除”即“治病”。

將原本很多的事物折合分解，使之整齊劃一地均分為若干份，就是“除法”的由來(lái)。

我們常說(shuō)的“掃除”實(shí)際上是個(gè)多義詞。當(dāng)“掃除”是不及物動(dòng)詞時(shí)，“除”做名詞，“掃除”的詞義從“清掃臺(tái)階”擴(kuò)展到“清除骯臟的東西”，如：學(xué)校每周大掃除。當(dāng)“掃除”做及物動(dòng)詞時(shí)，“除”字做“掃”的補(bǔ)語(yǔ)，表示“打掃清除干凈”，如：我們要掃除學(xué)習(xí)的障礙。

“除”字的字義演變過程，展現(xiàn)了中國(guó)人民在豐富實(shí)踐中不斷想象，敢于創(chuàng)造的生活智慧。未來(lái)，它還會(huì)演變出什么新的詞義呢？不知道。但我們可以確定的是，漢字的根不斷，最后在厚重的文化土壤中綻放的定是滿樹繁花。

（張曉瑪摘自《中學(xué)生報(bào)》圖/槿喑）