◎ 楊德廣

哲學(xué)是聰明學(xué)。哲學(xué)是人對(duì)于世界、對(duì)于人類(lèi)、對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)的儒家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是“親善、仁愛(ài)”，人應(yīng)具有“溫良恭儉讓”五德，告訴我們?nèi)藨?yīng)該“有什么”，應(yīng)該“做什么”，包括做到“剛健有為”“厚德載物”“忠義廉恥”等。而中國(guó)的道家哲學(xué)則更多地強(qiáng)調(diào)人“不該做什么”，即“無(wú)為”。道家的“無(wú)為”思想并非“無(wú)所作為”，而是“不做不該做的事”。老子還說(shuō)過(guò)“為無(wú)為”，意即不做“不該做的事”，是人生的目的和目標(biāo)。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里、日常生活中，儒家的“有”、道家的“無(wú)”，到處可見(jiàn)，均不可缺。二者相輔相成，相得益彰。比如家長(zhǎng)教育孩子要有禮貌、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)的同時(shí)，又教育他們不罵人打人、不亂扔?xùn)|西、不剩飯剩菜。社會(huì)公德要求公民做到“五講四美三熱愛(ài)”，又要求公民做到“七不”，包括“不隨地吐痰”“不亂穿馬路”等。學(xué)校要求學(xué)生要努力學(xué)習(xí)、嚴(yán)以律己、全面發(fā)展，又要求學(xué)生不做“不該做的事”，包括“遲到早退”“無(wú)故曠課”“在課堂上玩游戲”“考試作弊”等。又如，在抗疫防疫期間，主管部門(mén)規(guī)定要做好疫苗接種、核酸檢測(cè)，以及封閉時(shí)要做好居家防護(hù)、出門(mén)戴口罩等，還規(guī)定要做到防疫期間的“無(wú)”，即不要擅自外出、不要聚會(huì)聚餐、不要隱瞞行程等。

由此可見(jiàn)，“有”的積極意義是告訴我們“應(yīng)該”做什么，“無(wú)”的積極意義是告訴我們“不該”做什么，二者均不可缺。

從某種意義上講，“無(wú)為”（不做不該做的）比“為”（做該做的事）更艱難、更高尚。最高境界之人沒(méi)有個(gè)人目的、個(gè)人私利，而是自然地、自覺(jué)地不做“不該”做的事。這要有很高的思想境界、很強(qiáng)的自律能力才能做到。這是我重讀《道德經(jīng)》的新的粗淺的體會(huì)。

我們要努力做一個(gè)最高境界之人。共勉之。

（和風(fēng)朗月摘自《聯(lián)合時(shí)報(bào)》 圖/雨田）